Complex Suicidal: Ninachohitaji tu ni mahali pa kupiga hatua mbele
Hakuna mtu anayeelewa kile kilichotokea, hawaamini kujiua. Vipi? Jana alikuwa akiburudika nasi kwa furaha na tabia nzuri, lakini asubuhi ameenda. Kile ambacho kingeweza kutokea katika usiku mmoja tu!
Ugumu wa kujiua … Je! Ni picha gani ya kawaida ya kujiua hakika? Je! Huyu ni "kijana mchanga aliye na macho ya moto", "rafiki yangu, msanii na mshairi" - wamechoka, wamevunjika moyo, vijana wazimu, wakitamani na kukatishwa tamaa, wasomi wa kutafakari ambao hawawezi kupata nafasi yao wenyewe katika maonyesho ya kidunia ya watu. ya ubatili? Au labda tu emo changa katika dhana ya kudumu ya uwongo ya kujiua, na kujitahidi kuruka nje kupitia dirisha, kufungua mishipa yao au kujinyonga? Je! Tunawawaziaje?
Mwelekeo wa kujiua wa watu kama hao wa kujiua, watu wa sauti na wa kuona, kwa uzito wote na ukali wa hali zao, kusawazisha kwa hesabu mbili - tu ujue ni mapungufu gani ya kujaza. Na kinyume na maoni potofu, wabebaji wa tata ya kujiua ni wale watu ambao, kwa maoni ya kawaida, hawatoshei kwenye picha hii ya huzuni.
Hazitoshei sana kiasi kwamba toleo la kujiua kwao linaonekana kutoshawishi, na miongo kadhaa baadaye mwangwi wa hadithi na dhana zisizo wazi husikika tena: labda ilikuwa mauaji yaliyofunikwa na kujiua kwa hatua?
Na hadi sasa, kwa mfano, uvumi unaenea, utafiti unafanywa, hata sinema inafanywa juu ya uchunguzi wa hali ya kifo cha Yesenin … Bila msaada wa kategoria za kimfumo, haiwezekani kuelewa na kuelezea watu kama yeye, ambao wana kila kitu wanachoweza kutaka, wanapendwa na wanawake wengi, wanaweza kufa kwa hiari.
Wakati huo huo, juu ya uchunguzi wa kimfumo, inakuwa dhahiri kwamba Yesenin alitambua kabisa hali mbaya ya maisha katika mchanganyiko wa sauti ya urethral. Kama tu wengine wa "ndugu zake katika bahati mbaya ya sauti ya urethral": Pushkin na Bashlachev, Lermontov na Vysotsky, Mayakovsky na Tsoi … Orodha hii ya huzuni na adhimu inaendelea na kuendelea … Na maelezo yote ya heka heka zao, maisha angavu na kifo cha kutisha kisichoepukika kinaweza kufupishwa kwa maneno mawili tu - tata ya kujiua!
Sauti safi
Mchanganyiko wa sauti ya urethral ni mchanganyiko wa kulipuka wa veki mbili kuu.
Mchanganyiko huu ni nini - vector ya urethral inayoenda kwenye mwelekeo uliopewa na sauti? Ni ya kipekee kwa kuwa tamaa za wadudu hawa mbili hazijichanganyi, hazina alama hata kidogo za makutano. Labda ni sauti safi, ikitambua matakwa yake na nguvu kamili ya hali ya urethral, au shauku ya uchi ya mkojo, isiyopunguzwa na matamanio ya sauti - mabadiliko ya mara kwa mara ya majimbo, kutoka kwa mtu hadi mwingine, kutoka kwa mtu hadi mwingine.
Urethra na sauti zinawakilisha umbali mkubwa zaidi kwa hali: urethra yenye upendo usioweza kurudiwa wa maisha, hali ya kulipuka, libido kubwa na shauku kubwa ya Maisha … Na sauti, ambayo matamanio yake yamo nje ya ulimwengu wa vitu, iliyozama abstract na metaphysical, kwa kadri inavyowezekana kutoka kwa "wanyama" Passions na kubatilisha harakati za libidinal. Haiwezekani kuchanganya wakati huo huo tamaa zao za polar.
Katika awamu ya sauti wanaunda ubunifu wao mzuri. Ukosefu wa sauti ni uchi kabisa, haujaingiliwa na hisia kidogo za uhaba wa mwili, sio mzigo wa libido - sauti tu! Hii ndio maana safi zaidi ya neno, sauti ya muziki, utaftaji wa semantic.
Kwa hivyo, katika insha yake "Jinsi ya Kutengeneza Mashairi" Vladimir Mayakovsky anaelezea hali hii kutoka ndani:
"Rhythm ndio msingi wa kitu chochote cha kishairi. Rhythm inaweza kuleta sauti ya bahari inayojirudia, na mtumishi ambaye hupiga mlango kila asubuhi na, akirudia, akifuma, akipiga kofi akilini mwangu, na hata mzunguko wa Dunia. sijui kama densi ipo nje yangu au ndani yangu tu uwezekano - ndani yangu."
Hasa hivyo - wana "unganisho la moja kwa moja" kwa ukamilifu wa sauti, kazi yao sio bidhaa iliyoletwa akilini na bidii na bidii ya taaluma ya mkundu, sio kazi iliyoimarishwa na neema ya kuona, wao wenyewe ni - ubunifu, ambao unaonekana kuwa tangaza moja kwa moja kutoka kwa fahamu.
Fikiria kuabudiwa kwa wapenzi na wivu wa wenzio dukani! Ilikuwa ngumu sana kuvumiliwa kwa Salieri mwenye sauti ya ngozi mwenye vipaji vya wastani, na mbinu ya filamu ya kufanya bila mafanikio kufanikisha ukamilifu wa muziki usiowezekana, kuona Mozart, ambaye bila juhudi yoyote inayoonekana alipitia tu yeye mwenyewe, kana kwamba kutoka juu, muziki wa uzuri wa kimungu. ametumwa kwake …
Na sasa Salieri amebaki na alama ya kuongeza ustadi wake, na Mozart … anarudi kwenye baa.
Na ikiwa leo mimi, Hun mbaya, sitaki kuogopa mbele yako …
Mabadiliko ya Awamu! Urethra ilikusanya uhaba na ikatoka chini ya ukandamizaji wa sauti ya asexual, hamu iliyokandamizwa ikaibuka, vector ya urethral ilitolewa mwishowe. Na kisha anaanza kuchukua kwa hiari kile kilichowekwa kwenye burner ya nyuma na sauti:
Nina furaha moja kushoto:
Vidole mdomoni - na filimbi yenye furaha.
Umaarufu ulivingirishwa
Mimi ni mtu gani mkali na mpiganaji.
(S. Yesenin)
Hii ndio njia pekee ambayo mhandisi wa sauti ya jana anajua jinsi ya "kuishi maisha kwa ukamilifu," lakini leo sio mtu wa kweli wa urethral … Watu kama hao hawatambui jukumu la spishi kama kiongozi - kwa kweli! Je! Mtu anawezaje kuwajibika kwa kundi, ambalo unyenyekevu wa wanyama asili, ambao unahakikishia uhai wa kundi lote, wakati wowote unaweza kuzuia sauti kabisa, ambayo ndani hajali mtu yeyote hata kidogo?
Kwa kawaida, akibaki na maendeleo duni katika mali zake, bila kulemewa na kiwango kamili cha kiongozi, atajaribu kuchukua nafasi kwa njia za zamani zaidi. Awamu nzima ya urethra hufanyika kwa upepo mkali katika mila "bora" ya urethra - uhuni, mapigano katika baa, vodka na wanawake … mara nyingi pia watu wanaopoteza, wakijiinua machoni mwao kwa ukaribu na fikra na kupendeza miale ya ukarimu wake wa urethral..
Kumbuka ni watu wangapi wa fikra hizo, kutoka kwa mtindo wao wa kashfa, watu wa wakati huo walishtuka! Adventures ya hadithi ya Pushkin, antics ya uhuni wa Yesenin … Moja na hali sawa kwa kila mtu, na marekebisho madogo tu ndio huletwa katika hatima hizi zinazofanana na hali tofauti za mahali na wakati.
Kati ya dunia na anga - vita
Na nini juu ya tata ya kujiua?
Kwa hivyo alilewa, akala kula, akaanguka kwa upendo na akatembea juu - akijazwa na ukosefu rahisi wa vector ya urethral inayopenda maisha. Na Sauti yake ya Ukuu inaonekana kila wakati kwenye uwanja. Ni vizuri ikiwa kuna nafasi ya utaftaji wa sauti, ikiwa anapata ubunifu, anaweza kuelezea hisia zake kwa maneno au muziki. Anaweza kupigania kumbukumbu yake ya kuona-ngozi kwenye mgahawa jioni, na kumwandikia kujitolea kutoka moyoni usiku..
… Lakini ikiwa hali ya sauti ni mbaya kidogo, na haipatikani tena katika mpito wa awamu ya sauti. Alikuwa tu kiongozi mbaya wa kampuni ya uaminifu, alikuwa akitembea kwa furaha na alipenda wanawake, wakati ghafla … mabadiliko ya awamu! - ghafla anajikuta katika chukizo dhahiri la maisha mabaya, akizungukwa na umati mbaya na wazimu. Ndugu wanamtarajia kuwa anaongeza shauku, wanawake wanampa maoni kama kitu kinachotamaniwa sana kingono - yeye, ambaye ameanguka katika anabiosis ya matamanio ya mwili, kwenye giza la unyogovu wa sauti..
Nafsi imebanwa na yenyewe, Maisha ni ya kuchukiza, lakini kifo ni cha kutisha, Unapata mzizi wa mateso ndani yako
Na anga haiwezi kulaumiwa kwa chochote.
(M. Yu. Lermontov)
Vekta ya sauti ni kubwa zaidi. Na ikiwa kueneza kwa urethrality isiyoweza kudhibitiwa bado kunaweza kufikiwa, ingawa inahitaji matumizi makubwa ya nishati, basi ulimwengu wote hautoshi kwa sauti! Kuanguka katika awamu ya sauti ya unyogovu, anakaa hapo kwa muda mrefu, muda mrefu zaidi kuliko ile raha ilidumu. Na kadhalika hadi wakati mwingine, hadi libido ya mkojo, iliyofungwa kwa wakati huu, inapita kwa kiwango na inabadilika tena - mabadiliko ya awamu! Na yeye hulisonga tena kutoka kwa Maisha yaliyompata, na fidia ya kujaza inakuwa ya dhoruba zaidi, inafanikiwa hata haraka zaidi, na tena - kukimbilia mkali, isiyopendeza katika utupu wa unyogovu wa sauti … Awamu hubadilishana zaidi na mara nyingi zaidi, wakijidhihirisha zaidi na zaidi kwa mwangaza na zaidi.
Mpaka ukubwa huu ufikie pengo kutoka kwa pamoja hadi chini ya kutokuwa na mwisho … Na mara nyingine tena kutoka kwa unyenyekevu wa mnyama wa urethral, hutupwa nje kwa kiwango cha ulimwengu na sauti ya kupendeza, kwa hisia ya kinyume kabisa na kila kitu kinachoupa ulimwengu huu maisha, nuru ya uhai yenyewe hupotea, na ni giza tu la kuteketeza kabisa la hamu isiyojazwa ya sauti inabaki. Kwa wakati huu, urethra, inayofanya haraka kufanya maamuzi, mara moja na bila kusita inatupa mwili huu nje ya dirisha, ikipendelea kufa badala ya kuendelea kupata mhemko kama huo.
Hakuna mtu anayeelewa kile kilichotokea, hawaamini kujiua. Vipi? Jana alikuwa akiburudika nasi kwa furaha na tabia nzuri, lakini asubuhi ameenda. Kile ambacho kingeweza kutokea katika usiku mmoja tu! Na sasa wafanya kazi wa ngozi, ambao walikuwa wamemwonea wivu hapo awali, walifurahi: "Mwerevu wako amelewa kuzimu, huwezi kufanya chochote na ulevi wa kupindukia, hata ukiingia kitanzi!" Wachambuzi wanatafuta na kupata mkosaji: "Bitch hii yote - imemleta mtu huyo! Eh, ndugu, tuliipuuza, hatukuiokoa!
Inafurahisha jinsi watu wa wakati wa sauti ya urethral ambao bado wako hai wanaona habari za kujiua kwa rafiki. Baada ya kifo cha Yesenin, Tsvetaeva aliishi kwa miaka mingine kumi na sita ndefu, na sio ngumu kufikiria miaka hiyo ilikuwa nini kwake ikiwa angejibu kujiua kwake kama hii:
Ndugu katika shida ya wimbo -
Ninawahusudu.
Hebu itimizwe hata hivyo -
Kufia katika chumba tofauti! -
Nina umri gani? miaka mia moja?
Ndoto ya kila siku.
Ni wazi kwamba "maendeleo ya njama" kwa hali hiyo ya maisha inaweza kutofautiana. Kadiri mtu anavyotambulika na kutimizwa, ndivyo maisha yake yanavyopendeza zaidi. Ugumu wa kujiua hauwezi kutengenezwa kabisa katika mtaalam wa sauti ya urethral, ikiwa urethra inatambulika na sauti ina ujazaji wa kutosha. Au, wakati mbaya zaidi, uwepo wa yaliyomo kwa sauti ya muda mfupi inaweza kupunguza mwendo hati fulani.
Kwa muda mrefu, jumba la kumbukumbu la Mayakovsky lilitumikia kwa dhati kutukuza mapinduzi - ni nini kingine kinachoweza kutoa raha zaidi wakati huo kuliko maoni ya mabadiliko ya kijamii! Na anajibu kifo cha Yesenin kwa njia tofauti kabisa:
Niliigundua usiku, huzuni lazima ilibaki kuwa huzuni, lazima ilitawanywa na asubuhi, lakini asubuhi magazeti yalileta laini zinazokufa:
Katika maisha haya, kufa sio mpya, Lakini kuishi, kwa kweli, sio mpya.
Baada ya mistari hii, kifo cha Yesenin kilikuwa ukweli wa fasihi.
Mara moja ikawa wazi ni wangapi wanaosita aya hii kali, ambayo ni aya, ingeleta bastola chini ya kitanzi.
Na hapana, hakuna uchambuzi wa magazeti na nakala zinazoweza kubatilisha aya hii.
Kwa kifungu hiki unaweza na lazima upigane na aya, na kwa aya tu."
Soma kitu kimoja tu: vipi atathubutu yeye, ambaye ubunifu wake unaweza kuwa na faida kwa Wazo, akafa bila kuwajibika! Lakini hata hapa unaweza kuona jinsi, mahali pengine ukingoni mwa fahamu, nia hii inanung'unika sana - hakuna mstari hata mmoja wa mtu ambaye hajabeba hamu kama hiyo atashindwa chini ya bastola. Na kutakuwa na sababu kila wakati - kutakuwa na sababu kila wakati … Na kuepukika hakuchelewa kuja: baada ya miaka mitano tu, Vladimir Mayakovsky alijipiga risasi na bastola yake mwenyewe. Hakuweza kupigana na mwelekeo wake wa kujiua na aya kwa muda mrefu.
Kuna njia nyingi za matokeo ya hali ya kujiua, hapa anuwai ya majimbo katika veki zote mbili ni pana sana kuzifunika kabisa. Mtu sio lazima atupe mwili nje ya dirisha au kuvuta kichocheo, kwa wakati fulani tu, maisha yote huwa harakati ya kifo isiyowezekana kwenye barafu nyembamba. Ndio, mvivu tu hajui, kwa mfano, kwamba kwa Pushkin wazo la kupiga risasi na Dantes, mpiganiaji bora wa wakati huo, lilikuwa kujiua tu - ndivyo walivyosema! Mtu yeyote anayethamini maisha yake angetafuta njia ya kutoka, lakini hapa - hapana! Urethra hautapungua kamwe, na sauti - ambayo haina thamani ya mwili hata kidogo..
Kweli, ikiwa katika siku nzuri za zamani, badala ya kuweka risasi kwenye hekalu lako peke yako, unaweza kujihukumu kwa kampeni hatari ya kijeshi au duwa, leo moja ya njia maarufu zaidi ya sio ya haraka sana, lakini imehakikishiwa kifo, ni dawa za kulevya. Kutoka kwa wengine wote, hata walevi wa sauti wasio na busara, hawa, kama katika kila kitu, wanajulikana na hamu isiyozuiliwa na isiyodhibitiwa. "Jua wakati wa kuacha", "simama kwa wakati", "yote ni sawa ambayo yanaisha vizuri" - yote haya sio juu ya mtu wa urethral. Na sio juu ya mwana wa kiume, ambaye nguvu yake ya mwendawazimu, hamu isiyozimika ina faraja ya mwisho tu. Hapa kila kitu kinatokea "kabla ya kuwa na wakati wa kutazama nyuma": Janis Joplin alichukua kipimo chake cha mwisho cha kuua akiwa na umri wa miaka ishirini na saba. Na tena, kama kawaida, hali za kifo chake mara moja zilianza kuzidiwa na uvumi:
"… Wengi walidhani ni ajabu kwamba polisi waliofika katika eneo la tukio walipata chumba kilichotiwa rangi bila dalili zozote za machafuko. Ilipendekezwa kuwa mtu katika chumba na Joplin aliharibu ushahidi na kukimbia. Ajabu nyingine ni kwamba kifo kiligundulika kutokea kama dakika kumi baada ya sindano. Yote haya yalisababisha uvumi juu ya uwezekano wa mauaji."
Miongo imepita, na hali hiyo haibadilika: hivi karibuni ulimwengu uliagana na Amy Winehouse, ambaye aliondoka chini ya hali kama hiyo akiwa na umri wa miaka ishirini na saba sawa …
Walakini, mwishowe, njia hiyo sio muhimu kabisa. Jambo lingine ni muhimu - hali za ulimwengu wa kisasa bado hazijarekebishwa kwa maisha, na hata zaidi kwa utambuzi kamili wa wataalam wa sauti ya urethral. Pamoja na talanta yote ya kushangaza, na umaarufu wa kupindukia, kujitolea kwa ubunifu na utambuzi wa ulimwengu katika nyimbo za Zemfira, nia ya kujiua inakuwa tofauti zaidi na zaidi. Yeye yuko bado
… alichagua maisha, nimesimama kwenye windowsill …
Lakini sasa hakuna muziki au mashairi yanayotosha kuweka kwa ujasiri roho mwilini, hali ya kisasa ya sauti inahitaji zaidi, na jibu la swali kuu la sauti "Mimi ni nani? Kwa nini niko? " - hii tayari ni hitaji la msingi.
Siku moja, ikiwa tutajifunza angalau kutengenezea shida hii isiyoeleweka kwa sisi wenyewe, kusema swali hili, kujua nini hii au vector inahitaji, ambayo ni sauti ya urethral, leo ikisuka mwisho wa foleni ya furaha, furaha na kuridhika kutoka maisha, yatakuwa, kama inavyostahili, "mbele ya sayari nzima."
Sauti njaa ya ufahamu, inayoungwa mkono na harakati yenye nguvu ya urethral, itakuwa ya kwanza katika ufahamu wa mtu mwenyewe na fahamu ya pamoja, katika kuunda jamii mbaya ya siku za usoni, ambayo mwingiliano kati ya watu hautajengwa juu ya kiwango cha wanyama wa zamani, ambapo maisha yote yamewekwa kwa kufuata mapungufu yake ya ubinafsi, lakini juu ya uelewa wa jirani, ambapo kanuni ya urethral ya kumpa mwingine, kwa sababu ya mapungufu yake, itaingia katika thamani ya akili ya ulimwengu.
