Taaluma Ya Kufundisha: Tumaini Au Kukata Tamaa?

Orodha ya maudhui:

Taaluma Ya Kufundisha: Tumaini Au Kukata Tamaa?
Taaluma Ya Kufundisha: Tumaini Au Kukata Tamaa?

Video: Taaluma Ya Kufundisha: Tumaini Au Kukata Tamaa?

Video: Taaluma Ya Kufundisha: Tumaini Au Kukata Tamaa?
Video: TUMAINI JIPYA_UMEFANYA (Official Music Video) 2024, Novemba
Anonim

Taaluma ya Kufundisha: Tumaini au Kukata Tamaa?

Nakala hii ni jaribio la kutafakari mwenyewe na kutafakari kwa wengine. Mazungumzo juu ya kufundisha falsafa katika elimu. Hoja kuhusu ikiwa kuna maana yoyote katika shughuli za ufundishaji, wakati wakati wa somo mara nyingi ni wanafunzi wachache tu husikiliza kwa hamu kwa mwalimu na wanataka kujifunza kweli?

Nakala hii ni jaribio la kutafakari mwenyewe na kutafakari kwa wengine. Mazungumzo juu ya kufundisha falsafa katika elimu. Hoja kuhusu ikiwa kuna maana yoyote katika shughuli za ufundishaji, wakati wakati wa somo mara nyingi ni wanafunzi wachache tu husikiliza kwa hamu kwa mwalimu na wanataka kujifunza kweli? Ikiwa, baada ya kufanya somo, ambalo inaonekana kwamba mwalimu alitoa yote, unaweza kuhisi jangwa nyuma yako. Jangwa la kutojali na kutokuelewana.

Image
Image

Tofauti kubwa

Katika kumbukumbu za siku zilizopita za elimu yetu, kuna picha nzuri ya mwalimu ambaye anafurahia heshima ya ulimwengu wote, ambaye neno lake lilikuwa, ikiwa sio ukweli wa kweli, basi kwa kweli lilikuwa neno zito, muhimu, la mamlaka. Leo tunaishi katika jamii tofauti, na maadili tofauti.

Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inaita enzi ya usasa zama za ngozi, inayojulikana na kipaumbele cha maadili, kutafuta wakati wa kuokoa na kila kitu kingine, wepesi wa kasi ya maisha. Kwa hivyo, watoto, vizazi vipya, huzaliwa na mali tofauti za kiakili kuliko wale ambao walizaliwa katika zama za anal na kupendeza maadili ya familia, mila iliyokusanywa, uthabiti, utulivu katika siku zijazo.

Ni salama kusema ukweli kwamba jamii ya Urusi imebadilika, watoto wamebadilika, lakini ni nini mwalimu, kwa kweli mwakilishi wa moja ya taaluma za kihafidhina, anapaswa kufanya katika hali hii haijulikani.

Kwa kuongezea, mwalimu mara nyingi ni mtu aliye na vector ya mkundu. Hiyo ni, sifa zake za ndani: psyche ngumu, kuheshimu maadili ya jadi, kuzingatia ubora badala ya kasi ya kazi, kutokuwa na uwezo wa kufanya mambo kumi mara moja, ugumu wa kuzoea mabadiliko - zinapingana na mahitaji ya kisasa, mwelekeo mpya wa elimu. Inahitajika kujifunza haraka (juu, na sio kabisa na kwa busara), kuweza kubadilika kwa urahisi na mabadiliko ya viwango vya elimu, mahitaji ya kijamii, na hata katika hali ya kutokuwa na utulivu wa jumla na uharibifu wa misingi ya maadili ya Warusi.

Shinikizo la kila wakati la mandhari kwa mwalimu, kushuka kwa thamani ya taaluma hii, kunazidi kutoa tama katika uwanja wa ufundishaji. Kila mwaka, idadi inayoongezeka ya waalimu huona kazi kama aina ya adhabu, mateso, chanzo cha kuchanganyikiwa na kutoridhika badala ya furaha, furaha, hali ya utimilifu wa maisha.

Wapi kutafuta maana zilizopotea za shughuli za ufundishaji? Katika maandishi ya ufundishaji ya wanafikra wa zamani? Kukidhi matakwa ya jamii, watoto? Katika kujitambua wewe mwenyewe na maadili yako? Au, labda, acha na uende tu na mtiririko - mwalimu wa shule hajali na hana wakati wa kuzingatia mambo haya ya hila?

Image
Image

Kutafuta maana

Jean-Paul Sartre aliwahi kusema: "Maisha kabla ya kuishi sio kitu, lakini inategemea sisi - kuupa maana." Hauwezi kuwa na furaha bila kuhisi maana ya uwepo wako na bila kuitambua kwa kiwango cha juu. Na ni katika uwezo wetu kuchagua: kuishi kama tulivyozoea, kama tunavyopaswa, kama mpira, kuruka ambapo wanajitupa, au kujifanyia kazi, juu ya utambuzi wa maadili yetu ya maisha na utume ambao waalimu huleta ulimwenguni.

Kwa mtazamo wa Saikolojia ya Mfumo-Vector ya Yuri Burlan, mtu yeyote hajazaliwa "slate tupu", mwanzoni alikuwa na mali kadhaa za asili ambazo amepewa kwa kiwango cha msingi. Hiyo ni, uwezo wa asili unahitaji maendeleo na utekelezaji. Kwa maana hii, wanafalsafa wako sahihi wanaposema kuwa mwanadamu yupo kwa kiwango tu ambacho anajitambua.

Ikiwa ukuzaji wa vectors (mali ya akili ya kuzaliwa) hufanyika katika mipaka ya umri (kabla ya kubalehe), na hapa mazingira ya kijamii ya mtoto huchukua jukumu la kuamua, basi utambuzi wa mtu unategemea yeye mwenyewe: anaweza kubadilika kila wakati, kuboresha maisha yake.

Kupata maana ya maisha haiwezekani bila kuelewa asili yako mwenyewe, muundo wa psyche yako. Hii hukuruhusu kuweka lafudhi maishani, kuwa na ujasiri zaidi kwako mwenyewe na usijibadilishe kumpendeza mtu. Waalimu wengi ni wawakilishi wa vector ya mkundu, na wakati wa kusoma sifa za vector hii, inakuwa wazi kwanini waalimu wanafanya kwa njia hii, kwanini wanakataa mabadiliko, wanaogopa ubunifu mpya katika uwanja wa elimu, kwa nini, licha ya hali ya chini ya taaluma, malipo kidogo, baki katika taaluma..

Image
Image

Kwa kweli, jamii imekusanya lundo zima la kila aina ya busara na ufafanuzi wa hali mbaya, idadi ya waalimu, na upendeleo wa wengine kwa ukatili - wa maneno na wa mwili. Walakini, maoni tu ya kimfumo yanatoa uelewa wa kile kinachotokea katika roho ya mwalimu. Resonance ya maadili ya ndani na yale ya nje husababisha kuchanganyikiwa, upotezaji wa ardhi chini ya miguu. Shinikizo kubwa la jamii, upinzani zaidi, hasira na chuki zinajikusanya.

Mtu wa haja anahitaji kuheshimiwa, katika utekelezaji wa hatua kwa hatua, na wa kufikiria wa mageuzi, ili kila kitu kiweke kwenye rafu, malengo wazi yanaelezewa. Wakati jamii ya Kirusi haiwezi kuwapa walimu hii, wanabaki peke yao, wakielewa mchango wao mkubwa katika malezi na mafunzo ya vizazi vipya, wakigundua jukumu maalum la mwalimu kama kiunga katika uhamishaji wa utamaduni uliokusanywa kutoka vizazi vilivyopita hadi mpya wale, kutunza faraja yao ya kiakili, kuunda ulimwengu wao wenyewe ambao itakuwa maana kuu ya elimu: malezi ya mtu na mtu yalifanikiwa kwa ukweli, na sio kwenye karatasi.

Watoto ni chanzo cha msukumo

Karibu wanafunzi wote wanalalamika kuwa wamechoka shuleni, wangependa mwalimu ambaye angewafurahisha. Nini cha kufanya, wakati wa jamii ya watumiaji, wakati wa utamaduni wa watu wengi, wakati wa kutawala mtandao. Somo la jadi linavutia sana watoto. Njia ya shughuli ya mfumo iliyokuzwa na FSES, badala yake, inafanya kazi. Hasa na uelewa wa kimfumo wa saikolojia ya watoto.

Kuendelea kutoka kwa ukweli kwamba ni muhimu kukubali watoto kama walivyo inawezekana tu kwa maana kwamba ni muhimu kujua na kuelewa tabia zao za asili, ambazo haziwezi kubadilishwa, haziwezi kubadilishwa kwa wengine, lakini wakati huo huo jukumu kulea na kukuza watoto hakujafutwa. Ndio, watoto wa kisasa huzaliwa na uwezo wa juu kuliko sisi, na nguvu zaidi ya tamaa, uwezo mkubwa. Lakini wao hata zaidi kuliko sisi wakati wetu wanahitaji uelewa na msaada wetu wa watu wazima. Hawajui jinsi ya kutimiza tamaa zao. Tunawajengea hali za ukuzaji na utambuzi wa mwelekeo wa asili. Au hatuunda na kupokea "watu wasio na ubinadamu" ambao, kwa kadiri walivyoweza, walijaza utupu wao wa kiroho, kama walivyoweza, na wakakua. Kwa kutofahamu ni nini na ni mtoto yupi anahitaji kweli, hatutekelezi majukumu ya kielimu kwa kiwango sahihi na kupoteza watoto. Tunapoteza hatima ya mtoto kupitisha furaha - dawa za kulevya, pombe, ulevi wa kamari, nk.

Image
Image

Mwalimu anaweza kushinda pambano kwa mtoto ikiwa atapata mamlaka kati ya watoto kama mtu (kila wakati wanavutiwa na watu wenye furaha, wanataka kuwasiliana nao), kama mtaalamu katika uwanja wao (kwa watoto, ni muhimu kwamba mwalimu ni mtu aliyefanikiwa ambaye anahitajika katika fani zingine pia, kwamba alichagua taaluma ya ualimu kwa wito, na sio kwa kukata tamaa), na ikiwa wazazi wa mtoto wanaunga mkono mamlaka ya mwalimu au angalau hawaidharau, basi matokeo mazuri katika malezi ya utu wa mtoto hayatachukua muda mrefu kuja.

Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan, kwanza, inampa mwalimu mwenyewe maarifa muhimu ambayo inamruhusu ahisi kujiamini katika ulimwengu unaobadilika, kupata raha zaidi kutoka kwa maisha, kutoka kazini; pili, hutoa zana madhubuti za kutofautisha watoto (pamoja na watu wazima), kwa kuelewa saikolojia yao na, ipasavyo, uwezo wa kuona matokeo ya kibinafsi ambayo kila mwanafunzi anaweza kupata katika mchakato wa kupata elimu.

Ilipendekeza: