Ndugu za Vector - sauti na kuona
Vector ya kuona ni ya kwanza katika ufahamu wa ulimwengu wa mwili. Akiwa na sensa nyeti zaidi ya kuielewa, anaangalia ulimwengu wa nje unaonekana kwake. Mhandisi wa sauti, kwa upande mwingine, ameelekea kutafuta sababu za siri, mizizi ya kile kinachotokea nyuma ya matukio yote ya nje, akijaribu kuelewa kiini cha mambo, kana kwamba ni kuona upande wa chini wa siri wa ulimwengu wa nje.
Tu baada ya kufahamiana na Saikolojia ya Mfumo-Vector ya Yuri Burlan, watu mara nyingi huchanganya udhihirisho wa veki za sauti na za kuona. Zote ni mali ya quartels ya habari, asili na inayosaidiana, songa, kwa njia moja, wakati unakuwa kama alama ya kioo ya kila mmoja.
Katika maisha ya kila siku, mara nyingi tunakutana na watu walio na sauti na veki za kuona. Watu wengi wanaokuja kwenye mafunzo hubeba wote au angalau moja ya vectors hizi. Na kwa kweli, wanataka, kwanza, wajifunze juu yao wenyewe, na pili, kuelewa marafiki na marafiki wao, ambao mara nyingi wana vectors sawa. Hii haishangazi, kwa sababu mazingira yetu kwa kiasi kikubwa yanaundwa na wale walio karibu nasi kwa roho, na sisi huwa tunawahurumia wale ambao tunajitambua.
Tunapojaribu kutofautisha watu walio karibu nasi, tuna hatari kubwa ya kuwapa mali ambazo tunataka kuona ndani yao: “Anafikiria kwa kupendeza, anafikiria kwa kina, anapendezwa na kitu sawa na mimi. Kweli, hawezi kuwa bila sauti! Hapana … hakika ana sauti …"
Wacha tuangalie visa kadhaa ambapo machafuko mara nyingi hufanyika, pamoja na sababu zake.
Kwa hivyo, ni jinsi gani huwezi kuchanganya veki za kuona na sauti?
Kwa kweli, mkanganyiko unatokana na ukosefu wa uelewa wa nini sauti na nini vector ya kuona. Vector zote zinatoka kwa quartet ile ile, quartels za habari, ambapo sauti ni sehemu yake ya ndani, iliyoingizwa, na maono ni ya nje, yamekithiri. Mali ya vectors haya yanasaidiana. Vector ya kuona ni ya kwanza katika ufahamu wa ulimwengu wa mwili. Akiwa na sensa nyeti zaidi ya kuielewa, anaangalia, huchunguza na kutathmini ulimwengu wa nje unaoonekana kwake. Hapa kuna mpaka wazi kati ya nafasi ya sauti na ya kuona: ikiwa mtazamaji atachunguza ulimwengu wa nje, basi tahadhari ya mtaalam wa sauti, mtu anayetanguliza sana, anajikita yeye mwenyewe, kwenye ulimwengu wake wa ndani. Kipengele chake ni ulimwengu wa kufikirika, usio wa kawaida, na nyuma ya matukio yote ya nje ameelekea kutafuta sababu za siri, mizizi ya siri ya kile kinachotokea, akijaribu kuelewa kiini cha mambo,jinsi ya kuona sehemu ya chini ya kushangaza ya ulimwengu wa nje.
Watazamaji ni watu ambao wako wazi kwa wengine, kila wakati wako tayari kushiriki na yote yanayotokea katika maisha yao, hisia zao, fantasasi, mhemko. Kama wakosoaji wa kweli, wanajidhihirisha kihalisi au kwa mfano kwa mwingiliano wao. Mtazamaji aliyekua anaweza kufungua roho yake, uzoefu wake kwa mwingine, kwa kutegemea majibu sawa kutoka kwake. Waonyesho pia ni watazamaji, lakini wale ambao, wakishindwa kukuza mhemko ndani yao, hawakuwa na roho, bali mwili.
Mtu wa kuona ambaye hajakuzwa huanguka kwa machozi kwa urahisi, anaweza kuwa mkali: watu wa kuona wana kiwango cha juu cha kihemko. Watazamaji wanaweza kutupwa kutoka kwa kicheko hadi machozi, na machozi kwa ujumla husimama karibu sana, tayari kumwagika wakati wowote. Watu wanaozunguka wanashangazwa na tabia hii: mtazamaji tu, kwa mfano, alikuwa akicheka, na sasa tayari analia, lakini baada ya dakika nyingine tano anacheka tena..
Watu wenye sauti, wanaowasiliana na wewe, ni daima, kama ilivyokuwa, katika "ganda" lao, wanafikiria, wamezama ndani yao. Mhandisi wa sauti, hata anapata msisimko mkali, mshtuko au unyogovu ndani, anaweza kuhisi hitaji la kushiriki hii na mtu. Kwake, hizi ni hisia za ndani, za kibinafsi sana. Anasikiliza majimbo yake, tafakari hii, monologue yake ya ndani ya kila wakati inatosha kwake, na hana haja, kama mtazamaji, kutoa hisia zake.
Wakati mhandisi wa sauti anazungumza juu ya kujiua, huwa mbaya kila wakati. Hata kama hamu hiyo bado haijakomaa kabisa na hataifanya hapa na sasa, hata hivyo, hii inamaanisha kuwa yeye, angalau, anazingatia chaguo kama hilo kwake. Mtazamaji hutumia kujiua tu kama njia ya usaliti wa kihemko: "Ukiniacha, nitajizamisha", "Nitakapokufa, na hapo utaelewa kila kitu!" na kadhalika kwa roho hiyo hiyo.
Uigaji wa mtazamaji ni wa rununu, wa kuelezea, wa kuelezea. Kwa wataalamu wa sauti, uso unaonekana kuwa wa kupendeza. Watazamaji wana macho wazi, wanaangalia ulimwengu kwa macho yao yote, wakati wataalam wa sauti, badala yake, katika dakika kama hizi za mkusanyiko wa ndani, macho yanaelekezwa kwa hatua moja, na hata kwamba yeye hukagua na masomo - baada ya yote, anajiangalia mwenyewe …
Mara nyingi makosa katika kuamua kile mtu fulani anahisi sasa hufanywa "kupitia sisi wenyewe": baada ya yote, bila shaka tunajihukumu sisi wenyewe, bila kujua na sio kuelewa kwa ukweli gani wa ukweli umezuiliwa kwa maoni ya mtu aliye na veki zingine.
Kwa mfano, wakati mhandisi wa sauti akikiri upendo wake, ndani yake, kwa kweli, hupata dhoruba halisi ya mhemko ambayo, kama mtangulizi wa kweli, hatapata udhihirisho wa nje, akibaki ndani - atafanya ukiri wake bila kivuli kinachoonekana cha mhemko., kwa sauti hata … na mtazamaji atachukulia ukiri kama huo kuwa wa uwongo!
Watazamaji, haswa wanawake, mara nyingi hupumua vizuri. Kwenye mafunzo, Kompyuta mara nyingi hufafanua Renata Litvinova, ambaye mara nyingi hutajwa kama mfano wa mwanamke aliyeonekana anayeonekana kwa ngozi, kama mtu mwenye sauti. Sababu ya kosa kama hilo mara nyingi ni njia yake ya kuzungumza na pumzi na kuwa, kama ilivyokuwa, juu ya kila kitu kinachotokea. Lakini mwinuko wa kupendeza wa kuona, hata ujinga katika udhihirisho uliokithiri, hauhusiani na kiburi na kikosi cha wana. Nyimbo nyingi za sauti zinaweza kuonekana kuwa za kiburi, zenye ubinafsi, na bora kuliko wengine; katika mazungumzo yao neno mimi huwa linaonekana. Vielelezo vya hali ya juu pia hukabiliwa na kejeli kama njia ya kuonyesha wengine ubora wao wa kiakili.
Mtu wa sauti, hakubali kelele na sauti yoyote kubwa, mara nyingi huzungumza mwenyewe kimya, na, kama sheria, ni wao ambao wana malalamiko juu ya sauti ya sauti yao.
Watu wa kuona wana uwezo wa kupata uzoefu kamili na mhemko, hii pia huwafanya waweze kuhurumia na huruma. Vielelezo vilivyokuzwa daima ni nzuri sana katika kuamua hali ya akili ya mtu mwingine: "Vasya, kuna kitu kilikupata, naona kitu cha kushangaza leo?" Kwa ujumla wanaangalia sana kila kitu kinachotokea karibu nao. Mhandisi wa sauti, badala yake, anaweza kugundua chochote karibu naye, lakini atakapomgeukia atauliza tena: "Huh? Nini? Je! Ni wewe kwa ajili yangu? " - na hata kwa sababu sikusikia! Yeye husikia kikamilifu, lakini mhandisi wa sauti kila wakati huchukua muda wa kupumzika ili kutoka kwa hali ya umakini juu ya mawazo yake, na iwe hivyo, kuvurugwa na kile kinachotokea nje.
Maono ni kaka mdogo wa Sauti
Watazamaji wana uwezo mkubwa wa kuhisi hali za kihemko za wengine, kila wakati ni wataalamu bora wa kisaikolojia, kuhisi na kuelewa, wakitoa raha ya kihemko. Mtu aliyeonekana aliyeonekana amejazwa kupitia uelewa, akiruhusu hisia za watu wengine kupitia yeye mwenyewe.
Sauti pia inataka kujua mtu wa akili, lakini kwa sababu tofauti. Anatafuta mizizi ya tabia, mawazo, tamaa, anataka kuangalia zaidi ya haijulikani katika fahamu. Ikiwa macho ya mtazamaji yanaelekezwa nje, kwenye ulimwengu wa nje, basi mhandisi wa sauti anaangalia ulimwengu wote kupitia kitanzi chake mwenyewe, macho yake yanaelekezwa kwa akili kwa akili yake mwenyewe. Utaftaji wake wa majibu ya maswali juu ya maumbile ya mwanadamu ni katika hamu pekee ya msingi ya kujijua mwenyewe, kugundua yaliyofichika ndani yake. Zvukovik mara nyingi haishiriki katika tiba ya kisaikolojia, lakini katika magonjwa ya akili. Kuchunguza maumbile ya mwanadamu, haitaji hata mawasiliano ya kihemko na mada ya utafiti. Baada ya yote, katika uchambuzi wa mwisho, kitu hiki ni yenyewe.
Mashairi na dawa za kulevya
Watazamaji daima huongozana na kaka yao mkubwa katika juhudi zake zote.
Washairi halisi daima ni watu wenye sauti ambao, wakiwa na usikivu kamili, wana uwezo wa kupata sauti katika kunung'unika kwa usemi, mkondo wa maneno, na kuunda symphony halisi ya mashairi. Kwanza kabisa, wanapendezwa na vector yao "ndugu akilini" - watazamaji ambao ndani wanaacha maana za mashairi zipitie wenyewe. Na kwa kweli, katika kesi hii, kaka mdogo haachi nyuma ya yule mzee: wapenzi mashuhuri wa washairi wa sauti (mara nyingi sauti ya urethral) ni wanawake wa kuona ambao wanapenda mashairi yao, wakiona uzoefu wa mapenzi katika kila mstari.
Maono hufuata sauti zote "kupanda" na "kuteremka". Watawala wa kweli wa dawa za kulevya ni walevi wa sauti ambao, kwa msaada wa dawa za kulevya, wanajaribu kutoka kwenye mateso yanayotokana na kutofaulu kwa hamu nzuri kutimizwa. Katika hali kali za sauti, kila wakati hupanda, huongeza kipimo polepole na hata kufikiria juu ya kuacha siku moja, kwa sababu hii itamaanisha kurudi kwa mateso. Watazamaji wengi wanaweza kupumzika na dawa nyepesi maisha yao yote, lakini mhandisi wa sauti hakika atakwenda mbali zaidi.
Na ulevi wa sauti hauwezi kuwa mbaya sana: hata kwa njia hii, mateso yaliyoondolewa kwa ujumla hupunguza hali ya jumla ya sehemu ya sauti ya nzima. Lakini baada ya watu wenye sauti, watazamaji, kama katika kila kitu kingine, huchukua harakati hii, na kuieneza zaidi - kama ilivyokuwa, kwa mfano, katika siku kuu ya utamaduni wa hippie. Watoto wa kuona wa maua walibadilisha hamu ya sauti ya kupanua ufahamu na dawa ya kulevya, kuelewa isiyojulikana na angalau kwa njia hii kufikia mtu aliyefichwa kutoka kwa fahamu kwa njia yao wenyewe, akijitahidi kushawishi hisia hadi kikomo katika narcotic euphoria, kuingia kuinuliwa kwa propaganda ya maadili ya kawaida ya kuona. "Unachohitaji ni upendo" au "Fanya mapenzi sio vita" - angalia jinsi kauli mbiu hii inavyoonyesha kiini kabisa cha vector ya kuona: Upendo na Kupambana na Kifo!
Itikadi ya hippie ni kushamiri kwa utamaduni wa kuona, kuokoa ulimwengu kwa upendo na kuhalalisha dawa laini; maono yanaongeza jambo hili hata zaidi kwa wawakilishi wa veki zingine, na kufanya ulevi wa dawa kuwa shida ya kawaida.
Vivyo hivyo, watazamaji wanafuata watu wa sauti katika maoni yao yote, kwao mikondo yoyote ya sauti ni ya kupendeza, ya kushangaza na ya kuvutia. Vivyo hivyo, viongozi wa madhehebu ni wataalamu wa sauti, na wafuasi wao sio tu wenzao wa sauti ambao wanashiriki wazo moja, lakini pia watazamaji katika hali za hofu ambao huja kwenye madhehebu haswa ili kuwaondoa hofu na mafumbo anuwai ambayo mtaalam wa sauti hutoa katika dhehebu.
Mwishowe
Nakala hii ni jaribio la kuzingatia sauti na maono kama vekta tofauti, kuonyesha tofauti zote za kimsingi na uelekeo wao mmoja na ukamilishaji.
Uchunguzi tofauti unahitaji mchanganyiko wa vectors hizi mbili kwa mtu. Katika kesi hii, picha ya jumla itategemea kiwango cha ukuaji wao, yaliyomo, na, kwanza kabisa, kwa hali ya sauti, ambayo ni kubwa na kwa hivyo inaamua.
Kwa mfano, mtu anayesikia na sauti, anapozungumza juu ya kujiua, mazungumzo yao yanaweza kuonekana kama usaliti wa kuona na hayatazingatiwa kwa uzito. Hatari iko katika ukweli kwamba nyuma ya uvimbe unaoonekana kawaida wa mhemko, tuna hatari ya kutazama mgogoro wa kweli wa sauti, na kusababisha jaribio la mafanikio la kujiua..
Maarifa juu ya kila vector kando ni mwanzo tu, ni "alfabeti" tu ambayo kufikiria kwa kimfumo huundwa. Machafuko ambayo hufanyika mwanzoni hupungua kwa kila somo, na kugeuza maarifa ya kina katika kiwango cha mhemko na ufafanuzi usiowezekana. Majimbo ya mtu husomwa katika "hieroglyph ya uwasilishaji", inawezekana kutofautisha kati ya mtu anayeonekana na sauti hata kwa sauti, kwa maandishi, kwa kuona, makosa ya zamani yanaonekana kuwa ya ujinga, lakini ni muhimu sana na hayaepukiki njiani maendeleo!
