Mzigo wa Uvumilivu au Wajibu wa Maadili wa Warusi? Jibu letu kwa swali la kitaifa
Wahamiaji … Wanachukua kazi zetu, hula mkate wetu, wanapumua hewa yetu. Kwa muonekano wao, wanaongeza kiwango cha kuchacha kijamii, hukasirisha ujasiri ulio wazi tayari wa kutoridhika maarufu na maisha. Kwa kuwa wamekuja kwa idadi kubwa na hati yao kwa monasteri yetu, wao ni wageni wasioalikwa, bila kujali hali ya kijamii, muonekano na tabia, wageni katika mandhari yetu. Hatuwataki. Soma tu: "Wanapiga risasi! Walipiga watoto wetu!"
Wahamiaji … Wanachukua kazi zetu, hula mkate wetu, wanapumua hewa yetu. Kwa muonekano wao, wanaongeza kiwango cha kuchacha kijamii, hukasirisha ujasiri ulio wazi tayari wa kutoridhika maarufu na maisha. Kwa kuwa wamekuja kwa idadi kubwa na hati yao kwa monasteri yetu, wao ni wageni wasioalikwa, bila kujali hali ya kijamii, muonekano na tabia, wageni katika mandhari yetu. Hatuwataki. Soma tu: "Wanapiga risasi! Walipiga watoto wetu!"
Haitoshi kwetu aibu ya viongozi ambao hawaoni mipaka kati yao na mali ya watu, sio tu kwamba tayari tunakosa makazi, huduma ya matibabu, kazi, tunanyimwa usalama wa kimsingi. Kwa neno moja, kuna kitu cha kukerwa, halafu hawa "wazalendo" huongeza mafuta kwa moto. Waandishi wa habari hukasirika juu ya swali la kikabila tena na tena juu ya ukuaji wa uhalifu wa kikabila.
Mvulana huyo alimpiga yule mtu, akampiga kitaaluma - hadi kufa. Msiba. Lakini kuna sababu ya kutoa hadhi ya "jaribio kubwa zaidi la mwaka"? Kwa maoni ya waandishi wa habari, ni nini kingine, baada ya yote, muuaji ni Dagestani, mgeni, mgeni, wa kutisha na wa kutisha "dag"! Magazeti hayazuii kuenea kushughulikia hafla hiyo, na wiki moja baada ya uamuzi huo kutangazwa, mkanda wa chumba cha mahakama hutangazwa tena na tena kwenye runinga kuu.
Wajinga au kwa makusudi?
Kauli mbiu za utaifa zinazidi kuonekana kwenye vyombo vya habari. Mara nyingi hafla za kawaida kutoka kwa jamii ya uhuni hutangazwa, ikiwa wawakilishi wa vikundi vingine vya kikabila, kwanza kabisa, watu kutoka Caucasus "walijitofautisha", kwa sababu ni wao ambao walitengenezwa sana na waandishi wa habari waliompa kiganja hicho. kama mawakala wa uhasama. Wavulana wanapaswa kufuata - wanapiga risasi kutoka kwa msisimko wa kufurahisha hadi kutisha kwa raia wa eneo hilo.
"Waandishi wa magazeti" hawadharau dawa kali iliyojaribiwa katika karne nyingi. Baada ya kumaliza hoja za kubana dhidi ya mwalimu wa kijiji, mwendesha mashtaka wa serikali anadai wito kwa jury kutozingatia ushuhuda wake: ni ngumu kufikiria kwamba mtu aliye na jina kama hilo aliamua kusaidia kijiji! Ikiwa mwendesha mashtaka alijidhihirisha au la hasha kwa roho hii, lakini karibu kila ujumbe juu ya hatima ya mwalimu ambaye alikwenda kwa watu bila mafanikio, vidokezo vya sura ya jina lake lipo. Ningependa kukuuliza, wewe ni wapumbavu au kwa makusudi? Je! Ni muhimu kutangaza kila kitu ambacho tumbo lisilofaa la Nazi-anal lilinung'unika kwenye "vituo vya redio" vyote? Udhibiti wa ndani, ay!
Swali la kitaifa katika Urusi ya kisasa ni kali sana. Kihistoria, Urusi ya kimataifa labda ndio mara ya kwanza shida ya mataifa ya nguvu kama hiyo kupata. Sio bahati mbaya kwamba katika nakala yake ya uchaguzi V. V. Putin anafikiria maelewano ya kikabila ndani ya nchi kama moja ya masharti makuu ya kuhifadhi utaifa. Hata zile nchi za Uropa ambazo zilijigamba juu ya uvumilivu wao zinakabiliwa na kuzidishwa kwa mizozo ya kikabila leo. Katika kiwango cha Uropa, "mradi wa tamaduni nyingi" umeshindwa, ambayo inamaanisha kuwa mfano wa serikali iliyojengwa kwa msingi wa kitambulisho cha kikabila ni ya kutiliwa shaka. Ulaya tayari imekuwa na uzoefu mbaya. Mataifa yaliyotengwa haraka ya nafasi ya baada ya Soviet bado hayajafanya hivyo.
Kuchukiwa kama kawaida kwa wasio na maendeleo
Machafuko yasiyofaa kwa msingi wa kitaifa yanawezekana tu chini ya hali mbaya kwa maisha, ukuaji wa kiroho na ukuaji wa mtu, wakati mtu wa kawaida (kwa njia nzuri) haoni mtazamo mzuri wa kujitambua katika jamii. Saikolojia ya-vector ya Yuri Burlan inachambua kwa kina michakato ya (isiyo) marekebisho ya psyche ya watu kwa hali mpya za kuishi kwa Urusi.
Ni upinzani wa maadili ya kibinafsi, ya kiakili ya idadi kubwa ya watu wetu kwa mahitaji ya awamu ya ngozi ya maendeleo ya jamii ya watumiaji ambayo inasababisha mvutano mzuri wa kijamii ambao tuna bahati mbaya kutazama nchini leo.. Uhasama wa kikabila ni dhihirisho moja tu la chuki kubwa kwa kila mmoja.
Katika Urusi ya kisasa, mamilioni ya watu wa maumbile fulani ya kiakili (wabebaji wa vector ya anal, kulingana na saikolojia ya mfumo wa vector) wamekwama katika hali ya chuki kubwa dhidi ya jamii, haijatambuliwa, sio mahitaji, hawana furaha sana. Kutupa watu kama hao wazo kwamba "wageni ambao wamekuja kwa wingi" wanalaumiwa kwa shida zao sio lazima. Vector vector katika hali isiyofahamika, isiyo na maendeleo ndio ardhi yenye rutuba zaidi ya kukuza chuki na kiu cha kulipiza kisasi.
Ufanisi wa afueni, raha chache, hupatikana na mtu kama huyo wakati anapoonyeshwa ni nani wa kulaumu shida yake. Kwa kuwa, kwa sababu kadhaa, raha kamili ya utu uliokua haipatikani kwake, kulingana na jukumu la spishi za archetypal, mlinzi kama huyo wa pango hukimbilia kwa "adui", analinda "usafi "Ya taifa kutoka kwa uvamizi" mchafu "kutoka nje, huanza kusimamia" haki "- kulipiza kisasi. Ikiwa vector ya anal pia inasaidiwa na sehemu ya misuli, ambapo kuna mgawanyiko katika marafiki na maadui kwenye msingi, shinikizo kwenye kifusi cha vitu hai huongezeka tu kutoka kwa kuonekana kwa pua ya sura ya mgeni.
Kuweka utaratibu wa "nambari ya kitamaduni" ya Urusi
Huko Urusi, mataifa mengi yameibuka kihistoria kwa karne nyingi kulingana na fomula yake maalum. Urusi sio "sufuria ya kuyeyuka" ya Amerika au mosaic ya majimbo ya kitaifa huko Uropa. Urusi ilifuata njia ya "kuzunguka" badala ya kujumuisha watu wengine, ikiunganisha na tamaduni ya kawaida ya Kirusi, maadili ya kawaida, na "kanuni moja ya kitamaduni" ya Urusi. Ndio sababu kitambulisho cha Mrusi huko Magharibi hufanyika bila kujali kabila lake. Kwa Wajerumani, Uzbek, Kiukreni, na Moldovan watakuwa Kirusi sawa. Ndio maana karibu mataifa yote ambayo yalikuwa sehemu ya Dola ya Urusi bado yuko hai.
V. Solovyov aliamini kuwa Warusi wana jukumu fulani, jukumu la maadili kwa watu wengine - uhifadhi na ukuzaji wa watu hawa katika mazingira ya kitamaduni. Saikolojia ya vector ya mfumo inathibitisha hitimisho la mwanafalsafa katika kiwango cha muundo wa akili. Mawazo ya urethral-misuli ya Urusi inahitajika kutoa kwa wengine kwa sababu ya uhaba - hii ni kazi yake kwenye mazingira na hali ya kuishi kwa pakiti, ambayo ni, ya watu wote ndani ya Urusi. Mali hizi za mawazo ya Kirusi ziliruhusu Urusi kudumisha uadilifu wake wa kimataifa kwa karne nyingi hadi kuanguka kwa miaka ya 1990. Sasa mchakato wa kukusanya ardhi katika nafasi ya Eurasia unaanza tena, ambayo inamaanisha kuwa mtiririko wa wahamiaji utaongezeka. Je! Tuko tayari kuzipokea vya kutosha?
Tayari kwa kifo
Tunatoka uani na kuona watu ambao si kama sisi - wanavaa tofauti, wanahama, wanasema, husababisha kutokuelewana, uhasama na … hofu. Inaonekana kwamba hawatishii chochote, lakini haijulikani ni nini cha kutarajia kutoka kwao - kutoka kwa wageni? Kupitia hisia kama hizo, sisi kwa kiwango cha psychic tena tunajikuta mwanzoni mwa historia, wakati, kwa mara ya kwanza, baada ya kupokea hisia za jirani, mtu alitambua hisia ya kwanza ya kijamii - uhasama mzito, uliochanganywa na hofu kwamba jirani hii atakula mbali na kipande chetu.
Ikiwa hakungekuwa na vizuizi juu ya uhasama huu kwa njia ya marufuku fulani juu ya matakwa ya msingi, mwanzo wa historia ya wanadamu wakati huo huo ungekuwa mwisho wake. Ilikuwa marufuku ya ngozi juu ya kuua ndani ya pakiti na mapungufu ya kitamaduni yaliyofuata katika maono ambayo yalifanya kuendelea kuwapo kwa wanadamu kama spishi iwezekanavyo. Sasa, tunapokuwa na chuki ya zamani kwa watu, tunahoji sheria hizi na vizuizi, ambayo ni, kwa ndani, katika akili, tuko tayari kusitisha kuwapo. Hofu ni kichocheo chenye nguvu cha kuvunja marufuku ya zamani.
Polepole, hamu ya msingi, polepole kidogo..
Kuogopa watu wengine sio zaidi ya ukosefu wa maono, ambayo ni utamaduni. Saikolojia ya vector ya mfumo inathibitisha hii kwa kuzingatia vector inayoonekana katika maendeleo kati ya nguzo mbili - hofu na upendo, ambapo upendo sio dhana "penda jirani yako", lakini matokeo halisi ya kazi, matokeo ya kushinda hofu kwako mwenyewe. Utamaduni wa kisasa wa kuona kwetu unaweka uhifadhi wa maisha ya mwanadamu mbele. Hofu mbele pia husababisha hamu moja tu - kuishi kwa gharama yoyote, lakini sio kwa kila mtu, sio kwa wanadamu au hata mtu mwingine tu, lakini kwangu peke yangu hapa na sasa.
Kutoka kwa hofu hadi kupenda, vector ya kuona ya ubinadamu iliongezeka katika ukuzaji wake ili kuunda utamaduni kama mfumo wa makatazo juu ya matakwa ya msingi na mdhamini wa kuishi. Kuanguka kwa woga, mara moja tunapoteza ushindi huu wa pamoja na, wakati wa matakwa ya msingi, tunaanza kuelekea mauti. Utupu wa safu ya kitamaduni iliyoharibiwa imejazwa haraka sana na virusi vya utaifa - moja ya udhihirisho wa hamu ya msingi. Utaifa unaweza kuchukua aina tofauti, ukipiga ndevu nzuri ya "uzalendo" au kupeperusha waziwazi swastika, lakini hii kila wakati ni dhihirisho la ujamaa wa taifa, na kuileta mwisho, na sio maendeleo na uboreshaji.
Umoja wa tofauti
Kuanguka kwa utamaduni, pamoja na kuporomoka kwa USSR, kulisababisha ukuaji wa anguko la utaifa na kujitenga, wakati watu walikubali wito wa Boris Yeltsin "kuchukua enzi kadiri wawezavyo," na kama matokeo, umoja wa kitamaduni ulikuwa kuvunjika, nchi ilianguka, msingi wa kiitikadi ambao ulikuwa wa kimataifa kwa miongo mingi. Uswizi nyingi ndogo zilishindwa.
Jinsi ya kuziba umoja uliovunjika? Kurejesha uhusiano wa kiuchumi, kujenga upya kuharibiwa na kujenga miundombinu mpya ni lazima, lakini sio sharti la kutosha. Yote hii inawezekana tu kwa msingi wa utamaduni wa kawaida na ufahamu wetu kama umoja, ingawa ni tofauti, lakini karibu katika watu wa roho na historia ya kawaida ya miaka 1000. Mpaka utamaduni wa jumla utakapopanda juu ya wito wa damu, kutakuwa na damu.
Wazalendo wa uwongo wanapiga kelele kwamba kwa kujumuisha watu wengine nchini Urusi, kukubali mtiririko wa uhamiaji, tutadaiwa tutapoteza kitambulisho chetu cha kitaifa au kitu kama hicho. Ningependa kuwakumbusha waungwana hawa waliofurahi kwamba Urusi haiogopi kamwe ushawishi wa nje na kwa sababu ya kuhifadhi uadilifu wa serikali, kwa sababu ya maendeleo ya baadaye, haikuogopa hata kuwaita Wa Varangi kutawala, na chini Peter nilijifunza kutoka Ulaya, tena bila hofu kwamba hii ingeharibu kitambulisho cha kitaifa cha Urusi au itakiuka uadilifu wa serikali.
Kama matokeo, Urusi ilipata tu. Je! Ni ya thamani sasa kuogopa uhamiaji wa watu? Kwa kweli sio, lakini unahitaji kuweka vitu kwa utaratibu kabla ya kupokea wageni. Je! Sisi wenyewe ndio tamaduni hiyo, je, tunastahili kuwafundisha wengine? Je! Tunaweza kuwapa nini wavulana hawa kutoka vijijini, isipokuwa kwa nyumba isiyo na joto na doshirak? Mada kubwa na uwanja mkubwa wa kujifanyia kazi.
Maendeleo ya kitamaduni ya watu, mwangaza wao huanza kidogo, na ukweli kwamba mtu anaanza kuelewa ni kwanini mwingine havai kama hiyo, kwanini asile kile tunachokula. Huu sio uvumilivu uliowekwa katika meno, kisawe cha kitenzi "kuvumilia", lakini ufahamu wa kina wa matakwa ya mwingine kama ya mtu mwenyewe. Hii inawezekana tu kupitia ufahamu wa akili yako mwenyewe, na wakati huo huo akili ya watu wengine, bila kujali utaifa wao. Kwa nini mimi ndiye sipendi watu wa taifa tofauti? Uundaji sahihi wa swali tayari ni nusu ya jibu.
Tunaweza kungojea hadi maafisa wa utamaduni wa watu wamejaa mahitaji muhimu ya watu na, badala ya wapigaji risasi wasio na mwisho na vipindi vya mazungumzo ya kijinga, watatuonyesha sinema kuhusu mhudumu wa Tajik anayependeza, dereva wa basi ndogo ya Kijojiajia, uzuri wa mashariki kutoka kwa maduka makubwa au daktari wa kujitolea wa Chechen. Au unaweza, bila kuamka kutoka kitandani, upate mafunzo "Mfumo wa Saikolojia ya Vector", acha kuvumilia jirani yako na mwishowe uanze kuishi kama ilivyoandikwa katika hali ya asili, ambayo ni furaha.
Orodha ya marejeleo:
V. S. Soloviev "Swali la kitaifa nchini Urusi", 1888
V. V. Putin "Urusi: swali la kitaifa", 2012
