Umechoka kuwa na uamuzi. Kukiri kwa "mtu wa godoro"
Katika mwaka wa mwisho, msichana mwenyewe alianza kunionyesha. Au ilionekana? Miezi sita ilipita, wavulana hawakuweza kupinga, walianza kushawishi: "Kweli, anakupenda. Kwa nini unapunguza kasi?! " Kweli, walinifundisha jinsi na nini cha kusema, walijivuta pamoja, kwa namna fulani waliita na kunialika kutembea. Ilianza kuzunguka rahisi hapo. Sijui ni nini ningefanya mwenyewe, ikiwa nisingekuwa nikisukumwa - nahisi kamwe singejifunza "hii" ni nini kwa maisha yangu yote …
Katika maisha yangu yote nilikuwa na wasiwasi wa kujiona. Chukua, kwa mfano, shida ya kuingia kwenye taasisi - ni ipi ya kuingia, ni utaalam gani? Asante Mungu, wazazi wangu waliamua kwamba nitafuata nyayo zao na kusaidia kusaini hati kwa chuo kikuu cha ufundi - shida moja ya chaguo.
Kisha akaenda maisha ya taasisi. Kila mtu karibu tayari ni watu wazima, wavulana wanajua wasichana, kukutana, tembea. Na mimi sio tu kuchumbiana, siwezi hata kujuana! Mikono hupoa, maneno hukwama kooni mwangu. Labda sio hatima tu? Lazima uvumilie tu, labda itajiendeleza.
Katika mwaka wa mwisho, msichana mwenyewe alianza kunionyesha. Au ilionekana? Miezi sita ilipita, wavulana hawakuweza kupinga, walianza kushawishi: "Kweli, anakupenda. Kwa nini unapunguza kasi?! " Kweli, walinifundisha jinsi na nini cha kusema, walijivuta pamoja, kwa namna fulani waliita na kunialika kutembea. Ilianza kuzunguka rahisi hapo. Sijui ni nini ningefanya mwenyewe, ikiwa nisingekuwa nikisukumwa - nahisi nisingejua kamwe "hii" ni nini kwa maisha yangu yote.
Taasisi imeisha - ni wakati wa kufanya kazi. Wingi wa wavulana tayari wameamua mapema mahali pa kuanza kazi zao. Na mimi, kama kawaida, huenda na mtiririko. “Haya, njoo nami kwenye uzalishaji! Wanahitaji mwenza huko. Kweli, hebu tuende, twende. Sijali wapi, lakini inafurahisha zaidi pamoja.
Kazini, walikuwa wakisifiwa kila wakati kwa bidii. Ninakuja kwa wakati, ikiwa ni lazima, nitakaa kuchelewa. Ukweli, sio kwa sababu napenda kazi yangu, lakini kwa sababu tu ilitokea mbele yangu katika timu - na mimi ni kama kila mtu mwingine. Na ingawa ilifanya kazi vizuri, haikufanya kazi na kukuza. Mara tu bosi, akiwa amelewa kwenye likizo, acha ateleze kwamba angepandishwa cheo zamani, lakini "unatapika kwa uchungu, umekosa kabisa mpango". Mimi ni nani? Mimi, kama kila mtu mwingine, sijishikii nje.
Kwa hivyo aliishi nusu ya maisha yake - kila wakati alikuwa akienda na mtiririko, hakuwa na maoni. Na ikiwa angekuwa, basi asingeweza kutetea. Pamoja na wanawake ilifanya kazi tu wakati wao wenyewe walionyesha mpango huo. Na wote kama mmoja walikuwa na hasira juu ya kutokuwa na ujinga kwangu. Ni aibu ngapi ilibidi nivumilie, na sio kuhesabu. Na kila mmoja alisema kitu kimoja: "Wewe ni nani, ikiwa sio mtu?"
Unaweza kujituliza, wanasema, sio kila mtu anajiamini kila wakati na kila mahali. Walakini, katika maisha ya kila siku kuna shida moja kila wakati - chaguo. Nini suti ya rangi ya kununua - kahawia au kijivu? Jinsi ya kuchagua kati ya sneakers au buti ikiwa kuna pesa tu kwa jozi moja? Nenda kunywa bia na marafiki au ukae nyumbani na mkeo? Na chochote ninachochagua - basi huwa najuta kwamba nilichagua ile mbaya. Kwa hivyo ninaishi kwa mjanja - sio samaki wala nyama. "Godoro", kwa neno moja.
Laiti ningeweza kuelewa ni wapi uamuzi huu wa milele unatoka. Je! Inawezekana kwa njia fulani kuiondoa?
Je! "Vector" ni nini na inaathirije maisha ya mtu?
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inatuambia kuwa shida ya kutokuwa na uhakika ni kubwa. Jambo kuu ni kujua ni nini kilisababisha kutokea kwake. Ukweli ni kwamba shida ya uamuzi inaweza kutokea sio kwa kila mtu, lakini kwa watu wenye mali maalum ya psyche.
Kwa mtu yeyote, tangu kuzaliwa kwake, "vectors" fulani wamewekwa. Vector ni seti ya matakwa ya asili na mali ya mtu, matarajio yake, tabia za tabia. Ni vector ambayo huamua mwelekeo wa mawazo yetu, vipaumbele vyetu na hata aina ya ujinsia. Watu wenye veki tofauti hawafanani na wanajidhihirisha katika maisha kwa njia tofauti kabisa.
Katika hadithi yetu, tunaona mfano wazi kutoka kwa maisha ya mtu aliye na vector ya mkundu. Watu hawa wazuri asili wana kumbukumbu nzuri, umakini kwa undani na uvumilivu. Kwa ujumla, kila kitu ambacho hufanya mtaalamu halisi kutoka kwa mtu, bwana wa ufundi wake. Hii kawaida hujulikana kama "mikono ya dhahabu" au "kichwa cha dhahabu". Kwa kuongezea, familia ndio dhamana ya juu zaidi kwa mbeba vector ya mkundu. Mtu aliye na vector ya anal ni mwana bora na baba, mume mwaminifu.
Lakini sio kila wakati mali zetu zote hupata maendeleo wanayohitaji. Katika hadithi yetu, ilitokea hivi, wakati mtu aliye na vector ya anal alikua hana uamuzi wa ugonjwa. Hawezi kufanya uchaguzi, kwa kujitegemea kufanya yoyote, hata uamuzi mdogo kabisa maishani mwake. Kwa kawaida, maisha ya mtu kama huyo yamejaa tamaa. Nani anahitaji mfanyakazi asiyefanya kazi, mume dhaifu-dhaifu na, kwa ujumla, mtu ameenea kabisa na jelly?
Sababu ya tabia hii ya mtu mwenye afya na mwenye sura kamili iko katika utoto wake.
Mama bora ulimwenguni
Katika utoto, tunategemea wazazi wetu kabisa - hutulisha, kutuvika, kutupa paa juu ya vichwa vyetu, kutuelimisha na kutulinda. Walakini, mtoto aliye na vector ya anal ana dhamana maalum na mama yake. Polepole na mwenye uamuzi kwa asili, kila wakati anatarajia nudge nyepesi kutoka kwa mama yake kwa njia ya sifa na idhini ya kuanza hatua.
Wakati mama anasifu vya kutosha na kwa uhakika, anahimiza uhuru wa mtoto, anaanza kujisikia ujasiri katika uwezo wake, pole pole anajifunza kuanza vitu mwenyewe na kuwajibika kwao. Kwa wakati, mfano kama huo wa tabia umewekwa kwa mtoto, na anakuwa mwanachama mzuri wa jamii - mtu mzima na mtu anayewajibika, anajiamini kwa uwezo wake.
Walakini, kuna hatari kwamba mama wa mtoto mchanga wa dhahabu na mtiifu atamlinda sana mtoto wake. Hii kawaida hufanyika ikiwa mama mwenyewe ana vector ya mkundu pamoja na ile ya kuona. Mwanamke kama huyo anaweza kuwa mke bora, mama mwenye upendo zaidi na anayejali ulimwenguni. Lakini ikiwa anaacha kabisa kazi na kutumbukia katika familia, basi kuna hatari ya "kujilinda zaidi" juu ya mtoto.
Katika kesi hii, mama hutumia usambazaji mzima wa nishati yake ya ndani sio kazini, lakini "humchukua" mtoto. Kwa bahati mbaya, hii inaweza kuwa nyingi kwa mtu mmoja mdogo.
Siri ya uamuzi wa ugonjwa
Mwanamke anayetambuliwa vya kutosha katika maisha ya kijamii na vector za anal na za kuona huzingatia kabisa mtoto wake. Yeye anaogopa kila wakati kwamba kitu kitamtokea: ataanguka kutoka kwa swing, kuvunja kichwa chake, kuanguka chini ya gari, na kadhalika. Ubongo wake huchora picha kichwani mwake, moja mbaya zaidi kuliko nyingine. Yote hii inamlazimisha mama asimwachie mtoto hatua moja.
Hapa anajaribu kupanda kwenye swing - anamsaidia kwa mkono wake. Kwa hivyo anataka kushuka chini ya kilima - huwezi! Unaweza kujiumiza. Kwa hivyo anaanza kuvuta mchanga kwenye ndoo - mama anatoa ndoo kutoka mikononi mwake, ghafla atavunja! Mvulana wa mtu mwingine alimpiga mtoto wake na kipigo ?! Hana cha kucheza na watoto, atakuwa mzima kabisa nyumbani! Mama kama huyo anamnyonga tu mikononi mwa utunzaji wake kupita kiasi.
Mtoto wa haja kubwa huendeleza uzoefu wa kwanza wa tabia, ambayo itabaki kwa mtu mzima kwa maisha yake yote: "Siwezi kufanya chochote peke yangu. Mama anajua zaidi yangu nini na vipi. " Kwa kuongezea, mama anamnyima mtoto sio kujiamini tu, bali pia na ustadi kama jukumu, uwezo wa kuingiliana katika kikundi cha wenzao, ufahamu kwamba kwanza unahitaji kufanya kazi na kisha tu ufurahie.
Katika hali nyingi, mama kama huyo hufanya kwa nia nzuri. Anaamini kweli kwamba anamlinda mtoto kutokana na hatari halisi ili kumlea akiwa na furaha na afya nzuri iwezekanavyo. Kwa bahati mbaya, amekosea.
Maisha ya watu wazima yaliyofungwa na uamuzi
Mjomba mwenye afya ya mita mbili mwenye uzito chini ya kilo mia anaonekana tu kama mtu mzima. Ndani, huyu ndiye mtoto yule yule ambaye, kwa kweli, alikuwa "akinyimwa" fursa ya kukua kwa uhuru. Fanya makosa yako mwenyewe, pata uzoefu katika kuwasiliana na wenzao, ukizingatia sifa ya kutosha kutoka kwa mama yako, kuwajibika zaidi na mtu mzima. Na, kwa kweli, uamuzi.
Ukosefu wa ndani wa kuanzisha hatua au kufanya uchaguzi una athari mbaya sana kwa maisha ya mtu. Yeye sio tu mwenye uamuzi wa milele na anaelea katika maisha, akichukuliwa, kama sasa, na maoni ya wenzake wenye nguvu na wenye ujasiri, wenzi wa ndoa, na wazazi. Yeye pia hana uwezo wa kuanza hatua yoyote bila msaada wa nje - kwa sababu katika utoto, mama yake alikuwa akimsaidia kila wakati.
Kwa asili, mmiliki wa vector ya anal ni mzuri zaidi na mzuri hapo zamani: mara nyingi hujitolea kwa ubunifu na mabadiliko, hataki kuondoka eneo lake la raha. Kwa hivyo, kusita kuanza na uamuzi unaweza kuonekana. Ni rahisi kwake wakati katika matendo yake anategemea kile kinachothibitishwa na uzoefu, kwa kile kinachoelezewa katika maagizo yaliyojaribiwa kwa wakati, juu ya maoni ya watu wenye mamlaka anaowaheshimu, ambao watasukuma, kuhamasisha, kuelekeza, na kufanya uchaguzi kwa yeye.
Wakati mali ya vector ya anal imepokea maendeleo na utekelezaji, basi mtu mzima anaweza kubadilisha mabadiliko, kufanya maamuzi peke yake na kwenda mbele, bila kuangalia nyuma maoni ya mtu mwingine.
Jinsi ya kuacha "kumaliza" na kuanza kuishi
Saikolojia ya vector ya Yuri Burlan inaelezea kuwa uamuzi wa kila wakati sio sentensi. Unaweza kuiondoa kwa kurudisha ujasiri wa asili kwa mwanaume wa kweli. Ili kufanya hivyo, inatosha kujiangalia kwa macho tofauti, kuelewa matamanio yako, kutambua nguvu zako. Uelewa mmoja tu wa kiini cha mtu, uwezo wa kuzaliwa wa mtu hufungua uwezekano mpya, hutoa hisia "Ndio, naweza" badala ya "sina hakika".
Lakini jambo muhimu zaidi ambalo hutoa uelewa wa sifa za vector za mtu ni uwezo wa kutafakari tena matukio ya zamani. Baada ya yote, kumbukumbu zetu ni nini? Hisia hii: "Niliumia, niliumia au niliogopa …". Tunabeba hisia hizi kuwa watu wazima.
Na wakati kuna fursa ya kuona na kuelewa kweli tamaa zote zinazowasukuma watu, nia zao zote za ndani, tabia na tabia ya kufikiria?
Kisha sababu zisizo na ufahamu za vitendo vyovyote, maneno, uhusiano na wazazi na haswa na mama zitatambuliwa sana na kufunuliwa kwa njia mpya. Itawezekana kujenga uhusiano wa kisababishi wa aina hiyo: "Niliamua kufanya maamuzi kwa sababu …", nikitoa ukweli huo wa wasifu wangu mwenyewe ambao ulileta "kuingiliwa" kusikohitajika katika utu uzima.
Mtu ambaye anatambua hii anahisi huru kutoka kwa minyororo ya uamuzi wa ugonjwa na maoni ya mtu mwingine. Anaanza kuishi maisha mapya, kamili, ambapo anaweza kujidhihirisha jinsi anavyotaka. Kwa upya anahisi ndani yake uwezo wa kuchukua hatua ya kwanza, kuchukua jukumu la maisha yake na maamuzi yake, na anahisi ujasiri katika uchaguzi wake.
Hapa kuna ushuhuda chache kutoka kwa watu ambao wamefundishwa na kushinda ukosefu wao wa usalama:
Mtu yeyote anaweza kupata matokeo kama haya kwake mwenyewe. Chukua hatua ya kwanza kwenye mihadhara ya bure mkondoni juu ya Saikolojia ya Vector ya Mfumo na Yuri Burlan. Jisajili kwa kiunga:
