Hukumu ya kisheria au makosa mabaya ya haki
Kesi hii ya jinai ilionekana kwangu kuwa inastahili usikivu wa msomaji, kwa sababu ni mfano dhahiri wa jinsi ujuzi mzuri wa sheria za sheria umevunjwa kuwa ujinga wa sheria na kanuni za malezi ya fikira za wanadamu, kama matokeo ambayo korti, wakati wa kutoa hukumu, inalazimishwa kuongozwa na imani yake ya ndani, ambayo ni, kutenda kwa bahati nasibu..
- Kumbuka, Sharapov. Hakuna adhabu bila hatia.
Alilazimika tu kushughulika na wanawake wake kwa wakati na sio kutupa bastola mahali popote.
Ndugu Weiner. Wakati wa rehema
Karibu miaka miwili iliyopita, nilikuwa mwanasheria wa shujaa, ambayo itajadiliwa katika nakala hii. Niliamriwa kuchukua nafasi ya mwenzangu katika vikao kadhaa vya korti katikati ya kesi, wakati katika kesi ya jinai nyingi karibu mashahidi wote walikuwa tayari wamehojiwa na uchunguzi wa kimahakama ulikuwa karibu kukamilika.
Kesi hii ya jinai ilionekana kwangu kuwa inastahili usikivu wa msomaji, kwa kuwa ni mfano dhahiri wa jinsi ujuzi mzuri wa sheria za kisheria umevunjwa kuwa ujinga wa sheria na kanuni za malezi ya fikira za wanadamu, kama matokeo ambayo korti, wakati wa kupitisha sentensi, inalazimishwa kuongozwa na imani yake ya ndani, ambayo ni, kutenda kwa bahati nasibu.
Mtuhumiwa huyo aliwekwa chini ya ulinzi miaka minne iliyopita na kuhukumiwa na korti kifungo cha miaka nane gerezani. Kesi hiyo ilikaguliwa tena na Korti Kuu, na matokeo yake uamuzi wa asili ulibatilishwa kwa kuwa haukuwa na msingi. Kesi ya jinai ilipelekwa tena kwa korti ya kwanza kwa uchunguzi na jaji mpya.
Mteja wangu, ambaye tayari alikuwa amehukumiwa mara moja, zaidi ya hapo awali, alitaka kuamini ushindi wa sheria na matumaini kwamba jaji mzoefu, mwenye nywele zenye mvi, ambaye angejaribu kesi hiyo tena, atakuwa na busara na dhamira ya kupitisha kusamehewa na kusahihisha makosa mabaya ya mwamuzi wa novice, ambaye hapo awali alipitisha hukumu ya hatia.
Njama ya mashtaka
Kulingana na shtaka alilopewa, yeye, akiwa katika anwani fulani usiku (katika moja ya nyumba zinazoitwa madanguro ya jiji), akitumia fursa ya wanyonge wa mwathirika, kwani yule wa pili alikuwa amelewa, na lengo la kumsababishia mateso maalum, akamwendea, akalala sakafuni, na kwa jumla akapigwa makofi angalau 20:
- angalau mara 5 na kichwa chake sakafuni, - angalau makonde 10 katika eneo la kichwa, - akamvua koti na kupigwa mateke angalau 5 mwilini."
Kuhusiana na hapo juu, alishtakiwa kwa kumdhuru mwathiriwa vibaya, ambaye huyo wa mwisho alikufa. Mhasiriwa alikuwa na umri wa miaka thelathini, alikuwa na umbo zito, mrefu.
Nafasi ya mshtakiwa katika kesi hiyo
Mtuhumiwa hakukubali hatia katika kitendo kilichomshtaki katika uchunguzi wa awali au kwenye kikao cha korti. Kuanzia kuhojiwa kwake kwa mara ya kwanza akiwa mtuhumiwa, alielezea kuwa katika nyumba ambayo aliingia gizani, kulikuwa na mwathiriwa ambaye hakuwa akimfahamu hapo awali. Mwanamume huyo kwanza alilala kwenye sofa, kisha akakoroma na kuanguka sakafuni.
Hakukuwa na umeme ndani ya chumba, taa ilitoka kwa taa za barabarani tu. Ilionekana kwa mwanamke huyo kwamba mwathiriwa alinung'unika kitu kichafu katika anwani yake, kwa hivyo kwa kujibu alimpa kofi usoni. Hii ilionekana na watu kadhaa ndani ya chumba: wanaume kadhaa na mwanamke.
Uchunguzi wa kimfumo wa seti ya vector ya mtuhumiwa
Wakati nilipokutana na wodi yangu kwa mara ya kwanza katika ofisi ya kituo cha kizuizini cha kabla ya kesi, miaka miwili ilikuwa imepita tangu kukamatwa kwake. Alifikishwa mahakamani kwa mara ya kwanza. Kabla ya kuwekwa kizuizini, alimlea mtoto wake wa kiume akiwa na umri wa mapema.
Alikuwa mwembamba, mweusi, mwenye umri wa miaka 34 na macho makubwa ya samawati, wa urefu wa kati, na nywele zake zilivutwa kwenye mkia wa farasi upande mmoja au juu kwenye kifungu. Alikuwa na njia ya kuongea haraka, mara kwa mara akiruka kutoka kwenye kiti chake na, akinipa ishara, akinielezea kitu, kana kwamba ananichora picha za hali hiyo katika nyumba hiyo mbaya. "Jicho la pamba" la haraka, la rununu, alijivutia kwa urahisi, akianzisha unganisho la kihemko na wakati huo huo alidai umakini wa mtu wake.
Licha ya kuwa katika wodi ya kutengwa, alikumbuka asili yake ya kike. Kwa kila kikao cha korti nilijaribu kuvaa kwa namna fulani kwa njia maalum, kuweka mapambo meupe. Mwanamke huyo alificha makovu mengi mikononi mwake na mikono yake nyuma ya mikono mirefu. Kutoka kwa hadithi za mama yake, nilijifunza kuwa kama kijana, aliamua kuonyesha kujiua kama njia ya kudhulumu kupata kile anachotaka. Hii ilithibitisha nadharia juu ya hali isiyoendelea ya mali ya vector yake ya kuona.
Mwanamke huyo alisoma vizuri kesi yake ya multivolume, kwa mantiki kabisa alijaribu kulinganisha ushahidi uliokusanywa. Kila siku alidai kuniita kwa mazungumzo, akijaribu kupata ushahidi wowote zaidi wa kutokuwa na hatia kwake, na jinsi angeweza "kuuma" kutokwenda kwa ushahidi katika kesi hiyo na sheria za mantiki ya kimsingi.
Kutoka kwa mawasiliano yangu na mtuhumiwa, nilielewa kuwa alitambua wazi ligament ya kuona-ngozi ya vectors katika hali isiyoendelea.
Wakati wa kusikilizwa, mhemko wake wakati mwingine uliongezeka. Mwanamke huyo alibadilisha kupiga kelele, akirusha vurugu. Jaji alimwambia mara kwa mara. Kuangaza kwenye vector ya ngozi na hisia nyingi katika vector ya kuona haikutoa maoni mazuri, na kuathiri maoni ya utu wake na majaji. Angeweza kueleweka kwa kibinadamu: alipigana ili kudhibitisha kutokuwa na hatia kwake kwa njia zote zinazopatikana kwake kutokana na kiwango chake cha maendeleo.
Wakati huo huo, alitaja ushahidi mwingi mzito katika utetezi wake, ambao ulitafsiriwa kimakosa na korti kama hamu yake ya kukwepa uwajibikaji kwa kile alichokuwa amefanya. Maombi yote ya upande wa utetezi, ambaye alijaribu kupinga shtaka hilo, yalikataliwa na korti.
Je! Uhalifu huu unaweza kufanywa na mwanamke aliye na huduma za kiakili za ligament ya kutazama ya vectors, kama ilivyokuwa kwa mteja wangu?
Sehemu kadhaa za ushahidi katika kesi ya jinai zilishuhudia kwa upande wa kutokuwa na hatia kwa mshtakiwa, ambayo nitajadili hapa chini. Kwanza, wacha tuchambue sehemu ya kisaikolojia katika suala la suala hili.
Kama inavyoonyeshwa na Yuri Burlan kwenye mafunzo ya "Saikolojia ya mfumo wa vector", mwanamke anayeonekana kwa ngozi hafanyi uhalifu wa makusudi wa asili ya vurugu. Katika hali isiyoendelea ya mali ya vector, yeye huwa mwathirika wa uhalifu, mwathiriwa wa uhalifu, au mwathirika wa kashfa. Katika hali iliyoendelea ya vectors, hawa ni wanawake wa shirika dhaifu la akili, waundaji wa tamaduni, wakiweka bar ya maadili ya kibinadamu ya jamii, yenye uwezo wa kujitolea, huruma na upendo wa kweli.
Heroine yetu ni mwanamke anayeonekana kwa ngozi. Neno hili linajulikana kwa kila mtu ambaye amemaliza mafunzo "Mfumo wa Saikolojia ya Vector" na Yuri Burlan. Yeye ni wa dhabihu au dhabihu. Vector inayoonekana ina hofu kuu ya kifo na kutoweza kabisa kuua. Hawa ni wale wavulana na wasichana wenye hisia kali na wa kihemko ambao mara nyingi huzimia kutoka kwa macho ya damu. Hawawezi kuponda buibui, achilia mbali kumpiga mtu hadi kufa.
Uhalifu unaopatikana katika vector ya ngozi isiyo na maendeleo daima ni mali ya mali, kama wizi, ulaghai. Kwao, kila kitu kinapimwa katika kitengo cha "faida-faida". Chini ya hali fulani (mtu aliye na vector ya ngozi bila uwepo wa vector ya kuona) anaweza kuua, anaweza kuchoma, kupiga risasi, kupiga pigo mbaya na kitu kilicho mkononi, lakini sio kupigwa.
Mtu anaishi kulingana na kanuni ya raha, ambayo inafanya kazi kulingana na programu ya vector ya kuzaliwa. Tabia ya kusikitisha na vurugu ina vector moja tu ambayo kata yangu haikuwa nayo. Ni mtu tu aliye na vector ya mkundu, katika hali ya kukasirika sana au ukosefu wa utambuzi sugu, mara nyingi wa asili ya kijinsia, ambaye bila kujua anajaribu kufidia hali zake mbaya kwa kutumia vurugu za mwili. Kwa njia hii, huondoa mafadhaiko yake, kuchanganyikiwa au kugundua kulipiza kisasi, kupata hali ya usawa kwa muda ya biokemia ya ubongo.
Hali ya kupokea raha kutokana na kusababisha maumivu haihusiani na msisimko wa kuona, wakati mtu anaweza kupiga kelele, kashfa, kutishia kitu, kulaani, kwa hisia, anaweza hata kumpiga mkosaji usoni, lakini hataendelea kamwe kwa kupiga. Ukweli kwamba mshtakiwa alimpiga mwathirika usoni kwa kujibu dharau inayoonekana kutoka kwa mtu ambaye hakujua ni sawa kabisa na tabia zake za akili.
Kwa hivyo, wakati wa mawasiliano na mteja wangu, nilielewa kimfumo kuwa alikuwa akisema ukweli kamili kwamba hakumpiga mwathiriwa. Uendelezaji duni wa vector ya kuona ilimlazimisha kwenda kutetemeka kwa kihisia kwenye tundu la usiku, na vector ya ngozi inayoangaza ilidai kipimo chake cha adrenaline inayohusishwa na hatari. Kushindwa kukubali hatia katika kesi hii haikuwa njia ya mtuhumiwa kukwepa uwajibikaji.
Ushahidi wa kimsingi wa kutokuwa na hatia
Kama nilivyoahidi, ninatoa ushahidi wa kutokuwa na hatia kwa mshtakiwa kwenye vifaa vya kesi ya jinai.
-
Kulingana na matokeo ya uchunguzi wa kitabibu uliofanywa kwa heshima ya mwathiriwa, uwepo wa pombe ulifunuliwa katika damu yake - 0.20 ppm, ambayo, kulingana na Kanuni ya uchunguzi wa watu wa ulevi wa pombe, haikuhusiana na hali ya ulevi wa kileo.
Hii ilimaanisha kwamba mwathiriwa hakuweza kuwa katika hali ya wanyonge kwa sababu ya kulewa, kama upande wa mashtaka ulisema. Kwa kuzingatia hii, sio mantiki kwamba mtuhumiwa aliweza kutekeleza upigaji wa viboko kadhaa kwa mtu mwenye busara, aliye juu kuliko mwili wake.
- Kwa kuongezea, mtaalam huyo hakupata nyenzo za kibaolojia za kigeni chini ya kucha za mshtakiwa. Kwa kuwa alikamatwa katika harakati kali, hii ilileta mashaka juu ya hatia yake.
- Maswali mengine yalizuka katika kesi hiyo. Kwa mfano, ni nini kilichosababisha doa kubwa la damu, ambalo, pamoja na athari zingine za damu, lilipatikana katika eneo la tukio, lakini ambalo halikuhusiana na mahali ambapo pigo lilifanyika. Kwa sababu gani kwa busara doa lilikuwa limetandikwa?
- Kutoka kwa hitimisho la uchunguzi wa kimatibabu wa kiuchunguzi, ambao viatu vya mshtakiwa vilikamatwa, ambapo alikuwa kwenye eneo la uhalifu (buti bila visigino vya rangi nyeupe), inafuata kuwa hakuna dalili za damu zilizopatikana juu yao.
Kwa maneno ya kisheria, hali hizi zinaonyesha ukosefu wa ushahidi wa kutosha wa hatia ya mtuhumiwa wa kitendo kilichoshtakiwa kwake. Ujenzi wa njama ya mwendesha mashtaka hapo awali haukubaliani na ushahidi wa moja kwa moja uliopatikana katika kesi hiyo. Katika uhusiano huu, korti, wakati wa hukumu, ilibidi izingatie hali hii kwa niaba ya mshtakiwa kulingana na kanuni ya dhana ya kutokuwa na hatia.
Kuhusu nia ya uhalifu, au cherchez lfemme.
Je! Ni sababu gani ambayo mwanamke anapaswa kuongozwa wakati wa kumdhuru mwathiriwa? Wacha tuzungumze juu ya hii kwa undani zaidi.
Ningependa kuwakumbusha kwamba uchunguzi haukupata ufafanuzi unaoeleweka kwa vitendo vya mtuhumiwa kumpiga mgeni. Katika kesi hii, sababu ya kulipiza kisasi imetengwa kabisa. Kulingana na vifaa vya kesi hiyo, mwathiriwa na mtuhumiwa hawakujuana. Hawakuwa na mizozo yoyote mikubwa, kwa hivyo, hakukuwa na sababu ya kuumiza vibaya mwili.
Walakini, hali zingine ziliibuka katika kesi hiyo. Hasa, mjane wa mwathiriwa alishuhudia kwamba mume aliyekufa alikuwa na rafiki ambaye waligombana naye. Mhasiriwa hakupenda kwamba rafiki yake alikuwa akimdanganya mkewe na mwanamke mwingine, na alitaka kumwambia ukweli mchungu mke wa rafiki yake. Mgogoro huu kati yao ulikuwepo kwa karibu miaka miwili.
Ilikuwa siku hiyo mbaya wakati mshtakiwa alishtakiwa kwa jinai ambayo marafiki walikutana katika nyumba hiyo hapo juu. Mgogoro mwingine ulitokea kati ya mwathiriwa na rafiki yake kwenye hafla iliyotajwa hapo juu, ambayo ilikua vita. Mhasiriwa hata alianguka sakafuni kutokana na makofi.
Rafiki huyo hapo awali alikuwa akizuiliwa kwa tuhuma za kutenda uhalifu dhidi ya mwathiriwa. Walakini, aliachiliwa hivi karibuni, kwa sababu katika kuhojiwa kwake alionyesha kwamba alikuwa amempiga mwathiriwa asubuhi. Walakini, wakati wa kuumiza mwili, ambao mfungwa aliuonyesha wakati wa kuhojiwa, haukubaliani na hitimisho la wataalam wa uchunguzi kwamba jeraha hilo lingeweza kutokea jioni, inakaribia wakati wa usiku, lakini sio mapema.
Ikumbukwe kwamba mashahidi wengine katika kesi hiyo walionyesha wakati wa baadaye wa mzozo kati ya marafiki, na vile vile kupigwa kwa mwathiriwa na mtu mwingine ambaye alikuwa na alibi mbaya.
Ukweli kwamba masaa machache kabla ya kuwasili kwenye nyumba ambayo uhalifu ulitokea, mwathiriwa aliitwa gari la wagonjwa "baada ya kuanguka chini kwa ngazi kwa sababu ya mshtuko wa kifafa" kunaleta mashaka juu ya hatia ya mtuhumiwa. Maafisa wawili wa polisi walithibitisha kortini kuwa wakati huo waliingia katika nyumba hiyo na kumwona mwathiriwa akiwa amelala chini, akipumua kwa nguvu, kama ilionekana kwao, amelala. Korti ilizingatia maelezo hapo juu ya sababu za kuita gari la wagonjwa kuwa sawa kabisa na ukweli na ilikiri kwamba wakati polisi walipofika, mwathiriwa angeweza kulala tu chini.
Lakini kurudi kwa rafiki wa kizuizini wa mwathiriwa. Baada ya kuachiliwa kutoka kituo cha kizuizini cha muda, shahidi wa kike anaonekana haraka, ambaye alikuwepo katika nyumba hiyo wakati wa kuwasili kwa mtuhumiwa na kuona jinsi yule wa mwisho alimpiga mwathirika usoni.
Ghafla, toleo liliibuka likiunganisha wakati wa kupokea jeraha mbaya la mwili kwa mwathiriwa na wakati wa ziara ya mtuhumiwa kwenye nyumba hiyo. Kwa kuongezea, walikumbuka kuwa asubuhi aliita gari la wagonjwa kwa mtu anayekufa, kwa sababu hakuna hata mmoja wa wakaazi wa danguro huyo alikuwa na simu. Nilikumbuka mazungumzo yake na timu ya matibabu iliyofika, akiuliza juu ya hali ya mgonjwa.
Halafu kila mtu alikuwa kimya, na mtuhumiwa, akihutubia wengine wote waliokuwepo, akikwepa maswali ya wasiwasi, aliuliza swali: "Kwa hivyo nilimuua?" Kwa kweli, aliuliza swali, akizingatia kuwa taarifa hii ilikuwa ya kipuuzi, kwani hali ya mgonjwa haikuhusiana na matokeo ya kofi usoni. Lakini ujanja kama huu wa kisaikolojia wa wakati huu uliachwa, na swali la bahati mbaya baadaye likahukumiwa sio kwa niaba yake.
Kuanzia wakati huo, shahidi mwanamke na mtuhumiwa wa zamani aliyeachiliwa kutoka kwa IVS alianza kumnyooshea mshtakiwa kama mtu aliyefanya uhalifu. Katika jaribio la uchunguzi na ushiriki wa mtaalam wa uchunguzi, walionyesha kwa kina jinsi alivyoumiza mwili. Mtaalam katika kumalizia kwake alihitimisha kuwa utaratibu wa kuumiza mwili unafanana na majeraha yaliyopokelewa.
Toleo la watu hawa lilichukuliwa kama msingi wa mashtaka, wakati ushuhuda wa mashahidi wengine, wakikataa ukweli huu, ulikataliwa na korti. Uchunguzi ulipeleka kesi hiyo kortini. Siku ambayo kesi hiyo ilizingatiwa kortini, haikuwezekana kumhoji rafiki wa mwathiriwa. Alikufa chini ya hali isiyojulikana wakati alikuwa katika jimbo lingine. Ushuhuda wake ulisomwa na kuunda msingi wa kusadikika.
Heroine yetu tena alipatikana na hatia, na alihukumiwa kifungo cha miaka saba gerezani. Malalamiko yote yaliyofuata juu ya uharamu wa adhabu hiyo yalifutwa.
Hitimisho
Kulingana na sheria, korti katika uamuzi wake inatathmini ushahidi, ikizingatia mahitaji ya Sheria ya Utaratibu wa Jinai juu ya umuhimu wao kwa kesi hiyo, kukubalika na kuegemea, na ushahidi wote uliokusanywa kwa jumla - kutoka kwa mtazamo wa utoshelevu tatua kesi. Kukubaliwa kwa wengine na kutambuliwa kwa ushahidi mwingine kuwa sio wa kuaminika lazima kusukumwe na korti.
Ushahidi wote uliopatikana unapimwa kila wakati na korti kulingana na hukumu ya ndani ya jaji. Ikumbukwe kwamba hukumu ya ndani ya jaji inaweza kutegemea mtazamo wa ulimwengu wa mtu huyu, kanuni zake, uzoefu wa maisha, lakini hii haitoshi. Bila ujuzi juu ya uwepo wa veki nane ambazo zinaweka mali zao maalum kwa mtu, ni ngumu kutofautisha kernel ya busara ya ushahidi kutoka kwa makapi ya kashfa.
Kwa bahati mbaya, mazoezi inathibitisha kuwa tuko tayari kuamini, lakini sio tayari kujua. Kwa njia hii ya uchunguzi wa kesi za jinai, makosa ya kimahakama hayaepukiki. Jaribio la kudhibitisha kuwa mwanamke anayeonekana kwa ngozi chini ya hali hizi hana uwezo wa kuua ni bure wakati jaji hana wazo la aina hii ya mwanadamu, lakini ameunda maoni yake mwenyewe kulingana na imani ya ndani, ambayo ilionyeshwa katika kusadikika.
Walakini, mawazo ya kimfumo hayaniruhusu kusahau macho makubwa ya mteja wangu, ambayo nilisoma ombi la kuamini kutokuwa na hatia kwake. Kwa utaratibu ninaelewa kuwa kimya katika kesi hii ni jinai. Kwa hivyo, sizungumzi sio tu kama mwanasheria, lakini kama mtu mwenye ujuzi wa saikolojia ya mfumo wa vector wa Yuri Burlan. Hii inanipa haki ya kuandika mistari hii na kusisitiza juu ya hatia ya mtu ambaye ametumia miaka 4 kwa kutengwa na jamii. Mawazo haya ya kimfumo yananifanya nikumbuke kwa maumivu kuwa kuna mtu asiye na hatia nyuma ya baa anayeshtakiwa kwa uhalifu mbaya sana.
Natumai kuwa majaji na wachunguzi wa kisasa watahama kutoka kwa gari dhabiti la kutathmini ushahidi "kwa imani ya ndani" kwenda njia ya haraka sana inayoongoza kwa uelewa sahihi wa misingi ya malezi ya hamu ya jinai, ambayo inaendelea kuwa tabia ya jinai.
Na hukumu zitolewazo kwa niaba ya serikali zitatangazwa kwa msingi wa sheria na kwa kuzingatia uelewa wazi wa sifa za kibinafsi za kila mtu anayehusika katika kesi ya jinai. Na maneno ya Gleb Zheglov kwamba "hakuna adhabu bila hatia" itaacha kuwa kisingizio rahisi cha ujinga wa kisaikolojia, uzembe na ujinga.
