Mwisho wa mageuzi. Jukumu la vector sauti
Je! Unadhani nini kitakuwa kilele cha ukuaji wa binadamu? Ukosefu wa vita na mizozo ya kiuchumi? Harakati za bure kwenye galaxies? Vijana wa milele, afya ya milele … uzima wa milele? Chaguo la mwisho labda ni karibu zaidi na ukweli, ikiwa tu unaielewa kimantiki..
"Historia yote ya maendeleo ya binadamu ni mchakato wa kubadilisha mtazamo wa ukweli na mtazamaji."
Yuri Burlan
Nakala hii inahusu maana ya maisha. Au hata hii: juu ya kusudi la mtu aliye na sauti ya sauti. Je! Mhandisi wa sauti anapaswa kufanya nini katika maisha yake? Vipi? Na, muhimu zaidi, kwa nini?
Kipengele cha kipekee
Je! Unadhani nini kitakuwa kilele cha ukuaji wa binadamu? Ukosefu wa vita na mizozo ya kiuchumi? Harakati za bure kwenye galaxies? Vijana wa milele, afya ya milele … uzima wa milele? Chaguo la mwisho labda ni karibu zaidi na ukweli ikiwa inaeleweka kwa mfano.
Mtu ni chombo kisicho cha kibaolojia. Ni nini kinachomfanya mtu kuwa mwanadamu? Mtu ni aina ya maisha ya ufahamu na ya kidunia. Tunafikiria na kuelewa. Mwanadamu ndiye pekee katika maumbile ambaye yuko bila utii wa kipofu kwa silika. Sisi ndio wamiliki wenye fahari wa ufahamu, inatupa uwezo wa kuhisi mimi, kufikiria, kusababu na kutenda kwa msingi wa uvumbuzi wetu wenyewe.
Mtu ana maoni maalum ya ukweli. Na moja ya sifa zake za kushangaza ni uwezo wa kubadilika. Hakuna mnyama hata mmoja anayebadilisha mfumo wake wa uwakilishi wa ulimwengu (ikiwa ndivyo mtu anaweza kuita asili, iliyo chini ya uthabiti na spishi zake, mtazamo wa biorobot - nyani, njiwa, paka, mbwa …).
Mtazamo wa kibinadamu wa ukweli unabadilika, na watu walio na vector sauti wanachukua jukumu muhimu katika mchakato huu.
Uhusiano wa sababu
Ubinadamu ulianza na mtazamo wa pamoja wa yenyewe. Wakati wa hatua ya kwanza kabisa ya ukuaji wa misuli, hakukuwa na maoni ya mtu mmoja. Kila mtu alihisi kama sehemu isiyoweza kutenganishwa ya pakiti. Mtu dhaifu asiye na silaha ya asili ya mauaji - kucha, pembe na meno - hakuweza kujipatia chakula cha kutosha na wakati fulani alikufa kwa njaa hadi haiwezekani. Hatua kwa hatua, chini ya ushawishi wa njaa, mabadiliko yakaanza.
Na hapa tena ni muhimu kukumbusha: kiini cha mtu sio kibaolojia. Kimwili, tunatofautiana kidogo na mababu zetu wa zamani. Kweli, nyusi zinaonekana zenye heshima, vizuri, taya haitoi sana. Lakini baada ya yote, mabawa au kucha kidogo hazijakua, kama zile za kubeba (zaidi ya hapo, "kucha" za grizzly zinaweza kufikia sentimita 15!).
Mageuzi yote yalianguka kwa sehemu yetu isiyoonekana, ambayo inamfanya mtu kuwa mtu - psyche.
Kwa hivyo, mwanzoni, hamu ya ziada hujitokeza kwenye vector ya ngozi - kupata chakula zaidi ya kinachoweza kuliwa kwa wakati mmoja, na kuokoa ugavi kwa siku zijazo. Hii ilikuwa mafanikio! Inaonekana, kuishi na kuwa na furaha. Yangu, ila kwa busara - na hautajua njaa. Lakini hapana, vitisho kwa uhai wa spishi za wanadamu vinakua na jokofu lililojaa mammoth halihifadhi tena.
Shauku ya kimsingi ya pamoja, hamu maalum ya kujihifadhi hubadilika, na hamu ya ziada hujitokeza kwenye vector ya mdomo. Hivi ndivyo sisi wanadamu tunapata uwezo wa kusema na zaidi. Na tena vitisho vinakua, kuna haja ya kuhamisha ustadi na uwezo kutoka kizazi hadi kizazi, ili mtoto asiwe na kulazimisha kuzidisha shoka la jiwe na chakavu cha jiwe kila wakati - hamu hii ya ziada hugunduliwa na watu walio na vector ya mkundu.
Hivi ndivyo, kulingana na sheria ya sababu, maendeleo yanaendelea, psyche ya watu inakuwa ngumu zaidi. Jambo muhimu: hakuna kitu kinachotokea ghafla. Hakuna kinachoonekana tu. Kila kitu kina maana.
Mwisho ambao ulianza
Je! Mabadiliko ya mtazamo wa ukweli hufanyikaje? Mtu huanza kutoka mwanzo wa kuhisi kwamba ameunganishwa kabisa na "kiumbe" cha pakiti, polepole, na 1/8 (na idadi ya vectors), fahamu inakua. Kwanza, waanzilishi - watu walio na ngozi ya ngozi - wana fahamu inayozunguka kidogo. Kiini chake ni hisia ya kesho, ya wakati. Kwa hivyo hamu ya kutoa chakula sio tu kwa siku.
Tamaa ya kujiokoa ilikabiliwa na vitisho vikali zaidi na zaidi kwa kuishi, ngumu kushinda, na mabadiliko yakaendelea na kuendelea, moja baada ya lingine. Ya mwisho ilikuwa - kwenye vector ya sauti.
Jukumu kuu la spishi la mhandisi wa sauti liliundwa mwanzoni mwa wanadamu na inaitwa "mlinzi wa usiku wa pakiti". Kuibuka kwa "taaluma" hii pia ni kwa sababu ya sheria ya sababu na hamu ya spishi kuishi katika mlolongo wa chakula: ama unakula au wewe.
Mhandisi wa sauti ya zamani alisikiliza ulimwengu unaomzunguka usiku. Kila mtu alikuwa amelala, yeye peke yake alikuwa ameamka, peke yake na nafasi isiyo na mwisho, akiashiria moyo na akili yake na anga yenye nyota. Na kwa sababu, njiani. Baada ya yote, ukomo wa Ulimwengu ni sawa na fahamu, ambayo inapaswa kufunuliwa kwa mhandisi wa sauti.
Unahitaji kuelewa kuwa utendaji wa jukumu la spishi za asili haikuwa ya mhandisi wa sauti kwa kusikiliza rekodi ya sauti ya "sauti za asili" kwa sababu ya kupumzika. Ilikuwa mkusanyiko nje, kiini cha ambayo ni suala la maisha na kifo. Baada ya yote, iwe wewe au wewe. Na swali la majibu ya papo hapo au yaliyopigwa kwa changamoto za mazingira bado ni ufunguo wa kuishi.
Mwanamume, alivyo ndani, ni yule yule nje. Na kinyume chake. Utaratibu ufuatao ulifanya kazi kwa mhandisi wa sauti: mkusanyiko makini zaidi nje ulitoa maoni - mkusanyiko wa ndani kabisa ndani yako. Matokeo ya "mazoezi" haya yalikuwa mafanikio mengine katika mabadiliko ya mtazamo wa ulimwengu. Labda inaweza hata kuitwa Bang Bang. Nini hasa kilitokea?
Mtu wa Kwanza, mmiliki wa vector ya sauti, alikusanya idadi kubwa ya juhudi za kuzingatia nje kwamba maoni yake ya ukweli yalibadilika. Wazo la busara, lisilojulikana na watu hapo awali, lilimjia akilini mwake: kuna kundi na kuna mimi. Mimi! Na wakati huo huo, kichwa cha sauti hulipuka na maswali yanayotokana na utambuzi wa upekee wake mwenyewe: mimi ni nani, maana ya maisha yangu ni nini?
Maisha ya wanadamu wote hayatakuwa sawa tena.
Unyogovu - Uonevu au Njia ya Upendeleo?
Historia yote zaidi ya ukuzaji wa wanadamu na vita vyake vyote, uvumbuzi wa kisayansi, misiba na mafanikio ni mchakato wa kutafuta majibu ya maswali mazuri: mimi ni nani? nini maana ya maisha?
Kulikuwa na imani na dini. Falsafa na Sayansi. Muziki wa asili na fasihi. Kulikuwa na mabadiliko makubwa ya kijamii, itikadi. Na baada ya yote, yote ilianza na yule aliyeketi kwenye giza, ukimya na upweke wa mtu wa kwanza anayeitwa Adam..
Sawa, hiyo ilikuwa yote. Vipi leo? Muziki na fasihi sio sawa. Sitaki hata kudokeza dini na falsafa. Kweli, angalau mabadiliko makubwa ya kijamii, wazo ambalo litabadilisha akili na mioyo ya watu!.. Hapana, hakuna kitu, utupu.
Kuna unyogovu tu ambao roho za sauti hupunguka. 5% ya fahamu ya pamoja ni "sauti". Ni wangapi kati yao bado wako mwisho wa utaftaji wa kiroho?.. Ni watu wangapi?! Na baada ya yote, hawawezi, katika weusi kamili wa unyogovu, kuhisi angalau kidokezo kwamba mateso haya sio laana ya Mungu, sio kejeli yake mbaya. Ni mjeledi unaokufanya ubadilike. Baada ya yote, hii sio hata swali la maisha ya sauti moja, lakini ya Mtazamo mzima.
Kwa kweli, unyogovu ni matokeo ya utaratibu rahisi wa fahamu. Inaweza kulinganishwa na njaa ya mwili: ikiwa mtu anahisi njaa kali, hukimbilia dukani, anachagua chakula, anaweka meza. Na ikiwa mtu hajala kwa siku kumi, mwezi na nusu? Pia itakuwa kitu kilichokufa nusu, kinachofurika na mateso.
Psyche ni sawa. Kiini chake ni hamu. Katika vector ya sauti, hii ndiyo kiu ya maana, iliyohesabiwa kwa ujazo wa "infinity". Ikiwa mtu alichomwa moto tu kutafuta majibu ya maswali juu ya maisha na kifo, anasoma kwa shauku vitabu vya falsafa, dini, esotericism. Yeye hupitia mtandao, ukurasa baada ya ukurasa. Kutafuta watu wenye nia moja. Na wakati alikuwa tayari anazunguka na mara mia, mara elfu alikuwa na mwisho mbaya? Ana njaa hadi kufikia uchovu, unyogovu, kutojali, mawazo ya kujiua.
Wakati huo huo, unyogovu unabaki tu utaratibu wa asili, kiini cha jambo hili ni kumlazimisha mhandisi wa sauti kutimiza jukumu maalum. Kwa kweli, hatuzungumzii juu ya ile ya msingi: kusikiliza mnyama anayekula mwenye njaa akiteleza kwenye uwanja wa mwitu, lakini juu ya ile ya kisasa - kujitambua.
Maneno machache juu ya kupinga hatua
Kwa kweli, hamu, ambayo ni kiini cha vector ya sauti, inaweza pia kutengenezwa kama ifuatavyo: Nataka mtazamo uliobadilishwa wa ukweli. Bila kutambua, lakini kuhisi hitaji lake, wataalamu wa sauti mara nyingi hutumia dawa za kulevya.
Chini ya ushawishi wa dutu ya kisaikolojia, inaonekana kwa mtu kuwa amefunua kila kitu, ameelewa kila kitu. Lakini wakati kitendo kinamalizika, utupu mkubwa zaidi unaingia. Dawa za kulevya ni kuiga kwa fahamu iliyopanuliwa, bandia duni na ya kikatili. Aina zote za hallucinogens husababisha mtu mbali na maarifa na mfano wa maana ya maisha.
Dawa za kulevya sio tu muuaji wa roho na mwili wa mtu mmoja, haswa mtu mwenye sauti. Moja haitimizi jukumu maalum, nyingine, mamia, maelfu, mamilioni … Kwa muhtasari, juhudi hizi za kupinga husababisha kuchelewa kwa mageuzi, na tayari watu wote wanahisi mateso, kufikia mateso yasiyostahimilika, kwa vita na misiba ya ulimwengu.. Na hakuna ubaya katika hii pia, ni utaratibu tu ambao unafanya kazi. Na ujinga haumwondolei mtu jukumu na maumivu.
Utafutaji wa kiroho umekufa, tunaendelea na utafutaji wetu wa kiroho
Kwa hivyo, leo watu walio na sauti ya sauti hawatimizi jukumu lao kwa jumla. Lakini wamepewa jukumu la kuleta uvumbuzi wa mtazamo wa ukweli mwisho mzuri. Kwa kweli, mchakato huu unaelekea wapi?
Hapa ni muhimu kukumbuka mwanzo wa nyakati wakati mtu alijiona kuwa sehemu isiyoweza kutenganishwa ya kundi - kuna tu endelevu, moja, isiyoweza kugawanyika. Ni katika "sisi" hii ambayo mtiririko wa maisha huhisiwa. Miaka elfu sita iliyopita, mhandisi wa sauti alijilimbikizia sana hivi kwamba aliunganisha hisia mpya, mtazamo wa ulimwengu - I. Kwa sababu ya usahihi, ikumbukwe kwamba hii haikuwa mapinduzi ya wakati mmoja: kulikuwa na hisia ya kuwa sehemu ya yote na hapa kila kitu, mara moja - hisia ya upekee wa mtu mwenyewe.
Kumbuka wakati maishani mwako wakati msukumo na wazo jipya, wazo lilitokea. Haipotea katika sekunde hii kile ulichoishi hapo awali? Kwanza, mpya na ya zamani hukaa pamoja, halafu mpya (ikiwa haujatupa wazo kama la uwongo au la kijinga) zaidi na zaidi huondoa zamani. Mchakato huo huo unaendelea katika sayansi: mwanzoni ni madai moja tu kwamba Dunia ni mviringo. Na baada ya muda, wazo la zamani la nyangumi watatu, tembo, na kobe hupotea vumbini.
Pia kuna mabadiliko katika mtazamo wa ukweli. Ilimwangukia mhandisi wa sauti wa zamani - mimi ndiye! - na polepole tabia hii ilimiliki, na kisha pole pole ikaingizwa kwa njia moja au nyingine kwa watu wote. Je! Tuna nini leo? Mtu hufikia kilele kwa maana ya upekee wake.
Kuhusika na watu wengine kunapotea haraka. Koo za familia ziko wapi? Je! Hamu ya kuzuia watoto iko wapi? Je! Ndoa za "mara moja na za milele" ziko wapi? Mageuzi huathiri kila mtu.
Watu wenye sauti sio tu wanajifunga kutoka kwa watu wengine, lakini mara nyingi hupoteza kabisa ukweli. Watu wengine hawatoki nje ya chumba chao na hawatoi vichwa vyao vizito vya mwamba. Ukosefu wa mawasiliano na watu wengine huhisi haswa na watu wenye sauti, ingawa kila mtu anaipata. Ikiwa ni kwa sababu tu aina saba za unganisho tayari zimeundwa na kufanyiwa kazi. Mfano wa unganisho la ngozi ni uhusiano wa bidhaa na pesa, uhusiano wa kiuchumi ni msingi katika ulimwengu wa kisasa. Uunganisho wa anal - unganisho kati ya vizazi, mdomo - hotuba, nk Inageuka tu vector ya sauti bado haijafanya kazi yake.
Watu walio na vector sauti lazima waelewe kazi yao ya asili, wafanye kila juhudi kuitimiza na tena wafanye mapinduzi katika mageuzi ya maoni ya ukweli.
Je! Kiini cha mapinduzi haya kitakuwa nini?
Ubinadamu lazima tena upate mtazamo na hisia zake kwa ujumla. Kwa kweli, hii haitakuwa kurudi kwa zamani ya kijivu tamu, wakati tulipokuwa kabila dogo lililokaa karibu na moto. Kwanza, haiwezekani. Na pili, hakuna haja kabisa. Mtazamo wa ukweli asili ya baba zetu haifai sana kwetu, ambayo inamaanisha kuwa kutakuwa na kitu tofauti.
Hatupaswi kuja kwa hiari, iliyopewa na maoni ya asili yetu wenyewe kwa ujumla, lakini kwa maana. Kwa asili: kuamka kutoka usingizi, kupata fahamu. Mahitaji ya kuibuka kwa ubora huu mpya, hapo awali ambao haupo - ufahamu wa umoja wa wanadamu - inathibitisha njia ndefu, ya miiba ya mageuzi.
Kwa sababu ya kuunda umoja wa kisaikolojia, anauliza Mtukufu Sauti, ambaye wakati mwingine huwachukia watu sana hivi kwamba anafanya mauaji ya watu wengi, kama Breivik au mpiga risasi Kerch? Na kwa sababu hii ndio jinsi sehemu yetu isiyoonekana imepangwa - psyche. Ni moja, kwa hivyo inaitwa fahamu ya pamoja. Ni ile inayoishi na sisi, ndio sababu ya msingi ya kila kitu ambacho watu huunda. Na hapa, kama vile unyogovu - utaratibu usio na upendeleo. Zamani mhandisi wa sauti "aligundua" mimi, na pia anaweza kufunua hali ya kweli ya mambo, muundo wa kweli wa asili na mwanadamu.
Sawa, wacha tuseme hii ni kazi ya mtu aliye na sauti ya sauti. Lakini ataitimizaje?..
Kikoa cha vector ya sauti: kuna mahali pa kugeukia
Asili imefikiria kila kitu kwa undani ndogo zaidi. Watu "wa kawaida" wanajitambua na ulimwengu wa nje. Hapa ni mimi, na kuna rafiki Petya, bosi Ivan na mpenzi Natasha. Kwa mtu aliye na vector ya sauti kutoka kuzaliwa, kichwa hufanya kazi tofauti kidogo.
Mhandisi wa sauti hugundua "ulimwengu wa ndani" na "ulimwengu wa nje" ndani ya crani yake mwenyewe. Huu ni wakati wa kupendeza sana: katika jukumu la mimi - fahamu, mahali ambapo mawazo huchemka (wakati mwingine ni nyepesi na wazi, kama miale ya jua, na katika giza la unyogovu - mawingu, mnato, kichefuchefu). Halafu jukumu la "ulimwengu wa nje" ni nini? Psyche, fahamu. Hii ndio haswa "eneo" ambalo mhandisi wa sauti anapaswa kufanya kazi. Jambo kuu kuwa na chombo cha kufanya kazi hii ni kuangaza kila kona nyeusi ya roho kwa kujitambua.
Haiwezekani kujizuia kusema maneno machache hapa juu ya uwanja wa kujitambua kwa mhandisi wa sauti - fahamu na fahamu. Wanasayansi wanapambana na maswali: ufahamu ni nini? akili ni nini? mawazo yanatoka wapi? Hii ni siri isiyowezekana kwa wanabiolojia, wanakemia, wanafizikia, maumbile. Utafiti juu ya mifumo ya ubongo unafanywa ulimwenguni kote, na yote ili kujijua sisi wenyewe. Na wanatafuta kwa bidii, lakini sio huko na sio hiyo!..
Mafunzo "saikolojia ya mfumo-vector" inakua uelewa wazi, unaoeleweka wa nini kiini cha ufahamu wa mwanadamu. Je! Haujafikiria bado?
Wacha turudi kiakili kwa hadithi ya mabadiliko ya mabadiliko ya mtazamo. Kulikuwa na "sisi", hamu inakua, fahamu inayozunguka inatokea kwa sababu ya hamu ya ziada ya chakula kwa watu walio na ngozi ya ngozi - sio wote na sio mara moja. Halafu hamu na uwezo wa kuzungumza, basi hamu ya kupitisha uzoefu uliokusanywa kwa watoto na wajukuu. Na sasa "sauti" inaonyesha hisia za upekee wa mtu mwenyewe. Ilitokea: hisia ya unganisho kati ya kila mtu na kila mtu ilipotea chini ya pazia mnene la … fahamu.
Na sasa mtu aliye na vector ya sauti anakaa kwenye kompyuta, ana fahamu kubwa, na hawezi kupata cha kujaza. Hatambui hata kwamba kwa asili amepewa akili ya kufikirika na pia kwa sababu. Baada ya yote, yeye, mhandisi wa sauti, "amepewa dhamana" ya kufunua kiini cha kufikirika - psyche. Haiwezekani kuona, kugusa, tu kufanya kazi kupitia ujazo wa fahamu na ufahamu, safu na safu. Inafurahisha pia kuwa ufahamu wa kila mtu ni wa kibinafsi, wa kibinafsi, na anaanza kufungua roho yake, anapata huko … fahamu ya pamoja.
Ufahamu ni chombo cha kutimiza matamanio. Hii pia ni kesi na vector ya sauti. Ni katika kichwa cha sauti ambayo michakato hufanyika ambayo tunaweza kuita epilogue ya mageuzi ya mtazamo wa ukweli.
Ukweli wa ukweli
Mhandisi yeyote wa sauti angalau mara moja katika maisha yake alifikiria: ukweli ni kweli? Labda nimepoteza akili yangu muda mrefu uliopita na nimelala katika wodi ya hospitali ya magonjwa ya akili, na haya yote, maisha yangu yote, ni mawazo tu kwangu?.. Kwa kweli, kuna mwangwi wa hofu asili ya sauti ya kuwa wazimu, lakini kwa kweli mawazo haya pia ni matokeo ya hamu ya kufunua kiini cha kimantiki cha mwanadamu.
Tayari tumezungumza juu ya "shida" katika hali ya sauti ya maoni ya ulimwengu: ikiwa kwa kila mtu kuna mgawanyiko wazi kuwa "Mimi" na "watu wengine", basi mhandisi wa sauti ndiye pekee ambaye ana ulimwengu wa ndani na ile ya nje inafaa katika crani yake. Ni nini nje? Udanganyifu. Hii inahisiwa haswa wakati umakini unapoimarishwa: katika hali ya unyogovu, wataalamu wa sauti mara nyingi wanalalamika juu ya kupunguzwa.
Kwa mhandisi wa sauti chaguo-msingi, ukweli ni udanganyifu! Kwa kweli, hii "hali ya mchezo" ilitolewa kwa sababu.
Leo, wanasayansi wa ubongo wanasema wazi kwamba hakuna mtu anayejua ukweli ni nini. Tunaita ukweli mfano ambao ubongo huunda kulingana na data kutoka kwa hisi tano. Na ikiwa tuna akili zingine, ni aina gani ya ukweli ambao tungetambua? Na ikiwa hakukuwa na viungo vya akili kabisa? Ndio, kuna majaribio katika kunyimwa hisia, lakini bado hii sio aina nyingine ya maisha.
Ikiwa watu hawakuwa na macho, hatungejua hata uwepo wa rangi. Kwa hivyo kwanini tusikubali wazo kwamba hatujui uwepo wa psyche, kwa sababu hatuna "chombo" kinachofanana? Kwa njia, hautahitaji kukuza antena ya kigeni kwenye taji ya kichwa chako kugundua masafa mapya, ubongo wetu unatosha.
Ubongo mpya huona tofauti
Mhandisi wa sauti amepewa hali nzuri ya kujua ni nini kinaendelea zaidi ya hisia tano.
Akili ya kufikirika, inayofanya kazi sana na vyombo visivyo vya nyenzo. Mtazamo maalum wa ulimwengu uliotolewa na maumbile ni wa uwongo. Sharti isiyo na kipimo katika nguvu ya kutafuta majibu ya maswali, kufunua yaliyofichwa. Uwezo wa kuzingatia ili kuona nguvu ya uhuishaji nyuma ya mapambo ya ulimwengu huu, nyuma ya takwimu zinazohamia za miili ya mwili. Kitu kingine? Ndio, unahitaji zana.
Je! Mpokeaji wa redio anafanyaje kazi? Wakati kifaa kinapangwa kwa wimbi linalotakiwa, "huikamata", tunasikia sauti wazi, nzuri ya wimbo. Wakati kifaa hakichukui masafa yanayotakiwa - kelele, kupiga kelele au kimya kabisa.
Haijafungamana na maoni ya psyche, ubongo "husikia" sauti ya kukasirisha ambayo husababisha maumivu karibu ya mwili. Na mhandisi wa sauti huenda wazimu kutoka kwa kutokuwa na maana kwa uwepo. Katika mafunzo ya Yuri Burlan "Mfumo wa Saikolojia ya Vector", watu walio na seti yoyote ya vector hupata fursa ya kutambua wazi na kuhisi kiini cha fahamu, kisichoonekana, kinachomfanya mtu kuwa mtu. Na hii hubadilisha kabisa maoni ya ukweli.
Kwa watu walio na vector ya sauti, hii ni muhimu sana, kwani kufikiria-mfumo ni chombo cha kutimiza jukumu lao maalum. Mitambo ni rahisi: kuzingatia kadri inavyowezekana kwa kile kilicho nje. Na jinsi ya kufanya hivyo ikiwa hakuna mfumo wa kutofautisha? Hata jicho la mwanadamu hujifunza kuona, kupata uzoefu wa mtazamo wa aina tofauti, rangi … Mtu hujifunza kuona psyche kulingana na kanuni hiyo hiyo: hapa ni mali ya ngozi, hapa ni mali ya kuona, hapa kuna maendeleo katika kiwango kisicho na uhai, lakini kwa mnyama …
Na sasa mhandisi wa sauti, ambaye aligundua ulimwengu kama kitu kibaya, machafuko, isiyo na maana, tunes kwenye wimbi sahihi na anaanza kuona picha halisi ya ulimwengu, akiishi kulingana na sheria fulani.
Saikolojia ya vector ya mfumo hufanya mafanikio katika ujuzi wa mtu mwenyewe - hutofautisha, huita kila kivuli cha hamu ya mizizi na neno. Nafsi ya mwanadamu imeacha kuwa giza, leo nuru imefanywa katika ulimwengu wa ndani wa mtu.
Ukumbi wa michezo NEabsurd
Kwa hivyo ni nini, kwa kweli, mhandisi wa sauti wa pamoja anapaswa kufanya - ikiwa sio kila moja ya 5% ya wamiliki wa vector ya sauti, basi idadi inayofaa na ya kutosha ya watu?
Kumbuka jinsi mhandisi wa sauti alikaa kimya, giza, upweke, alijilimbikizia iwezekanavyo na kufanikiwa katika uvumbuzi wa mtazamo wa ukweli? Kwa hivyo … mchakato kama huo unapaswa kufanyika.
Swali la hatua mpya katika mageuzi ya maoni ya ukweli ni swali la umakini. Suala la kubadilisha mwelekeo wa umakini kutoka kwa hisia ya upekee wa mtu mwenyewe kuwa mtazamo wazi wa fahamu ya pamoja. Huu sio tu mchakato wa ufahamu, lakini pia ni wa kidunia - haiwezekani kuipeleka katika maandishi ya nakala hiyo.
Wengi tayari wameanza njia hii na wamepata athari ya "upande": unapojitambua, unajaza hamu ya maarifa, "sauti" haidhuru. Kutojali, kujitoa kwa watu binafsi na kupunguza nguvu, unyogovu, mawazo ya kujiua huenda.
Wakati kuna hamu, lakini hakuna kujazwa, kila kitu ndani kimegawanyika mbali na utupu wa ndani, mhandisi wa sauti anaipanga kwa nje na kuuona ulimwengu kuwa mtupu, mjinga. Wakati majibu yanapatikana, kila kitu - mandhari, watu - hujazwa na maana.
Ni muhimu sana kwamba mhandisi wa sauti anaweza kufurahiya maisha. Baada ya yote, athari tu ya kujaza inabaki katika fahamu. Ikiwa maisha yote ni utupu na weusi, ni kana kwamba hayakuwepo. Na hata hivyo, swali la kubadilisha mtazamo wa ulimwengu sio swali la furaha ya pekee ya mhandisi mmoja wa sauti.
Mtazamaji na Kuzingatiwa. Ufichuzi wa sauti hubadilishaje ukweli?
Jaribio maarufu la vipande viwili na picha kutoka fizikia ya quantum mwanzoni ilitungwa ili kusoma hali ya nuru. Matokeo yake yalikuwa mapinduzi katika uelewa wa ukweli wa mwili. Katika jaribio hili, chembe ambazo zilifikiriwa kuwa nyenzo zilifanya kama mawimbi. Na tabia zao zilitegemea ikiwa walikuwa wakitazamwa au la. Kwa hivyo hata wataalam wa fizikia walijua kwamba ukweli ni makadirio ya akili.
Kwa njia, wanasayansi pia wamethibitisha kuwa ikiwa hautazingatia kitu, lakini kaa tu na ufikirie juu yake "hii ikoje …", basi ukweli wa kufikiria juu ya jaribio hauathiri kwa njia yoyote, lakini mchakato wa uchunguzi wazi unaathiri na kubadilisha picha nzima.
Kubadilisha utu wa mtazamaji kunaathiri ukweli. Hakuna kitu cha kushangaza juu ya hii, tena tu ni utaratibu usio na upendeleo.
Watu (haswa wale walio na vector ya sauti), wakijifunua ndani yao wenyewe fahamu za kawaida, huhama mbali na hisia ya upekee wao - laana ya upweke wa maisha yote katika mwili unaoweza kufa.
Kutoka kwa mhandisi wa sauti tupu, anayechukia maisha, hisia ya kutokuwa na maana ya maisha hutoka katika mawimbi. Wataalam wa sauti wanaotambulika huenea na kujaza ulimwengu na hali ya kiroho.
* * *
Inatafuta, ina kiu ya kufunua kamili, isiyo na mwisho ya siri za maumbile, roho ya sauti kamwe haitulii. Ikiwa, baada ya nukta ya mwisho, maswali yanaibuka mara moja kichwani mwako: “Je! Je! Hii ni yote kweli? ", Ndipo nina haraka kujibu:" Hapana, kwa kweli. " Kuna mwendelezo wa hadithi, hatua zifuatazo za mpango unaoitwa "Kuanzishwa".
Unaweza kujua ni nini kinachofuata hapo kwenye mafunzo na Yuri Burlan "Saikolojia ya vector-System". Jisajili kwa mzunguko wa mihadhara ya bure hapa.
