Snobbery: wakati akili iko juu kuliko ufisadi
Mjuzi ni nani? Kamusi Kubwa ya Kamusi inatoa ufafanuzi ufuatao: snob ni mtu anayefuata kwa uangalifu ladha, tabia, n.k ya ulimwengu wa juu na anapuuza kila kitu kinachozidi sheria zake; mtu ambaye anadai ladha iliyosafishwa vizuri, anuwai ya kazi, masilahi..
Lacquered, ubani, boudoir-kifahari nafsi! Anaangalia ulimwengu kupitia lori, na urembo wake ni ule wa mjinga.
K. Chukovsky
Jinsi ni ngumu wakati mwingine kuwasiliana na mtu anayeonekana mwenye akili na msomi. Hujisikii raha na jinsi wajanja wanavyoonyesha mapungufu yako na wakati huo huo hudokeza kwa ujanja ukuu wako mwenyewe. Mwingiliana kama huyo anataka kuonyesha ukuaji wake wa kiakili na uzuri, ni kiasi gani anajua juu ya kila kitu ulimwenguni, ana ladha nzuri, anaelewa sanaa na muziki na anaelewa maisha haya (au mambo yake) bora zaidi kuliko wewe na kila mtu mwingine.
Kwa kuongezea, anajulikana na sura ya kejeli, ya kupuuza, ya kupima kutoka juu hadi chini. Sio rahisi kumpendeza mtu kama huyo: bar ya kutathmini wengine ni ya juu sana kwake. Yeye huwatathmini wengine kulingana na kigezo tu cha kiakili, kitabia na zingine anazojua: muonekano, ukosefu wa mitindo katika nguo au adabu ambazo zinaonekana kuwa lazima kwake.
Na inakuwa kwamba mtu kama huyo pia anaamini juu ya asili ya asili yake (kama sheria, hana hiyo) na ana mwelekeo wa kugawanya watu katika madarasa. Yeye mwenyewe, kwa kweli, akihesabu na jamii ya hali ya juu au kuiga, mtu kama huyo hataki kuwasiliana na watu "kutoka kwa watu", akihisi kwa uwongo kuwa yeye ni mwerevu na wa juu kuliko watu wa kawaida. Na huwalea watoto wake kwa kanuni hiyo hiyo, akiweka ndani yao hali ya ukuu wake juu ya wengine. Huwafundisha adabu na adabu, sheria za mwenendo, ili waweze kuonyesha uzuri wa adabu zao katika jamii.
Ujumbe unaonekana kuwa sahihi. Walakini, tabia ya kujishusha haina uhusiano wowote na kumkubali huyo mtu mwingine kweli. Na tabia zilizopandikizwa, ambazo hazijui, zilizojengwa kwa kawaida katika ukuaji wa jumla wa mtu, huunda tu fomu, sifa ya nje ya mtu. Ndio sababu kuna usumbufu wa ndani kutoka kwa kuwasiliana na warembo wa akili, kuonyesha tabia zao, uwezo wa kuishi na ufahamu katika nyanja anuwai za maisha ya umma. Sisi kwa ndani tunapinga mtazamo kama huo kwetu na, kwa sauti au kwa ndani, tunamwita mtu kama huyo mjinga.
Je! Ni watu wa aina gani wanaweza kuwa snobs?
Mjuzi ni nani? Kamusi Kubwa ya Kamusi inatoa ufafanuzi ufuatao: snob ni mtu anayefuata kwa uangalifu ladha, tabia, n.k ya ulimwengu wa juu na anapuuza kila kitu kinachozidi sheria zake; mtu ambaye anadai ladha iliyosafishwa vizuri, anuwai ya kazi, masilahi.
Ili kuelewa ni nini kiko nyuma ya hii, kwa nini mtu anakuwa mjinga, wacha tugeukie kwa Saikolojia ya Vector ya Mfumo wa Yuri Burlan. Saikolojia ya vector ya mfumo inachunguza sababu za hii au tabia ya wanadamu kupitia vector. Vector ni seti ya mali asili ya akili ambayo huamua uwezo wa mtu, mfumo wa thamani na tabia. Kuna veki nane kwa jumla. Mtu wa kisasa kwa ujumla ana veki 3-5. Kila vector inaweka mmiliki wake uwezo ambao unahitaji kutengenezwa na kugundulika.
Kwa watu walio na vector ya kuona, macho ni eneo nyeti haswa. Watu hawa wanaona ulimwengu kwa njia maalum, wanahisi kwa hila zaidi kuliko kila mtu mwingine. Wamiliki wa vector ya kuona wana lobes zaidi ya arobaini zaidi ya ubongo inayohusika na analyzer ya kuona kuliko watu wenye vectors nyingine. Vector ya kuona pia inawajibika kwa maoni ya habari, kwa sababu 90% ya habari huingia kwenye ubongo kupitia kuona.
Kipengele hiki cha asili huwapa watazamaji uwezo mkubwa wa ubunifu na wa kiakili, mawazo ya kufikiria na uwezo wa juu wa kujifunza. Wanauwezo wa kuona na kuhisi uzuri wa ulimwengu kama hakuna mwingine. Watazamaji wanataka kila kitu kiwe MZURI.
Kwa kuongezea, wana kiwango cha juu cha kihemko: kutoka kwa hofu kwa maisha yao kupenda wengine. Kwa uwezekano, wamiliki wa vector ya kuona wanaweza kupata huruma na huruma kwa wengine, na upendo ndio maana yao kuu maishani. Wanaweza kuona na kufahamu sio tu ya nje, bali pia uzuri wa ndani wa watu. Kwa hili, ni muhimu kukuza na kutambua uwezo uliopewa na maumbile.
Kulingana na Saikolojia ya Mfumo-Vector ya Yuri Burlan, vector ya kuona, kama nyingine yoyote, inakua kabla ya mwisho wa kubalehe, i.e. hadi umri wa miaka 14-16, na utambuzi wa mali ya vector ni mchakato ambao unadumu maisha yote. Pamoja na ukuzaji mzuri wa mali ya vector ya kuona, wamiliki wake huleta utamaduni na sanaa katika jamii, ni wabebaji wa maoni ya ubinadamu. Wanaweza kutekelezwa kwa mafanikio katika taaluma zote za ubunifu.
Pia, wabebaji wa vector ya kuona wanaweza kumwilisha mali iliyotolewa na vector katika maeneo kama vile dawa na kazi ya kujitolea, au kusaidia tu watu wanaohitaji msaada na msaada. Hiyo ni, mtazamaji anajidhihirisha ambapo kuna hitaji la kuhisi watu wengine kwa hila, kuwahurumia, kusaidia, kuunda unganisho la kihemko nao, na kufanya kazi ya kupewa.
Mtu kama huyo, kwa kweli, hawezi kuwa mjinga. Akiwa amekua kihemko, akihurumia watu wengine, hajisikii kuwa yeye ni bora kuliko wengine, na, kwa hivyo, hataki kusisitiza ukuu wake juu yao.
Wakati mtu aliyekua kihemko na aliyegunduliwa mwenye vector ya kuona anajielezea kwa huruma na huruma, anahisi furaha. Baada ya yote, hii ndio jinsi anajaza tamaa zake za kweli. Na ujazaji huu hauachi nafasi ya majimbo hasi ya ndani ambayo mtazamaji ambaye hajatimizwa anaweza kupata uzoefu na ambayo huingiliana na kupata furaha zaidi kutoka kwa maisha kuliko kuchochea udhihirisho wa utapeli.
Jinsi msomi anakuwa mjinga
Kama Saikolojia ya Mfumo-Vector ya Yuri Burlan inavyosema, akili na ujamaa hukua sambamba na huenda sio kila wakati kuwa na kiwango sawa cha maendeleo. Mtu anaweza kuwa mwema, msikivu, lakini wakati huo huo anaweza kuangaza na uwezo wa kiakili.
Linapokuja suala la ujambazi, ni kinyume kabisa: snob, ambaye akili yake imekua sana, haina unyeti. Au amekua, lakini hajui jinsi ya kutambua uwezo wake. Hakuna ustadi wa kuonyesha uelewa, huruma na upendo kwa watu wengine. Na kisha mtu anayeonekana hupata hali mbaya za ndani, kwani hitaji lake la uzoefu wazi na usemi wa hisia na mhemko haujatimizwa. Kwa hivyo, anatafuta kujaza ukosefu wake kwa njia ya ujambazi, akisisitiza ukuu wake unaodhaniwa juu ya wengine.
Kwa hivyo, mjinga ni mtu anayeshindwa kuhisi utimilifu wa maisha. Yeye hapati raha yake inayowezekana kabisa, kwa sababu hawezi (hana ustadi au hajui tu) kujitambua kabisa. Mtu kama huyo bila kujitambua anajinyima furaha na hisia za kuishi kwa ukamilifu. Na hii "ukosefu wa furaha", kutokamilika kwa maisha, inamsukuma mtu anayeonekana kudhihirisha unyang'anyi, kama aina ya fidia, kujaza kwa uhaba wa ndani.
Mjinga anafikiria kwamba anafikiria katika vikundi "vya juu" kuliko wengine. Kwa mfano, anajitahidi kusoma fasihi nzito, anahudhuria maonyesho na maonyesho, na ikiwa mwingine hasomi, haendi kwenye maonyesho ya kwanza, au anavaa tu sio ya mtindo (tena kutoka kwa maoni ya mtu anayepiga kelele), basi hii ni haki mmoja wa watu wasiostahili, ambayo inaweza kudharauliwa kwa dharau.
Kwa hivyo, mtu anayeonekana anayesumbuliwa na ujinga huja na templeti fulani kwake ambazo hutathmini zingine. Na watu wote ambao hawakidhi viwango hivi (kawaida watu wote, isipokuwa yeye mwenyewe), wanaonekana kama mtu anayetoka juu, na wengine hawapendi. Huyo, kwa maoni yake, amevaa vibaya, na yule mwingine anaongea vibaya, na yule wa tatu kwa ujumla ni mjinga, hawezi kuunga mkono mazungumzo juu ya Mona..
Kwa muhtasari wa hapo juu, tunaweza kufikia hitimisho lifuatalo. Wakati mtu aliyekua kiakili na vector ya kuona hana utambuzi wa kutosha, yeye huwadharau wasiostahili, kwa maoni yake, watu ambao hawatoshei maoni yake juu ya kile wanapaswa kuwa. Kwa hivyo mjinga hujiinua juu yao kwa uwongo, kana kwamba anaonyesha ubora wake wa kiakili. Kujaribu kupata raha inayokosekana kutoka kwa maisha kwa njia hii. Kujitetea kwa njia hii kwa gharama ya "asiyefaa", anapata raha yake ndogo. Inaonekana kwake kwamba wengine wanapaswa kufurahi kuwa "wasomi" wamewaelekeza.
Kutoka kwa umbo la nje hadi yaliyomo ndani
Walakini, ukosefu wa utekelezaji ambao vector ya kuona inahitaji, utupu wa ndani, hauwezi kujazwa na ujambazi, hata ujaribu sana. Baada ya yote, mtu hupata furaha na raha kubwa kutoka kwa maisha wakati anatambua mali zilizowekwa na maumbile, hujaza matamanio yake ya kweli. Katika kesi ya vector ya kuona, utambuzi kama huo ni uelewa na huruma, kuanzishwa kwa uhusiano wa kihemko na watu wengine. Kwa hivyo, ikiwa mtu anayeonekana anaonyesha tabia za mtu anayepiga kelele, hii ni ishara kwamba hatambuliwi.
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan hutoa maarifa juu ya saikolojia ya kibinadamu, husaidia kuelewa matakwa halisi ya mtu na uwezekano wa utambuzi wao. Tunajifunza kuona kwa undani ulimwengu wa ndani wa watu wengine, uzuri wao wa ndani, na sio tu ganda la nje. Ili kugundua mali yako ya asili, uwezo wa kiakili na kihemko, kupata furaha zaidi kutoka kwa kuwasiliana na watu na raha kutoka kwa maisha, sajili kwa mihadhara ya bure mkondoni kwenye Saikolojia ya Mfumo-Vector na Yuri Burlan.
