Niko zaidi, niko pembeni, au mimi ni mgeni katika ulimwengu huu
Kwa nini ningeamka kila asubuhi mbaya ya zambarau, nikigonga mwili mzito wa jiwe kutoka kitandani? Kutafuta pesa ambayo hainifurahishi, au upendo ambao "unamaliza mateso yangu"? Kwa nini nimekuwa hapa kwa muda mrefu?
"Mama, nilijifunza kuruka kwenye ndoto, niliruka kutoka kwa mwili wangu!" - hisia nzuri ya furaha ilinizidi, ilinifanya nisahau kuhusu tahadhari. Nilijuta mara moja, lakini ilikuwa imechelewa sana. Sauti kali ya mama yake ilipenya masikio yake kama sindano ya moto-nyekundu. Akipanda juu na juu, akabadilisha ultrasound na kuunda maneno ya kawaida: "Kimbia shuleni, wewe mjinga mdogo."
Huko shuleni, mlio wa kawaida unaochosha, ukilipuka na milio ya hasira kutoka kwa walimu. Nimesimama dirishani, na ulimwengu unaonizunguka unaonekana kama kupitia lensi iliyopindika kidogo. Kila kitu kiko mbali kidogo na ukungu kidogo. Kwa muda mfupi, kama usiku, ninaacha kuhisi mwili wangu. Flutter moto huonekana ndani, utabiri wa kitu muhimu sana na cha kushangaza.
Kushinikiza kwa urafiki begani kuniletea uzito mzima wa mapumziko ya shule na sauti ya kuchukiza ya sauti - kwa pupa nilipumua hewa, inaumiza sana mwilini.
“Mbona umekuwa mweupe sana! Unasimama pale, macho kama samaki aliyekufa. Wacha twende tukakute!"
Sitaki kukamata, kuweka lebo na kuruka kamba! Ninataka kwenda nyumbani, kujikunja katika kabati, kujifunga kimya na giza, kama blanketi. Huko naweza, na macho yangu yamefungwa, nipange mawazo na hisia zangu, kama mtaftaji anayepepeta tani za mchanga kutafuta nafaka ya dhahabu. Ikiwa nitapata kipande hiki kisichofahamika, maisha yatakuwa mkali na kueleweka mara moja, na watu walio karibu nami watakuwa karibu na wapenzi.
Ninaelewa kuwa mimi ni mgeni hapa. Hoja yangu ni ngumu sana kwa wanafunzi wenzangu na husababisha kicheko au kutokuelewana kwa ujinga. Hawajui maana ya maneno mengi, mada zangu za mazungumzo kwao, angalau, za kushangaza. Wananong'ona nyuma yangu: "Crazy akaenda."
Mama ananifikiria kwa dhati kuwa na maendeleo duni, kwa sababu baada ya kuisoma, naweza kusahau kula chakula cha mchana, na wakati huo huo kula chakula cha jioni, au, kufikiria, kwenda nje bila koti. Maswali yangu juu ya muundo wa ulimwengu humfanya awe mkali, na kutokuwa na msaada katika maisha ya kila siku ni hasira tu.
Utupu unanizunguka kwenye kifigo kigumu, mkali na mkali. Kila mahali mimi hukimbilia kutokuelewana, kuchanganyikiwa au dharau. Nilifunga kimya, nikigundua kuwa nilizaliwa mahali pabaya au wakati mbaya, na labda hata kwenye sayari isiyofaa.
Waliniambia kuwa barabara hii itaniongoza kwenye bahari ya kifo, na nusu nikarudi nyuma. Tangu wakati huo kila kitu kimekuwa kikinyoosha mbele yangu njia zilizopotoka, za viziwi za kuzunguka…”(Ndugu Strugatsky. Miaka bilioni kabla ya mwisho wa ulimwengu).
Majani meupe yenye uwazi hutetemeka, kujikunja na kuwa nyeusi chini ya shambulio kali la moto. Sampuli nyeusi ya mashairi na fikira zangu hugawanyika kuwa squiggles tofauti na hupotea katika moshi uliojaa, ikipoteza maana yake. Kupoteza maana sikuwahi kupata. Nilitangatanga miaka yote kumi na nane ya maisha yangu katika ukungu wa kupendeza wa kutokueleweka na mifumo, nikitafuta isiyoeleweka, nikitamani ya ajabu. Leo nakataa, ninachoma siri yangu, tofauti yangu kutoka kwa wengine, "mimi" wangu, ambayo inaniletea mateso mengi. Sasa mimi ni mtu mzima na ninaanza kuishi kama watu wengine, katika ulimwengu wazi na wa kueleweka, sawa kati ya sawa.
Uko wapi mwanzo wa mwisho ambao mwanzo unaishia?
Hesabu yangu ilikuwa ya haki: niliiga na kuwa yangu mwenyewe. Katika taasisi hiyo, matumizi ya wastani ya mizaha michafu, ustadi wa kutema mate kwa nguvu kupitia meno yangu na kununua pombe "kwa kila mtu" kunigeuza kutoka "wazimu" na kuwa "mtu wa kawaida." Na nyusi za kusikitisha zenye kusikitisha na macho ya kutuliza - kwenye knight ya kusikitisha, isiyoweza kuzuiliwa kwa wanawake. Mama anaugua kwa hisia, anafurahi kuwa nimezidi kila aina ya ujinga wa kitoto. Wakati mwingine tu wakati wa paka paka mweusi-mawazo hukuna roho yangu na makucha yao mepesi, ikinifanya nione.
"Maana ya maisha yako nini, kaka?" - Ninauliza mwanafunzi mwenzangu aliyeonekana mwenye furaha zaidi juu ya glasi ya bia ya kahawia. “Kwa kweli, kaka, katika mafanikio, kazi na pesa. Pesa inatawala ulimwengu. Unapokuwa na pesa, uko huru na mwenye furaha."
Mimi, kama sawa kati ya sawa, ninaanza kupata pesa nzuri, na akili yangu sio ngumu kabisa. Lakini kwa sababu fulani hakuna furaha na furaha kutokana na kumiliki pakiti ya karatasi ya rangi. Siku hiyo ni sawa na ile ya awali, kama chapa ya mwiga mbaya. Hydra nyeusi ya kukosa usingizi hatua kwa hatua inaanza kulegeza pete zake kali. Lakini sijakata tamaa, bado kuna uwezekano mwingi. Nitabadilisha mwenyewe, na mawazo yangu meusi - kuwa mazuri.
Watu, watu karibu na mazungumzo yao na masilahi yao. Ninajaribu kuelewa kinachowasukuma, kwa nini wanaishi. Haiwezi kuwa kila mtu anapenda pesa, ngono na raha zenye mashaka.
Na ghafla na bila kufaa hupasuka kukata tamaa ya ndani, kujilimbikizia katika kifungu kimoja, akirudia bila kikomo katika kichwa changu kinachong'ona: "Ni protoksi inayokula na kuzidisha! Je! Hii ndio yote ambayo nimekusudiwa kuona kwa maisha yangu yote marefu yenye kuchukiza?"
Utupu unazidi kunizunguka, ni dhahiri. Usiniguse - haiwezi kuvumilika. Ninataka kupiga kelele kwa kukata tamaa, lakini muhuri umewekwa kwenye midomo yangu, na jioni nyingine ya kijivu ya kijivu inaendelea kama kawaida.
Wakati mwingine ninajiruhusu furaha isiyo na hatia na kuwasha sinema ya maafa na athari nzuri maalum. Ninapata raha ya ajabu kutoka kwa muafaka wa nyumba zinazoanguka. Kutoka kwa vibaraka wa kujiamini na wenye furaha wanaokimbilia kwa hofu na kufa dakika moja mapema. Midomo yangu inanong'ona bila kukusudia: "Bwana, utuangamize na uunda upya kamili zaidi …"
Upweke unazidi kuvutia na kuhitajika. Haivumiliki kwangu kupanda usafiri wa umma, na rasilimali ya mawasiliano na jamii ya watu ambao hawajapata maendeleo labda imekauka.
Watano wetu wamekaa na kuugua juu ya kitu, sisi ni watano kati yetu tunachemsha maji kwa chai. Sisi ni watano wetu - tuko peke yetu katika ulimwengu. Sisi ni watano wetu. Tunakaa - mimi na kuta.
Mwanasaikolojia mzuri wa msichana aliye na mashavu ya kukunya hafichi chochote, ninaenda wazimu, sivyo? Kwa nini kuishi ni mzigo mzito, kwa nini ulimwengu ni wa kuchukiza sana kwamba naota ndoto ya upweke kamili katika nyumba ya watawa ya mbali? Mimi ni nani? Kwanini niko hapa?
Mashavu yake huwa nyekundu:
- Wewe ni mzuri na umefanikiwa, hauna tu upendo wa kutosha na marafiki. Kusafiri, mabadiliko ya hisia. Pata msichana, na mateso yote yatapita chini ya shinikizo la hisia nzuri.
- Msichana, unajua nini juu ya mateso? Kila sekunde ya maisha yangu yasiyo na maana, ninaishi kuzimu ambayo huwezi hata kufikiria katika ndoto zako mbaya zaidi. Maisha yako ni gumzo rahisi la gita na machozi kadhaa. Yangu ni kama daguerreotype iliyochakaa, ambapo huwezi kutengeneza picha halisi kutoka kwa pembe yoyote.
Labda nilikuwa mkali kidogo, lakini kwa muda mrefu kila kitu karibu nami kilionekana kwangu pande mbili, vumbi na gorofa, kama kwenye mchezo wa bei rahisi wa kompyuta.
Sijisikii tu mgeni, najisikia kupita kiasi katika ulimwengu ambao kila mtu anafurahi, na nimejawa na hamu na mateso ya ajabu tu. Ninataka kupiga kelele kwa kukata tamaa, lakini muhuri umewekwa kwenye midomo yangu, na maumivu yangu ya siri yanaendelea kula roho yangu.
Baadaye sio mbaya - haipo tu
Kwa nini ningeamka kila asubuhi mbaya ya zambarau, nikigonga mwili mzito wa jiwe kutoka kitandani? Kutafuta pesa ambayo hainifurahishi, au upendo ambao "unamaliza mateso yangu"? Kwa nini nimekuwa hapa kwa muda mrefu? Utani huu mbaya ulichukua muda mrefu sana.
Mara nyingi na zaidi mimi husimama kwenye balcony, nikivuta sigara moja kwa moja. Kichujio huwaka vidole vyangu, na maumivu haya mafupi tu yananivunja kutoka kwenye shimo la kukaribisha la sakafu ya kumi na sita. Kwa kubonyeza mkali, ninatupa goby, nikihesabu sekunde za kukimbia kwake. Na inayofuata … na inayofuata …
Maswali rahisi ni ngumu kabisa
- Mimi ni nani? Nimefikaje hapa? - mtu mdogo anamwuliza mama yake, na hii sio udadisi wa uvivu, na hii sio kabisa juu ya mchakato wa kutunga mimba vile. Hii imeundwa katika mawazo na maswali ya hamu ya ndani ya mtu aliye na sauti ya sauti - vector, mali ambayo itaamua mtazamo wake wa ulimwengu, njia na hatima.
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan hutoa majibu kwa maswali yaliyofichika ya veki nane ambazo ni za asili kwa watu katika mchanganyiko tofauti. Seti ya matakwa ya asili na mali kwa utambuzi wao ni vector. Vigumu zaidi, visivyo na mwisho, visivyoeleweka kuliko yote ni sauti kubwa inayoonekana.
Asilimia tano tu ya watu kwenye sayari - watu walio na vector ya sauti - huzaliwa na eardrum ya hypersensitive. Usikilizaji unaoweza kugundua kimya elfu. Uwezo wao wa mkusanyiko kamili na kufikiria dhahiri hutumika kama zana ya maarifa yasiyo na mwisho ya mpangilio wa ulimwengu na maana ya maisha.
Kuanzia utoto, wanahisi utofauti wao kutoka kwa wengine, aina fulani ya upekee maalum. Na hapa, hata hivyo, kama katika malezi ya watoto na vitambaa vingine, mazingira yana jukumu muhimu. Mayowe, kelele, kashfa za mara kwa mara zina athari chungu sana kwenye sikio nyeti la mtu mdogo wa sauti, ikimwangusha kutoka kwa mkusanyiko wa ndani, ikimlazimisha ajitenge mwenyewe, akikimbia kutoka kwa ulimwengu uliojaa sauti zenye uchungu, zenye kuvuruga.
Labda, ikiwa mama ya Edison, baada ya kusikiliza mapendekezo ya walimu wa shule, angempeleka kwa shule ya wagonjwa wa akili, ubinadamu ungeachwa bila kurekodi sauti, na maendeleo yangeahirishwa bila kikomo. Kila mhandisi wa sauti huzaliwa katika uwezo wa fikra, lakini sio kila mtu anaweza kujitambua kabisa kati ya watu.
Ambaye amepewa mengi, mengi yatatakiwa
Makala ya vector ya sauti humchukua mtu kutoka kwa ulimwengu wa nyenzo, eneo la masilahi yake liko katika nyanja ya kiroho, haijulikani. Hakuna pesa, safari na furaha ya familia inayoweza kujaza sauti ya sauti, kwa sababu masilahi yake yako nje ya ulimwengu wa mwili. Na ujazo wa hamu ya sauti ni kubwa sana, isiyo na mwisho, kama wimbi la sauti lisilo na mwisho, kwa mitetemo ambayo mhandisi wa sauti husikiliza.
Bila kuelewa matamanio yake ya ndani, asipate majibu na maana katika ulimwengu wa mwili, mhandisi wa sauti huanza kujilimbikizia mwenyewe, kwa "I" yake ya ndani, akianguka katika ujinga sana. Huu ni mtego hatari zaidi. Haiwezekani kupata maana ndani, kwa sababu ndani ya mtu ni mdogo na ulimwengu tu unaomzunguka hauna mwisho. Kiasi chote cha saikolojia, kilichoelekezwa ndani, humchoma tu mtu, na kugeuza maisha yake kuwa mateso yasiyo na mwisho.
Katika hali kama hiyo, unyogovu uliofichika unaweza kudumu kwa maisha yote, na mwili na watu walio karibu wanaonekana kama chanzo cha mateso. Ni mtu anayefikiria tu anaye na sauti ya sauti hutenganisha mwili na fahamu. Mwili unaonekana kwake mdogo, hauna maana na una mwisho, na ufahamu ni wa milele na hauna mwisho. Mawazo ya kujiua ni tumaini la uwongo kumaliza mateso ya roho kwa kuharibu ganda la mwili. Na vile vile haiwezekani kuzima moto wa msitu na ndoo ya maji, kwa hivyo haiwezekani kujaza roho ya mhandisi wa sauti aliyekwama katika egocentrism na amani.
Sawa kati ya sawa
Uwezo mkubwa kama huo umepewa sisi kwa asili kwa sababu. Watu walio na vector hii ni aina ya kipande katika mwili wa mwanadamu ambao huikuza, na kuinua akili kwa urefu mpya. Sayansi halisi, muziki, fasihi, mashairi, falsafa, programu, maoni juu ya mabadiliko ya kijamii. Yote hii iliundwa na wataalam wa sauti. Na leo ubinadamu uko tayari na unangojea wanasayansi wa sauti kujifunza na kufunua siri kuu - jinsi psyche ya kibinadamu inavyofanya kazi.
Ufahamu tu wa matamanio na mali zao za ndani ndio hupa miongozo ya wahandisi wa sauti, husaidia kujikuta katika ulimwengu huu, ambayo inamaanisha inatuondoa katika mateso ya ndani ya ndani, ambayo ndio hufanyika katika mihadhara juu ya saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan. Kupokea jibu kwa maswali yetu makuu, mara nyingi ambayo hayana ufahamu, tunatoka nje ya ganda la "mimi", kutoka kwa unyogovu mkubwa, tunajiondoa kutoka kwa mwelekeo wa kujiua.
Mwili wako, ulimwengu unaokuzunguka na watu huacha kuwa chanzo cha maumivu. Hakuna kina kikubwa cha mateso yasiyo na mwisho kuliko kwa sauti ya sauti. Na furaha ya kujaza na kutambua mali ya ndani pia ni kubwa zaidi kwa sauti.
Kuwa na uwezo wa kugundua agizo la ukubwa wa juu zaidi kuliko veki zingine, mhandisi wa sauti atahisi unafuu wa hali ngumu zaidi tayari kwenye mihadhara ya utangulizi. Kwa sababu ataanza kujifunua mwenyewe na yule mwingine, kuelewa ulimwengu na sheria za utaratibu wa ulimwengu. Hii inamaanisha kupata majibu ya maswali yako. Chukua hatua ya kwanza katika mihadhara ya bure ya utangulizi ya Yuri Burlan mkondoni juu ya saikolojia ya mfumo wa vector. Jisajili hapa.
