Sawa katika maono: kwa nini kuna zaidi na zaidi transvestites? Sehemu 1
Anaamua kufanya jaribio lake mwenyewe na kunyakua uzuri kwa … sehemu hiyo ya mwili inayomsaliti (au tuseme, jinsia yake). Kwa mshangao wa kweli, macho, hayakuharibiwa na ustaarabu, huwaarifu umma uliocheka wa baa hiyo: “Huyu ni mtu! Ni mtu aliyejificha! Wow, walikuja na nini!"
Katika filamu ya ibada ya marehemu 80s "Dundee aliyeitwa jina la Mamba" Bushman Dundee, mtaalam wa asili na njia, akiwa ametoka nyikani ya Australia kwenda New York, kwenye baa ya kwanza anajikwaa na mwanamuke aliyebaki na, akigundua samaki, anaanza kuangalia baada yake mpaka rafiki yake anamnong'oneza sikioni kwamba huyu ni mtu aliyejificha. Haamini kabisa habari hiyo nzuri, Dundee anaamua kufanya jaribio lake mwenyewe na kunyakua uzuri kwa … sehemu hiyo ya mwili inayomsaliti (au tuseme, jinsia yake). Kwa mshangao wa kweli, macho, hayakuharibiwa na ustaarabu, huwaarifu umma uliocheka wa baa hiyo: “Huyu ni mtu! Ni mtu aliyejificha! Wow, walikuja na nini!"
Wakati mwingine, Dundee hatadanganywa: akiwa ameshuku mtu aliyevaa nguo za kike katika mwanamke mzee mwenye nguvu katika sherehe ya kijamii, tayari anafanya kazi kwa hakika kujua ni nani aliye mbele yake. Filamu hiyo ilifanywa tena mnamo 1986, wakati nchi yetu ilikuwa bado bikira kabisa kwa sababu ya uwepo katika sehemu za umma za watu wanaovuka nguo wakitembea kwa uhuru katika mavazi ya wanawake. Matukio kutoka kwa maisha ya wingu la New York yalionekana kama ya kigeni isiyojulikana na kusababisha mshangao karibu sawa kati ya umma wa Soviet kama mhusika mkuu.
KATIKA ENZI YA MAANDAMANO YA PILI
Na hata hivyo, licha ya ukweli kwamba katika miaka ya themanini, wanaume waliopakwa rangi katika sketi na matiti ya mpira-povu tu hawakutembea kuzunguka mitaa, kulikuwa na wakubwa katika USSR. Na wakati mwingine hata walikwenda "kwa watu". Ikiwa raia wasio na uzoefu wa Soviet walijua jinsi ya kutofautisha mwanamuke, mara kwa mara wangeweza kupata wanawake wa uwongo kati ya wapita njia. Walakini, katika siku hizo, watu hawakuweza hata kufikiria kwamba wanaume wangevaa sketi. Na kwa hivyo, trances zingine nzuri na za kuthubutu mara kwa mara zilifanya forays kali.
Rafiki yangu mmoja huko Moscow, akirudi nyumbani usiku sana, akaanza mazungumzo na babu, dereva wa teksi, ambaye alikuwa akiabiri katika Volga yake miaka arobaini iliyopita. Walipopita uchochoro mmoja mdogo nyuma ya kituo cha reli cha Kazansky, dereva wa teksi wa zamani alikumbuka kuwa chini ya USSR, wavulana waliovaa kama wasichana walining'inia kwenye uchochoro huu, kwa kusema. Na hata licha ya ukweli kwamba watu wasio rasmi "kama" walikuwa wakifukuzwa kila wakati na polisi, hatua hii haikuguswa, kwa sababu kulikuwa na mahitaji fulani ya vijana waliojificha, pamoja na "vigogo" wengine.
Walakini, sasa ni maigizo ambao hulegea na kujivinjari mbele ya kila mmoja kwenye mitandao yao ya kijamii, wakiambia waanzilishi gani waliothubutu hapo awali, na kisha, kushinda hofu na mashaka juu ya kawaida yao na kujaribu kuelezea mahitaji yao ya ndani, wengi wao kuhatarishwa sio tu kuwa katikati ya kashfa, lakini pia kupata kifungo cha gerezani. Kwa mfano, chini ya kifungu cha uasherati.
Na hata hivyo, matapeli wa Soviet walitatuliwa: walivaa sketi, wigi, wakajifunga sidiria ambayo ilifungwa na mama yao na mpira wa povu na kwenda barabarani chini ya kifuniko cha jioni. "Kuondoka" kama uthibitisho wa uke wako ilikuwa hatua ya pili muhimu katika historia ya kibinafsi ya karibu kila turubai, ya pili baada ya kujitambua na kujikubali mwenyewe kwa adrenaline.
Matukio yenye uzoefu yanasema kwamba "chini ya Wasovieti" ilikuwa rahisi kutoka nje kwa sura ya kike kuliko ilivyo sasa, wanasema, ikiwa uko kwenye sketi na bila mabua, wewe tayari ni mwanamke. Na ikiwa shehena ya kifua pia inajitokeza, basi hakungekuwa na maswali juu ya jinsia hata, kwa sababu ubongo wa mtu wa Kisovieti haukuwa na chaguzi zingine. Hakukuwa na mahali pa kupata habari - hakukuwa na magazeti, hakuna video, hakuna vyanzo vingine vya habari kama hiyo, na kwa hivyo wanaume wote ambao walionyesha ujinsia wao nje ya sanduku walirekodiwa moja kwa moja kama "mashoga."
Wajivunaji tu ndio walijua juu ya uwepo wa jinsia tofauti. Hawakujua hata neno gani kuita mielekeo yao, na kuogopa kuweka pua zao zaidi ya chumba chao, lakini walitumaini kuwa hawakuwa peke yao kwa masilahi yao. Kama msaidizi mmoja "aliyestaafu" alisema, alikubali kabisa ndani yake kwamba alikuwa shoga, kwa sababu alikuwa akisumbuliwa na mawazo juu ya kufanya mapenzi na wanaume. Walakini, wakati fulani katika jamii kulikuwa na uelewa kwamba mashoga hawapendezwi na wanawake, na kisha akashangaa sana, kwa sababu wanawake pia walikuwa wakipendezwa naye!
Kwa hivyo ni nini kiini cha tabia ambayo ensaiklopidia nzuri huita transvestism? Sasa hatuzungumzi juu ya fetishism, wakati mwanamume amevaa nguo za ndani, lakini juu ya hamu ya kubadilika kabisa kuwa nguo za wanawake, kuonekana wa kike, kutenda kama mwanamke. Wanajinsia kama hawa mara nyingi huwa wa jinsia moja, lakini pia kuna ushoga na jinsia mbili. Na kwa hivyo transvestism haihusiani moja kwa moja na mwelekeo wa kijinsia, mizizi yake ni ya kina zaidi.
"Maono" ya wazee na jina la utenzi Laura aliwahi kusema kwamba alianza hadithi yake ya kuvaa kwa kujaribu suruali za wanawake na bendi za kunyooka mahali pengine miaka ya sabini. Alikuwa na umri wa miaka 14, na ilikuwa ya kupendeza sana kwake kuhisi jinsi bendi hizi za kunyoosha zinavyokandamiza ngozi chini ya suruali yake, na kufikiria jinsi bendi zile zile za elastic zinachimba kwenye mapaja ya wanawake karibu.
Laura alizingatia kufaa kwanza kama upendeleo wa nasibu, lakini kisha akavutiwa kujaribu soksi za nailoni, kisha swimsuit ya dada yake, kisha mavazi ya mama yake … Na kisha hofu na mawazo ya hali yake isiyo ya kawaida yalifurika, lakini hamu ya kuvaa ndani mwanamke hakupita, na Laura aliendelea na majaribio yake na nguo na vifaa chini ya usiri wa kutisha na kwa kuvunjika kwa neva mara kwa mara. Kwa hivyo sausage ya msichana-msichana, hadi perestroika ilipoanza na yeye (a) alijifunza kuwa kuna mamia na maelfu ya "isiyo ya kawaida" kote nchini. Kukumbuka nyakati hizo, perestroika, Laura anasifu na kuiita "hatua mpya" katika maisha yake ya kibinafsi.
MAPINDUZI YA JINSIA
Kuacha miaka ya tisini ikawa sio tu miaka ya ugomvi wa genge na ugawaji, lakini pia enzi ya kuongezeka kwa habari: mamia ya media za kuchapisha zilionekana zilizochapisha matangazo ya uchumba, na kisha, kama wanasema, ilianza. Imekuwa rahisi sana kutafuta aina yako mwenyewe, kukutana na watu na kuanza uhusiano. Katika gazeti moja nyembamba kama "Kutoka mkono kwa mkono" mtu anaweza kupata washirika kadhaa watarajiwa au "marafiki wenye masilahi sawa."
Ubaya wa miaka hii ni kwamba umma kwa jumla ulijifunza juu ya wanaume waliovaa nguo za kiume na kujibu kwa utata. Perestroika, moja ya itikadi ambazo zilikuwa utangazaji, alivunja njia za habari, na mtiririko wa habari juu ya kila kitu kilichokuwa kimenyamazishwa kabla ya watu kufunikwa kama tsunami. Wajinga wengi wakati wa miaka hii walipigwa mara kwa mara na kubakwa na, kwa jumla, waliteswa sana na jamii, ambayo mwanzoni iliwaona kuwa wapotovu. Walakini, wengine bado wanawaona hivyo, lakini hiyo ni hadithi nyingine.
Mwisho wa miaka ya tisini, ukuzaji wa mtandao ulianza nchini, na kwa watu wa trans, kwa upande mmoja, suala la upweke katika umati lilibadilishwa kuwa upweke kwenye Wavuti, na kwa upande mwingine, iliongezeka sana upeo wa mawasiliano na aina yao.
Na sasa karne ya XXI imekuja na kuleta wakati ambapo matukio na kiambishi awali "trans" yamejaa maisha yetu na yamekuwa ya kawaida, kuanzia vyakula vya transgenic (kinachojulikana kama GMO) na kuishia na homo sapiens ya transgender. Zote mbili huibua athari mbaya kutoka kwa idadi kubwa ya jadi na hofu juu ya hatima ya vizazi vijavyo. Hofu ya kawaida: bidhaa za transgenic zitasababisha mabadiliko na mabadiliko yasiyotabirika katika genome ya binadamu; watu wa jinsia tofauti watasababisha kupotea kwa ubinadamu, ambayo itaacha kuzaa tu, ikiwa imepoteza hamu ya uhusiano wa kawaida..
Mnamo 2009, sinema "Veselchaki" ilitolewa, filamu ya kwanza ya Urusi kuhusu wanaume waliovaa mavazi ya mwanamke. Ni mtu mmoja tu kutoka kwa kikundi kidogo cha malkia wa dawa za kulevya aliyeibuka kuwa mwigizaji anayetapeli sana anayecheza hadhira, wengine wanne ni watu wa jinsia tofauti, wote wa jinsia moja na wa jinsia moja. Kila mmoja wao ana hadithi yake mwenyewe, aliiambia kwa kugusa na kwa huruma.
Kwa wale ambao wanajaribu kwa makusudi picha ya kike, kuzaliwa mtu, hadithi hizi mara nyingi hazijui kutoka kwa filamu, na, asante Mungu, ikiwa sio wote:
Wanafunzi wenzako, wavulana kutoka uani, wanaume wa kawaida, "sio kunyakua nyota kutoka angani," kumtukana, kumtukana, au hata kutoa taswira ambayo ni ya kike sana hata katika nguo za wanaume usoni, akihisi kitu "kibaya" ndani yake
Muonekano wa kwanza katika mavazi ya mwanamke … Adrenaline, pombe, hali ya uhuru na kukimbia, umakini wa wanaume ambao hawajui ni nani wanaoshughulika naye … Ni vizuri ukiamka kitandani na mtu mzuri asubuhi, na sio mlangoni na pua iliyovunjika …
Mama kwanza alimwona mtoto wake katika mavazi ya mwanamke. Mshtuko, machozi, risasi ya brandy katika gulp moja. Kwa mama aliyeendelea zaidi (kama ilivyo kwenye filamu), hatua inayofuata ni jaribio la kutabasamu kupitia machozi na kuelewa mtoto asiye na bahati: "Je! Mavazi haya umetoka wapi? Nitakushona vizuri! " Mmenyuko wa mama wa kihafidhina zaidi unaweza kuwa tofauti zaidi: kutoka kwa laana na kufukuzwa kutoka nyumbani hadi mshtuko wa moyo na ambulensi na ufufuo
Mvulana mzuri na wa plastiki ambaye alikubali kucheza kwenye onyesho la kuburuza, baada ya muda ghafla anatambua kuwa anapenda kazi hii na kwamba haileti pesa tu, bali pia raha. Walakini, "nini kizuri na kibaya" kinapigwa kichwani kutoka utoto hufanya wakati mmoja kuacha kila kitu na kurudi kifuani mwa familia ya jadi. Walakini, ili tu kumuacha tena na kwenda katika hali halisi. Wakati huu ni wa mwisho. Wanandoa wengi hupitia "uchungu" kama huo mara moja katika maisha yao
Tamaa, iliyozoea kudumisha njama na "kutobadilishwa" katika maisha ya kawaida, wakati fulani inatambua kuwa haina chochote cha kupoteza, na, ikichochewa na mhemko wa kitambo, hutoka. Hiyo ni, wanakubali wazi - na wakati mwingine kwa ujasiri na kwa ukaidi - wanakubali kuwa wao ni wa "wachache" (LGBT). Yeyote aliyepitia hii anajua ni nini mhemko wa mhemko unaofunika mtu shujaa au mwendawazimu kwa wakati huu
Mtu mwenye ushauri wa ng'ombe ananyosha kidole chake kwenye ujanja mzuri na anamlilia Ivanovskaya nzima: "Wow! Hii ni mara yangu ya kwanza kuona fagots halisi! " Haijulikani jinsi ya kujibu: ama kutema mate, au kutoa usoni. Inaonekana kama sio kawaida katika mavazi ya mwanamke na juu ya visigino kujiingiza katika vita …
Tamaa yenye uzoefu hukutana kwa bahati mbaya katika kilabu kingine cha mashoga trans "mkongwe" ambaye wakati mmoja alikua "godfather" wake, akijionyesha mbele yake katika mavazi ya mwanamke na / au anasimulia juu ya jinsi inavyogeuka, na / au kumtongoza … daima mikutano hii na "wa zamani" ni ya kupendeza. Wakati mwingine mdogo kwa wakati huu huteleza mawazo: "Je! Nitaonekana kuwa mwenye huruma na ujinga sawa katika umri wake?", Ambayo humfukuza sana
Trans na familia ya jinsia moja hujaribu kuendesha kati ya masilahi yao na yale ya familia, kama matokeo, kukatika kila wakati na sio kuishi maisha kamili hapa au pale. Na kisha binti anauliza kufahamiana na wazazi wa mpenzi wake, lakini akidai tu "kujifanya kuwa wa kawaida" … Je! Ni wazimu?
Hofu ya kuzeeka inatupwa na mpenzi mchanga mpendwa … Na kwa sababu yoyote, kila wakati ni pigo chini ya ukanda. Licha ya kupendeza na kufurahisha kwa vyama katika vilabu vya mashoga, licha ya sherehe mahiri za wanandoa na maonyesho ya kushangaza, wanawake wengi wa trans ni wapweke na mara chache huunda ushirika wenye nguvu, haijalishi na wanawake, na wanaume au na wafanyabiashara wengine
Inashangaza kuwa wenzao wawili kati ya "moto watano" walichezwa na macho yanayotambuliwa ya sinema ya Urusi - Ville Haapasalo na Daniil Kozlovsky. Na ikiwa kitu kama hicho bado kingetarajiwa kutoka kwa Ville wa asili, basi Kozlovsky mzuri sana alishangaa, ingawa inaonekana kikaboni sana katika vitu vya kupendeza vya wanawake.
Walakini, jukumu la kufurahisha zaidi, kwa maoni yangu, alikwenda kwa Aleksandr Mokhov, ambaye alicheza mkuu wa chama mkali, kwa mkono wa ujasiri akiongoza safu ya chama kati ya wanafunzi wasio na bahati na kujipaka mapambo mkali kwa mkono huo huo, akificha nyuma ya milango ya nyumba yake ya bachelor. Kukutana na mfanyakazi mwingine wa msalaba na kutambua kuwa sio mgonjwa wa akili, lakini mtu wa kawaida kabisa "na ulevi maalum" humleta yule maskini kwa mshtuko wa moyo.
Mwandishi wa moja ya hakiki kwenye filamu alipendekeza ni kwanini jukumu la utapeli linahitajika sana na wanaume. Ilionekana kwake kuwa wanaume walikuwa wamejificha nyuma ya picha za kutisha za kike, wenye tabia kali na macho ya risasi ili kukimbia jukumu la jadi la kiume la mwanamume mwenye nguvu, mwenye misuli. Kuna ukweli katika hii isipokuwa ubaguzi mmoja mdogo: picha za kike zinajaribiwa na wale ambao hapo awali hawakukusudiwa kuwa "mwanaume mwenye misuli". Nao wanataka kukimbia sio kutoka kwa "mizigo ya kiume", lakini kutoka kwa kitu tofauti kabisa.
Ndio, kwa nje ni wanaume, lakini ikiwa kungekuwa na glasi za kichawi ambazo hukuruhusu kumwona mtu kupitia macho yake, wengi wao wangeonekana wasichana dhaifu mzuri wenye miguu mirefu na macho makubwa.
Licha ya huruma dhahiri ya waundaji wa "Veselchak", mwisho wa filamu hiyo ni mbaya sana, ambayo wakosoaji wengi wanaishutumu. Adhabu ya mashujaa inasisitizwa na kaulimbiu ya muziki, mwandishi ambaye alikuwa mmoja wa utapeli maarufu kwa umma - Andrey Danilko.
Kwa maoni yangu, mwisho mbaya wa njama hiyo umedhamiriwa na ukweli kwamba hata jamii ya leo ya Urusi, iliyokombolewa zaidi na ya hali ya juu kuliko miongo kadhaa iliyopita, hata hivyo inabaki kuwa ya kihafidhina na bado haiko tayari kuvumilia mwelekeo usiokuwa wa kiwango wa raia wenzake. Labda chimbuko la uwongo huu katika hali ya utamaduni wa umma wa Urusi, ambayo hata mawazo ya urethral ambayo hayana uwezo wa kuimaliza, mahali pengine hata kuitia moyo, kuwa ya kufadhili kwake. Watu walio na vector ya mkundu walikuwa na wanabaki msingi wa taifa letu, wakifafanua ukweli halisi wa maisha yetu: imani inayoishi milele kwa kuhani-mfalme (wima ya nguvu), maadili ya nyumbani, chuki ya kijinsia, kukosoa maadili ya Magharibi, nk, na kadhalika.
Kwa kuongezea, asili nyingi za kutovumiliana na kuchukizwa kwa jinsia moja kunatokana na kutokuelewana kwa ukweli kwamba transvestism ni nini haswa. Makosa ya kawaida ni kuchanganya transvestism na ushoga kuwa chungu moja. Wao ni mbali na kitu kimoja. Na wakati watu wanaamini kwa dhati kuwa kuna zaidi ya wanaume wanaovuka nguo kwa sababu ya ushoga wa jumla na wa kupendeza wa jinsia moja, hawaelewi jambo moja rahisi: wengi wanaovuka nguo wanahisi hitaji la kuonekana kama msichana katika miaka mitano ya kwanza ya maisha yao. Kwa hivyo ni aina gani ya "PR PR" ambayo tunaweza kuzungumza juu yake?..
Sehemu ya 2. busu ya hadithi ya ujanja
