"Mawazo ya mwanadamu yanaweza kufanya chochote." Kimfumo juu ya kazi ya Bernard Werber
Ni nini kinachovutia wasomaji katika ulimwengu wa kisasa wa hadithi za uwongo? Kwa nini Jules Verne na ndugu wa Strugatsky hubadilishwa na waandishi wapya ambao hujaza mioyo na akili za kusoma watu, kana kwamba ni kwa uchawi? Je! Ni nini: ushuru kwa mtindo mpya wa vijana wanaosoma au msukumo wa kiroho wa kila mtu kujua majibu ya maswali yao?
Binadamu anaendelea. Na tuko katika hatua ya maendeleo ambayo bado haijakamilika. Kuna chembe ya mwili wa nyani mwilini mwetu. Tuko kati ya mwanadamu na asili ya nyani. Wajukuu wetu, ambao bado hawajatokea, watakuwa mtu halisi
B. Mtenda
Katika kipindi cha miaka kumi iliyopita, mwandishi wa Ufaransa Bernard Werber amekuwa mmoja wa waandishi wapenzi wa vijana wa leo. Karibu kila nyumba ina kitabu chake kutoka kwa trilogy kuhusu mchwa, "The Empire of Malaika" au "Baba wa Baba zetu." Kazi za Werber hukamata na kunasa, ikimpeleka msomaji katika ulimwengu wa uwongo uliojaa siri na dalili.
Kila kitabu cha Bernard Werber kinakuwa muuzaji bora na hupotea kutoka kwa rafu za duka za vitabu kwa kasi ya umeme. Ni nini kinachovutia wasomaji katika ulimwengu wa kisasa wa hadithi za uwongo? Kwa nini Jules Verne na ndugu wa Strugatsky hubadilishwa na waandishi wapya ambao hujaza mioyo na akili za kusoma watu, kana kwamba ni kwa uchawi? Je! Ni nini: ushuru kwa mtindo mpya wa ujana wa kusoma au msukumo wa kiroho wa kila mtu kujua majibu ya maswali yao? Wacha tujaribu kuigundua kwa msaada wa maarifa ya Mfumo wa Saikolojia ya Vector na Yuri Burlan.
Kitabu cha ulimwengu huvutia watu walio na aina fulani ya psyche, haswa wale walio na veki za kuona, anal na sauti. Kwa kuongezea, kila mmoja wao ana upendeleo wao kwa mada na aina za fasihi.
Hadithi za mapenzi na kifo kwa anayeweza kuvutia zaidi
Riwaya za mapenzi zitapendeza wasomaji na vector ya kuona. Ni muhimu sana kwao kupata mhemko. Kuishi na hisia ni kazi yao ya asili. Na wapi, ikiwa sio katika hadithi ya kimapenzi, unaweza kutumbukia ndani ya uhusiano wa mapenzi wa mashujaa, ukiwa na wasiwasi wa dhati juu ya hatima ya kila mtu?
Jamii nyingine ya vitabu ambayo imehakikishiwa kuvutia mbebaji wa vector ya kuona ni hadithi za esoteric. Uwezekano mkubwa zaidi, hizi hazitakuwa za kisayansi, lakini vitabu vya uwongo juu ya fumbo na uchawi, pamoja na visa vya kuelezea kitu kisicho cha kawaida na kinachohusiana na dhana ya kifo.
Saikolojia ya vector ya Yuri Burlan inaelezea hii na ukweli kwamba kila mtazamaji tangu kuzaliwa ana hofu ya msingi ya kifo - hisia ya kwanza kabisa ya mtu, ambayo huibuka kuwa uelewa, uelewa, upendo. Ukali wa hofu hii inategemea ni kiasi gani mtu ameweza kukuza na kutambua hisia zake. Hisia isiyoeleweka ya wasiwasi wa kila wakati, na mara nyingi mashambulizi ya hofu ya mara kwa mara, kushinikiza mtazamaji kusoma fasihi za esoteric kutafuta wokovu.
Kutoka kwa kazi za Verber, wasomaji walio na vector inayoonekana watachagua safu ya "Sisi, Miungu", "Thanatonauts", "Karibu Peponi", "Ndoto ya Sita".
Hadithi za mageuzi ya ulimwengu kwa wajanja zaidi
Wamiliki wa vector ya sauti watavutiwa zaidi na hadithi za uwongo za sayansi, fasihi ya kisayansi na ya kiroho. Hadithi juu ya ukuzaji wa wanadamu, kama katika moja ya safu ya mwisho ya vitabu vya "Binadamu wa Tatu" na Bernard Werber, zitakuwa sawa na ladha ya wanamuziki wa sauti. Mwisho unaokuja wa ulimwengu utamkamata msomaji kama huyo, ukimwalika afahamu mada za ulimwengu za maisha kwenye sayari ya Dunia na Ulimwenguni kwa ujumla.
Maswali juu ya ulimwengu na utaftaji wa maana ya maisha huwa ya kupendeza kwa mhandisi wa sauti. Na uwezo wa asili wa kuzingatia kabisa inaruhusu mbeba sauti ya sauti kuelewa kwa kina maana ya kila neno lililoandikwa, mara nyingi husomwa kati ya mistari. Orodha ya vitabu vipendwa kwa watu wenye sauti inaweza kujumuisha "Siri ya Mwisho", "Kitabu cha Usafiri", "Mti wa Hadithi Zinazowezekana na Zingine."
Hadithi ya Mwandishi
Bernard Werber mwenyewe pia ni mmiliki wa vector za kuona na sauti. Alianza kuandika mapema vya kutosha. Hadithi ya kwanza ilitoka kwa kalamu yake wakati alikuwa na miaka sita tu. Ilikuwa hadithi "Safari ya Kiroboto", ambapo kijana huyo alielezea kwa kina maisha ya kiroboto kwenye mwili wa mwanadamu. Ilikuwa hamu ya mtu aliye na kikundi cha sauti ya anal-sauti kuandika, kuelezea maana kwa maneno. Kwa miaka mingi, hamu hii ilikua tu na ilijazwa na kila hadithi aliandika.
Mama anayeonekana kwa ngozi, ambaye alikuwa mpiga piano mwenyewe, alijaribu kumtia mtoto wake upendo wa muziki, lakini Bernard mwenyewe alikuwa na shida kuchukua masomo ya piano. Katika siku zijazo, atakuwa na hamu zaidi ya kucheza gita ya umeme, kwa sababu kucheza vyombo vya muziki na kutunga muziki pia huleta utimilifu kwa mtu aliye na vector ya sauti.
Walakini, hamu hupangwa kwa njia ambayo ikiisha kuridhika, nyingine inaonekana, kwa kiwango kikubwa. Kiu cha majibu ya maswali ya sauti juu ya utaratibu wa ulimwengu husababisha Werber mchanga kwenye utafiti wa unajimu. Wakati huo huo, haachi kuandika, akiwa katika kutafuta kila wakati aina mpya. Utafutaji wa maumbo mapya, ambayo hutofautisha mwandishi wa vector ya ngozi, humsaidia kupata mtindo wake wa kipekee.
Katika riwaya zake daima kuna fitina, mantiki isiyowezekana ya ukuzaji wa njama, ugumu wa mistari ya njama, ambayo kwa wakati mmoja hubadilika kuwa mstari mmoja wa kati. Dioo yake ilikuwa "usanifu" wa kufikiria wa maandishi - ambayo ni, fomu isiyofaa. Kwa kuongezea, mhandisi wa sauti ya ngozi husaliti shauku ya michezo na vivutio katika riwaya: mara nyingi wahusika wake wanalingana ukingoni na wako tayari kuchukua hatua, ambapo wanasubiriwa ghafla na mabadiliko mengine ya njama nzuri.
Vector ya ngozi huweka hamu ya mabadiliko, riwaya na … kwa maoni ya lakoni ya mawazo. Mwandishi mwenyewe anaelezea upendezi wake wa kuandika kwa sentensi fupi na ukweli kwamba hataki kumsumbua msomaji na misemo tata kutoka kwa njama kuu. Kutoka kwa mtazamo wa saikolojia ya mfumo-vector ya Yuri Burlan, mtindo huu ni tabia kwa watu walio na vector ya ngozi, ambao wana hamu ya asili ya kuokoa wakati na nafasi, na habari: maneno, alama za alama.
Nidhamu ya ngozi pia ina jukumu muhimu. Verber anajiwekea ratiba ya kazi wazi: yeye huandika kila wakati kutoka saa 8.30 hadi 12.30 adhuhuri.
Jitihada na kazi zitasaga kila kitu
Bernard Werber ilibidi aende kwa muda mrefu wa kutosha kabla ya kuanza kumtambua ulimwenguni kote. Mwanzoni alisoma katika Kitivo cha Sheria, lakini alienda kwenye chumba cha korti tu ili kupata njama ya kupendeza ya kitabu hicho. Vector ya ngozi humpa mmiliki wake masilahi anuwai na urahisi wa kubadili kutoka kitu kwenda kitu.
Kuachana na sheria, Werber alijiunga na kozi katika Shule ya Uhitimu ya Uandishi wa Habari huko Paris, ambayo ilimpa maarifa mazuri ya kufanya kazi katika media ya ndani ya kuchapisha. Ilikuwa hapa alipata uzoefu wake wa kwanza katika kuandika nakala za upelelezi, na hadithi za baadaye kuhusu nafasi na akili ya bandia. Katika siku za usoni, moja baada ya nyingine, vitabu vyake vimechapishwa, vinaelezea juu ya historia ya wanadamu, juu ya maswala ya maisha baada ya kifo na mabadiliko ya ulimwengu wa sayari yetu - juu ya kile kinachovutia sana mwandishi wa sauti-mwenyewe.
Kama waandishi wengi, Bernard Werber ana kifungu cha vector ya sauti ya anal, ambapo uwezo wa kufanya kazi kwa bidii unatoka kwa vector ya mkundu. Katika wasifu wake, anaandika juu ya shauku yake ya kukusanya mifano ya ndege: mtu aliye na vector ya anal anapenda kutengeneza kitu kwa mikono yake mwenyewe, na kundi la vectors lenye sauti ya ngozi huweka ndoto kuinuka angani.
Tabia nyingine ya mtu aliye na vector ya anal ni kuleta biashara yoyote hadi mwisho. Kwa kuongezea, kazi lazima ifanyike kila wakati na ubora wa hali ya juu. Ingawa polepole, lakini kwa uangalifu. Tamaa ya anal ya ukamilifu, na pia utaftaji wa maoni mpya na chaguzi za ukuzaji wa njama kwenye kano la sauti ya ngozi, ilimlazimisha Verber kuandika "Mchwa" mara 18. Kama matokeo, alijitolea miaka 12 kuandika kitabu hicho. Wakati huu wote aliunda wahusika, akawapaka rangi, alikuja na picha za kupendeza na ushiriki wao ili kuweka umakini wa wasomaji na kuwaandalia mshangao kila wakati na maendeleo yasiyo ya maana ya njama.
Katika riwaya "Mchwa" Werber anajaribu kuonyesha jinsi spishi nyingine ya kibaolojia inatafuta suluhisho kwa shida za ustaarabu, shida za aina ya maisha. Kwa ufahamu wazi na dhahiri zaidi wa maisha ya wadudu na utaftaji wa masomo ya kupendeza, Bernard alileta kichuguu kikubwa nyumbani kwake.
Thamani za mmiliki wa vector ya anal zinahusishwa kila wakati na zamani, kwa hivyo mtu kama huyo anavutiwa na historia. Bernard alikuwa na shauku kubwa juu ya ustaarabu wa Wamaya na wakaazi wa Kisiwa cha Easter. Alisoma dini kuu za ulimwengu, hadithi za watu anuwai, ibada za zamani za makabila ya Australia na Amerika, Kitabu cha Wafu wa Tibet na Misri. Hii ilidhihirisha utaftaji wake wa sauti ya ndani kwa maana ya maisha na maana ya kifo, utaftaji wa kusudi na kazi ya kimapenzi ya mwanadamu Duniani.
Nguvu ya vector ya mkundu ni uwezo wa kuongeza na kupanga maarifa. Kwa hivyo, Werber alijaribu kupata unganisho, kitu kinachofanana kati ya maandishi yote matakatifu. Alitumia maarifa haya yote wakati akiandika kitabu "Thanatonauts", ambapo aliweka hitimisho lake na kugundua kufanana kwa turubai ya kisanii.
Unyogovu katika vector ya sauti
Walakini, Verber haelezei kwa bidii vipindi vyote vya kazi yake. Yeye mwenyewe anataja 1995 kama vilio. Unyogovu, kutojali kulimkamata. Kutoka kwa mtazamo wa saikolojia ya mfumo wa Yuri Burlan, ni wabebaji tu wa vector ya sauti wanaoweza kuteseka na unyogovu wa kina. Hii hufanyika wakati mtu kwa sababu fulani anaacha kujitambua. Tamaa zake za kiume, ambazo zinajumuisha kutafuta majibu ya maswali ya milele, hazijatimizwa. Inakuja hisia ya kukata tamaa, kutoridhika, unataka kujifunga kutoka kwa watu kwa kutafuta ukimya na umakini.
Wakati huo, Bernard aliyeonekana-sauti alisaidiwa sana na shauku yake ya uchoraji. Alipenda kuchora kutoka utoto, na mwalimu wake alitabiri siku zijazo za msanii mzuri kwake. Kwa kustaafu wakati wa kuchora, mwandishi aliweza kuzingatia sio tu sanaa ya kuunda picha, lakini pia kwa mawazo yake mwenyewe. Hii ilisaidia katika siku zijazo kuunda kazi nyingine - "Mapinduzi ya Mchwa".
Kusoma kisaikolojia na uchambuzi wa kibinafsi, anatafuta kufikia hatua mbele ya Big Bang na kumtuma msomaji hapo. Hii ndio kazi ya sauti ambayo anajiweka wakati wa kuandika "Kitabu cha Kutangatanga".
Shughuli yoyote tayari ni chanzo cha raha
Katika maisha yake yote, Bernard Werber aliandika riwaya, kwa sababu ilimpa raha isiyoweza kulinganishwa. Werber anachukuliwa kama mmoja wa waandishi wa mitindo zaidi kwa sababu aliweza kuelewa ukosefu wa vijana wa kisasa wa kielimu. Anatoa fasihi ambayo wasomaji wanaweza kupata majibu ya maswali yao, kugusa mafumbo ya ulimwengu na kupata raha ya kweli ya kusoma.
Inafurahisha zaidi kusoma vitabu, kufunua asili ya ubunifu na ulimwengu wa ndani wa mwandishi, mwenye mawazo ya kimfumo. Kila kitu kinatambuliwa kwa kina zaidi, zaidi ya ujazo. Saikolojia ya vector ya mfumo huamsha hamu ya kweli kwa watu na maisha yao.
Tayari baada ya mihadhara ya kwanza mkondoni ya bure juu ya saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan, tabia zingine za kiakili za watu huwa wazi. Kuwa wazi na matakwa yao wenyewe, talanta zao za asili na njia za kuzitekeleza. Inakuwa dhahiri ni shughuli gani maalum ni chanzo cha raha kwako. Jisajili kwa mihadhara ya bure mkondoni juu ya saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan ukitumia kiunga.
