Mgogoro wa umri wa kati
Kwa nini watu wengi wanaathiriwa na shida ya maisha ya katikati? Je! Ni makosa gani tunayofanya mwanzoni mwa maisha ili kujiangamiza baadaye kwa miaka ya mateso kutoka kwa mabadiliko makubwa katikati ya maisha yetu? Wanasaikolojia wengi wanachambua shida hiyo, wakijaribu kutafuta njia za kuipunguza au kupendekeza algorithm ya kutoka kwenye kilele. Jambo kuu linabaki nje ya umakini wao …
Nusu ya maisha ya kidunia, nilijikuta kwenye msitu
mweusi … Dante Alighieri
Ilitafsiriwa kutoka kwa Uigiriki, neno "mgogoro" lina maana kadhaa: chaguo, uamuzi, hatua ya kugeuza, jaribio. Katika maisha ya kila siku, tunaita mgogoro wakati ambao mtu hawezi kuishi tena kama hapo awali. Mgogoro huo unakuja ghafla, hakuna mtu anayeweza "kutandaza majani" mapema. Ni kama Banguko, ambalo haliwezekani kujiandaa na ambalo linaacha nafasi ndogo ya kutoka nje bila majeraha mabaya.
Maisha ni kama mlolongo wa shida na wakati wa kupumzika
Migogoro ya maendeleo imeenea sana hata hata watu walio nje ya saikolojia wanajua vidokezo vikuu. Ni shida ya vijana, shida ya maisha ya katikati, shida ya uzee. Ya kwanza inasababishwa na shida za kubadilika kwa vijana wanaoingia kwenye jamii. Ya pili mara nyingi hujulikana kama shida ya kitambulisho au shida ya maisha ya katikati. Mwisho ni usawa wa mwisho.
Kinachowaunganisha ni kwamba, kama sheria, mara chache mtu yeyote anaweza kupitia vipindi hivi vya maisha bila maumivu. Kama vile methali ya Kichina inavyosema: "Mungu aepushe kuishi katika zama za mabadiliko." Mgogoro ni hali ambayo mtu hawezi kuzoea kila wakati, kwa hivyo analazimishwa kubadilisha au kubadilisha kabisa mazingira. Wakati wa mabadiliko katika ulimwengu wetu wa kibinafsi, ambao ni pamoja na familia, kazi na mahali maishani. Wacha tuchunguze sababu za shida na njia za nje kwa kutumia mfano wa umri wa kati.
Katikati ya maisha - kilele cha furaha au … taarifa ya wasiojazwa?
Shida ya maisha marefu kawaida hupunguzwa kwa miaka 35-40 kwa wanawake na miaka 40-50 kwa wanaume. Katikati ya maisha, wakati tayari tunajua mengi na bado tunaweza kufanya mengi. Wakati mzuri wa maisha, hatua ya kuongezeka na - mgogoro … Mchanganyiko huu unaonekana kuwa haueleweki na hauna sababu.
Ni katika umri huu kwamba urefu wa kitaalam na kiwango fulani cha ustawi hufikiwa, bora ya familia hutimizwa na ndoto za watoto hutimia. Ni nini kinachotokea kwa mtu aliyefanikiwa jana, kwamba kwa uchungu wa Mapenzi ya Watu huanza kulipua kila kitu ambacho kilikuwa maisha yake ya kawaida, ya amani? Haiwezi kuwa kazi ghafla haiwezi kuvumilika, kwamba familia kwa sekunde moja inageuka kuwa kikundi cha watu wenye ubinafsi, na jiji ambalo unaangalia kutoka dirishani limefunikwa na wavuti ya kuchoka kwa mkoa.
Maisha yangu … ni yangu?
Ni wakati tu umefika wa mtu kulinganisha kile kilichofanikiwa na kile amekuwa akijitahidi. Wazazi wetu, shule, mazingira yalitusaidia kuunda algorithm ya maisha ya kufaulu. Inaweza kutofautiana sana katika nchi na mabara, lakini jambo kuu ndani yake ni kwamba malengo ya maisha na njia za kuyatimiza yanahusiana na maoni potofu ya jamii. Katika ujana wetu, wachache wetu tunajielewa vizuri vya kutosha kuchagua njia yetu kulingana na maumbile yetu. Mwanzoni mwa maisha sisi sote tuko chini ya ushawishi wa mtu: wazazi, marafiki, majirani … Na tunakwenda maishani kutekeleza mpango uliowekwa: kusoma, kufanya kazi, ndoa, watoto..
Na ghafla, na hofu, tunagundua kuwa hatuishi maisha yetu wenyewe, ambayo hayatuletei furaha wala furaha. Na kila kitu kinaonekana kuwa kama kila mtu mwingine, na wakati mwingine ni bora zaidi, lakini ghafla huzuni hupunguka, ambayo hakuna mtu anayeokoa. Asubuhi tunakunja meno ili kwenda kazini na sio kujivunja, sio kutupa ukweli mkali kwa wenzetu. Tunajiuliza sisi wenyewe: wangewezaje kuvumilia upumbavu wa mtu kwa miaka mingi, wakivumilia uchovu wa mtu, wakifumbia macho upuuzi na sifa za chini za kinga ya bosi? Hata mshahara mzuri hailingani hata usawa wa chanya na hasi.
Kazi ni sehemu muhimu zaidi katika safu ya maadili ya maisha. Lakini kwa wengi wetu, familia inamaanisha mengi zaidi. Labda kwa sababu kazi inaweza kubadilishwa kwa mwingine, na wakati huo huo unaweza kushinda kwa kupanda juu katika jamii, au unaweza kupoteza. Na familia, kila kitu ni ngumu zaidi.
Washirika huja na kwenda, na watoto na wazazi hawawezi kubadilishwa. Haijalishi jinsi mshirika namba 5 ni wa kushangaza, bado tunapoteza, kwa sababu tunavunja psyche ya watoto isiyotulia, tukiharibu sio yetu tu, bali pia ulimwengu wao. Na haijalishi familia haikuwa na furaha, tunaweka makovu ya "furaha ya kifamilia" yake milele. Na hata tukigundua haya yote, tunaharibu ulimwengu uliowekwa wa familia, kwa sababu kufikia katikati ya maisha faida zote za ndoa iliyopo hupunguzwa ghafla.
Upendo … Hadithi ya hadithi, ndoto, matumaini … Ilikuwa huko? Labda sisi wenyewe tulikuja na ndoto za kimapenzi, tukiwa tumesoma hadithi juu ya Romeo na Juliet, Anna Karenina na Vronsky?.. Au labda nilitaka kuwa kama kila mtu mwingine - kwa jozi … Miaka kumi na tano imepita na hakuna chochote kilichobaki cha uungwana. ya mapenzi na mvuto. Ngono ilikufa chini ya blanketi la maisha ya kila siku, huruma iliongezeka katika moto wa ugomvi mdogo wa ubinafsi. Kulikuwa na kutokuelewana tu kwa jinsi tunaweza kuwa wazazi wa watoto wanaofanana na mwenzi huyu.
Familia ambazo zinachukuliwa kuwa na furaha haziwezi kukabiliwa na shida hiyo. Mmoja wa hao wawili anachoka. Au inatisha kufikiria kuwa maisha yako yote ni njia ya kuteremka hadi uzee. Kila siku mpya ni toleo mbaya tu la ile iliyotangulia … Na mikunjo kwenye uso wa mwenzi hugunduliwa kama ukumbusho kwamba wewe pia unapanda "ngazi zinazoongoza" … ningependa kujithibitishia na wengine kwamba kwa miaka arobaini unaweza kuanza maisha mapya, pata uzoefu wa nyakati nzuri tena na ujisikie mchanga. Huruma tu ni kwamba mara nyingi ndoto hizi hutimia juu ya magofu ya maisha ya zamani, ambayo mshindi hupita kupitia tangi la usahaulifu na kutokushukuru..
Mzunguko wa marafiki unapungua kwa sababu za asili: kifo, mabadiliko ya makazi. Kwa kuongezea, kuna mgawanyiko katika waliofanikiwa na walioshindwa, ambao hawana tena masilahi ya kawaida na fursa sawa - na kwa hivyo urafiki umeachana. Ni ngumu kupata marafiki kwa miaka 40 kuliko miaka 18. Upweke unaingia.
Kwa nini huwezi kujihakikishia dhidi ya shida hiyo
Kwa nini watu wengi wanaathiriwa na shida ya maisha ya katikati? Je! Ni makosa gani tunayofanya mwanzoni mwa maisha ili kujiangamiza baadaye kwa miaka ya mateso kutoka kwa mabadiliko makubwa katikati ya maisha yetu? Wanasaikolojia wengi wanachambua shida hiyo, wakijaribu kutafuta njia za kuipunguza au kupendekeza algorithm ya kutoka kwenye kilele. Jambo kuu linabaki nje ya umakini wao: ujinga na kutokuelewana na mtu wa asili yake, ulimwengu wake wa ndani, tamaa zake za kweli.
Saikolojia ya Mfumo-Vector ya Yuri Burlan inasaidia kuelewa asili ya "I" ya mtu. Je! Ni nini fahamu? Je! Inaathiri vipi tabia, mielekeo, matakwa ya kila mmoja wetu? Kwa nini, baada ya kuhitimu kutoka kitivo cha kifahari, mtu hapati furaha kutoka kwa kazi yake, na baba yake kwa furaha alijitambua kama mtaalam aliye na diploma hiyo hiyo? Ilitokeaje wenzi wa ndoa kusubiri watoto wao kumaliza shule ili watalike? Kwa nini maelfu ya watu wa miaka arobaini wanaota kuondoka kwenda nchi nyingine, tayari kujiondoa kutoka kwa mizizi yao, lugha yao ya asili, yote yaliyomo katika neno Mama bila huruma?
Katika Saikolojia ya Mfumo-Vector ya Yuri Burlan, kuna wazo la vector, ambayo ni pamoja na seti ya matamanio ya asili na mali za kibinadamu. Ni vector ambayo ndio sababu ambayo huamua kufikiria kwa mtu, kiwango cha maadili yake na njia anayopita katika maisha.
Kwa jumla, veki nane wanajulikana: cutaneous, misuli, anal, urethral, visual, sauti, mdomo, kunusa. Mtu anaweza kuwa na vector moja au zaidi. Kulingana na seti ya vectors, kwa kiwango chao cha ukuaji na utimilifu, mtu hupata furaha, anaishi maisha yake kwa furaha, au anaingia katika hali ya kutoridhika, kuchanganyikiwa.
Mgogoro wa maisha ya katikati unaweza kumpata mmiliki wa seti yoyote ya vector, lakini sababu, majibu ya mtu na njia ya shida inaweza kutofautiana sana. Mfano unaweza kuteka na kuchoma. Kikombe kilichopinduliwa cha chai ya moto kitawaka mikono ya watu saba, na tutaona athari saba tofauti za maumivu. Mgogoro huo unawapata wengi, na serikali, kiwango cha mateso na njia za makazi ni tofauti kabisa kwa watu tofauti.
Kwa nani mabadiliko yoyote huwa bora
Wale ambao asili imejaliwa na vector ya ngozi wanajulikana na busara, kufanya maamuzi haraka, tabia ya kujipanga, upendo wa mabadiliko, hamu ya kufanikiwa na maendeleo ya kazi. Ikiwa akiwa na umri wa miaka arobaini mtu wa ngozi hafiki kiwango cha kitaalam na cha kuishi, ikiwa kazi haitoshi kwa uwezo wake, basi kutoridhika kunaweza kuwa na nguvu sana hivi kwamba inamsukuma kufanya maamuzi magumu kulingana na "fundo la Gordian " njia.
Katika maisha ya kibinafsi, wafanyikazi wa ngozi hawakubali kanuni ya "Teseka - penda" Uhusiano katika familia hauendelei, ambayo inamaanisha kuwa unahitaji kutafuta mwenzi mwingine. Mfanyakazi wa ngozi haogopi mabadiliko, anajua jinsi ya kupata nafaka ya busara na raha ndani yao. Hii ndio asili yake, ikimsukuma mbele, juu na zaidi juu ya njia ya furaha ya kibinafsi na mafanikio. Kwa wengi wao, shida ya maisha ya utotoni inaweza kutambuliwa - kuruka tu kwa ubora, ambayo mengi yametokea katika miaka iliyopita.
Watu walio na vector ya ngozi hubadilisha mahali pao pa kuishi kwa urahisi, wakifuata usemi wa Warumi wa zamani: "Ambapo ni nzuri, kuna nchi."
Ngozi zilizotambuliwa na uwezo mkubwa zinaweza kupata uhaba kidogo, kisha hutafuta raha ya ziada katika safari, na hivyo kugundua hamu yao ya mabadiliko, na wakati mwingine huingia kwenye michezo ya kupindukia kwa kufuata mhemko mzuri, kujaribu "kupata" utambuzi kwa njia rahisi.
Waathirika kimya wa mgogoro
Mtu aliye na vector ya mkundu, aliyekamatwa na shida ya maisha ya katikati, anaishi tofauti kabisa. Kuwa kwa njia nyingi kinyume cha watu wa ngozi, anajulikana na kumbukumbu bora, upendo wa utaratibu, umakini kwa undani, tabia ya ukamilifu, ucheleweshaji, ukamilifu, uaminifu, heshima kwa mamlaka. Kama Saikolojia ya Mfumo-Vector ya Yuri Burlan inavyoonyesha, wakati mara nyingi unapita "nyuma" kwao, kwa sababu zamani ina thamani kubwa kuliko ya sasa na ya baadaye. Kwa hivyo hawapendi mabadiliko na hamu ya kuepukana na mwisho.
Mmiliki wa vector ya anal, hajaridhika na kazi yake, atatarajia kwa subira mabadiliko katika hali hiyo bila kuchukua hatua yoyote. Hata akipata uhaba kwa sababu ya ukosefu wa kutimiza au kutofautiana kwa uwezo wake na kazi inayofanywa, atabadilisha biashara sio kwa hiari yake mwenyewe, lakini kwa bahati mbaya: kufilisika, kufilisika au kuorodhesha tena kampuni.
Katika ulimwengu wa kisasa wa ngozi na miondoko yake ya haraka na mabadiliko ya kila wakati, mtu aliye na vector ya anal mara nyingi huwa nje ya kazi: hupitishwa na kusukumwa kando ya barabara na wamiliki wa ngozi na ngozi zaidi. Utekelezaji wa kutosha kazini na katika jamii husababisha ukweli kwamba kwa muda mrefu na kwa uchungu hukusanya kuwasha na kukasirika, akitumaini kwamba ulimwengu, ukikanyaga mila na maagizo ya baba na babu, utaelimishwa tena. Walakini, hii haifanyiki, na kutoridhika na maisha kunakua.
Mmiliki wa vector ya mkundu ni mtu wa kifamilia sana. Nyumba, watoto - maana na kusudi la maisha yake. Ni yeye ndiye mume bora, anayejali na mwaminifu, baba, mtoto, bwana kwa asili. Lakini kwa ukosefu wa utambuzi wa kijamii, anaanza kushinikiza wengine, akiingia kwenye ukosoaji na vurugu za maneno. Kutoridhika kijinsia kunapoongezwa kwa hii, kunaweza kumgeuza mume bora na baba kuwa jeuri wa nyumbani. Talaka "ni kama kifo" kwa mtu wa haja kubwa, hata kama hii ndiyo njia pekee ya kutoka kwa shida. Atagawanya vikombe, atakata kifua cha droo na hakiki ya macho, ataweka ukuta wa kugawanya ili kila mtu apate mateso sawa na ili aelewe ni nani amepoteza …
Ikiwa kwa mfanyabiashara anayehama na mabadiliko yoyote ni hatua mpya, basi kwa mtu anal ni mchakato unaoumiza. Baada ya yote, kwake kila kitu kipya ni dhiki kali. Msemo "Ambapo alizaliwa, alikuja kwa msaada" - kwa watu wa anal. Ataendelea kukaa sehemu moja, kusumbua, kumsumbua mkewe na watoto.
Ili kubadilisha hali iwe bora, ni muhimu kuelewa mali zako za kisaikolojia. Hakuna haja ya mtu aliye na vector ya mkundu kufuata maadili ya kufaulu. Yeye, kama hakuna mtu mwingine, anaweza kujikuta katika taaluma ambapo fikira za uchambuzi na kazi ya hali ya juu zinahitajika. Watu kama hawa hawawezi kubadilishwa, kwa mfano, katika kufundisha, ambapo inahitajika kuhamisha maarifa kwa vizazi vijavyo, na katika taaluma zingine nyingi.
Wale ambao wanajua kupenda
Mtu aliye na vector ya kuona hutofautiana na wengine kwa hisia iliyotamkwa. Kama Yuri Burlan ya Mfumo-Vector Saikolojia inavyosema, hakuna mtu, isipokuwa watu wa kuona, hupata hitaji kali kama hili la uhusiano wa kihemko na wa kihemko. Ndio ambao wanaona ulimwengu katika utofauti wa rangi zote na vivuli vya hisia, mhemko, uzoefu.
Mara nyingi, watazamaji huja kwenye kizuizi cha arobaini cha siku ya kuzaliwa wasioridhika na maisha. Sio kazi ambayo ningependa, sio mwenzi niliyemuota, jiji lenye kuchoka sana, kwenye barabara ambazo lazima nitembee … Watazamaji ambao wanahusika na fani za "kidunia" mara nyingi huhisi hamu ya kubadilisha kazi kwa ubunifu zaidi. Kwa kweli, hii sio rahisi kila wakati, kwani kiwango cha sasa cha maendeleo ya jamii kinatuwekea mahitaji makubwa kuliko uwezo wa kuchora kwenye miamba ya pango kuliko vile babu zetu wa macho walivyofanya zamani.
Walakini, leo fursa zilizo mbele yetu ni kubwa sana. Zimepita siku za wasanii wa solo wenye talanta ya kipekee. Leo, mahitaji ya wabunifu na wawakilishi wengine wa taaluma za mtandao zinazoonekana zinahitajika, ambayo inafanya uwezekano wa kupata utekelezaji wao kwa mtu anayeonekana. Pia kamili kwa mmiliki wa vector ya kuona na shughuli ambapo unaweza kuonyesha uelewa, huruma kwa watu, kama msaada wa kijamii, kujitolea na wengine. Kuamua njia yako ya maisha, unahitaji kuelewa tamaa zako za kweli na sifa za akili.
Katika uhusiano wa jozi, vielelezo vyema vya kihemko sio kila wakati hukutana na uelewa kutoka kwa wenzi. Mtu aliye na vector ya mkundu anaweza asielewe mhemko mkali, ngozi inaweza haipendi udhihirisho kama huo, na mtu mwenye sauti anaweza asishiriki. Mara nyingi hii ndio sababu ya kutofautiana katika uhusiano wa jozi. Inaweza kuwa ngumu kwa watazamaji kuvunja ikiwa wanaogopa kupoteza, ikiwa sio uhusiano bora, lakini uhusiano wa kihemko na mwenzi ambao wameanzisha kwa miaka mingi. Nao hupata hasara kwa uchungu hadi watakapojaza maisha yao na mapenzi mapya.
Kutamani kupata maana
Mtu mwenye sauti mara nyingi huishi maisha yake yote kama shida, na hii ni pamoja na ukweli kwamba vector ya sauti inampa uwezo mkubwa zaidi wa kielimu. Katika mazingira mazuri yanayoruhusu kufikia kiwango cha juu cha maendeleo, watu wenye sauti na watazamaji ni wasomi wa kisayansi na kitamaduni wa jamii. Wakati huo huo, kwa sababu ya ubora wao wa kiakili na masilahi yasiyo dhahiri, watu wenye sauti mara nyingi huwa wa kijamii, huwa na tabia ya kujitenga na kujitenga.
Kwa mtaalamu wa sauti, mahusiano kazini ni karibu kamwe kuwa rahisi au rahisi. Juu ya akili ya wastani inakera wenzao. Ukosefu wa asili wa matakwa ya watumiaji humweka katika kitengo cha mtu wa nje. Popote anapofanya kazi, yeye huwa karibu kila wakati. Anabadilisha kazi yake sio kwa mshahara wa juu, lakini akitafuta utambuzi bora, wazo la kufurahisha zaidi.
Mtu mwenye sauti mara nyingi huunda familia kufuata kiwango cha jamii. Ikiwa ataungana katika ndoa na mtu "asiye na sauti", anaweka umbali wake na amehukumiwa kuwa peke yake pamoja. Uchovu wa kutokuelewana, na wakati mwingine hamu ya wengine ya "kuchana chini ya sega yao", huiacha familia ikitafuta ukimya unaohitajika na upweke uliohakikishiwa.
Sauti haifungani na mahali pa kuishi, kwa sababu maswali ya milele yanahusiana na ulimwengu, na sio mji wa Bologoye. Kwa kuongezea, hatawekwa mahali na hisia nyororo za kushikamana kwa nyumba ya nchi na karakana.
Ni muhimu kwa mhandisi wa sauti kutosheleza hamu yake ya ufahamu au fahamu ya kuwa na maana ya kuwa. Hata swali lisilo na maneno juu ya maana ya maisha hairuhusu mtu kama huyo kujisikia mwenye furaha kabisa. Atapata hali ngumu za ndani, bila kuelewa matendo ya wengine na kila kitu kinachotokea kote. Ni muhimu kwake, kama hakuna mtu mwingine, kujielewa kwa undani yeye mwenyewe na wengine, kufunua yaliyofichwa katika psyche yetu na kupata maana ya yote yaliyopo.
Kabla ya kubadilisha ulimwengu, jaribu kuielewa
Ili kujenga safu ya maisha ambayo hakutakuwa na nafasi ya mizozo inayosababishwa na makosa yetu wenyewe, unahitaji kuelewa asili na mizizi ya fahamu. Yule ambaye ameelewa upendeleo wa "mimi" wake, ambaye ni wazi juu ya matamanio na msukumo wa roho inayotokana na fahamu zetu, ataweza kujitambua vyema katika jamii na katika familia. Maisha yatakuwa ya kufurahisha na ya kuridhisha.
Saikolojia ya vector ya Yuri Burlan inafungua macho kwa sababu halisi za mizozo inayohusiana na umri. Kuwaelewa kunatoa ufunguo wa suluhisho. Hata fundo la Gordian linaweza kufunguliwa bila kutumia upanga ikiwa tunaweza kuchambua shida kwa utaratibu.
Kwa kila mtu anayeamka leo na mawazo: "Sitaki kwenda kwenye kazi hii," na jioni huingia ndani ya mlango wake bila furaha, akihisi kuchoka na utaratibu wa kijivu na majukumu ya kawaida, milango ya gari la wagonjwa na kabisa msaada wa dharura uko wazi. Hii ni mafunzo ya bure katika Saikolojia ya Vector Psychology.
Jisajili. Sikiza. Jiangalie mwenyewe kutoka kwa mtazamo mpya:
