Saikolojia ya wivu - sehemu ya 2. Katika pingu za mtu mwenye wivu
Baada ya karibu mwezi mmoja wa kipindi cha maua na penzi la karibu, Artem alianza kumuuliza Alena juu ya "dhambi" zake za zamani, na kwa bidii sana hivi kwamba yeye, bila kusita, hakumwambia tu kila kitu kilichotokea, lakini kila kitu ambacho kingeweza. Kila jambo dogo la zamani lilikuwa chini ya uthibitisho wa kina: Artyom hata alidai picha za wapenzi wa zamani na maelezo ya uhusiano wao wa karibu.
(Mwanzo wa nakala "Saikolojia ya Wivu - Sehemu ya 1 Siri ya Usaliti wa Mwanaume na Mwanamke")
Walikutana kwa bahati katika kampuni ya marafiki, ambapo Artyom aliwasilishwa kama "mtu halisi" ambaye kila msichana anaota. Katika mikono yake, kitu chochote kilichovunjika mara moja kilianza tena kazi sahihi, chumba cha kulia na jikoni mara moja zilijazwa na harufu nzuri ya sahani za kupikia, na mashati kila wakati yalikuwa na pasi na viatu vimepigwa msasa.
Baada ya takriban mwezi mmoja wa kipindi cha maua na penzi la karibu, Artem alianza kumuuliza Alena juu ya "dhambi" zake za zamani, kwa kuendelea na kwa bidii kwamba yeye, bila kusita, alimwambia sio tu kila kitu kilichotokea, lakini kila kitu ambacho kingeweza kuwa. Kila jambo dogo la zamani lilikuwa chini ya uthibitisho wa kina: Artyom hata alidai picha za wapenzi wa zamani na maelezo ya uhusiano wao wa karibu.
Kutoka kwa hadithi yake, uso wake ulibadilika zaidi na zaidi: sifa zilikuwa ngumu, na kugeuka kuwa grimace mbaya ya hasira. Artyom alipiga kelele, alikasirika na kulaaniwa, ambayo ilisababisha Alena kuchanganyikiwa kabisa: baada ya yote, yeye mwenyewe alitaka kujua maelezo. Alirudi kwa hadithi zake tena na tena, akimtazama kwa aibu na kumshtaki kwa jinsi alivyoanguka chini na umbali gani alikuwa amezama wakati alifanya kila kitu alichofanya hapo zamani.
Alena hakuweza kuelewa ni kwanini alikuwa akifanya hivyo, ingawa alitaka sana. Wakati mwingine walikuja kwa mkono kwa kampuni na kushoto katika ugomvi. Hata mikusanyiko isiyo na hatia na marafiki siku iliyofuata kabisa iligeuka kuwa mazungumzo ya upande wake. Ilibidi "asikilize" kutoka kwa Artyom yote juu ya tabasamu lake, neno lililotupwa kwa uzembe au kumtazama mvulana (ambaye jina lake hakuweza hata kukumbuka), ambalo hakika lilikuwa na asili ya siri ya karibu au upendo wa maana.
Mwaka mmoja baadaye, Artyom aligundua kwa bahati mbaya juu ya mkutano na mwanafunzi mwenzake wa zamani, ambaye Alyona, kwa kawaida, alichagua kuweka siri, akijua hali ya wivu ya mpenzi wake. Baada ya hapo, alienda berserk kabisa: ufuatiliaji wa simu zake, ujumbe wa kibinafsi, simu, barua, mitandao ya kijamii ikawa kawaida. Kila hatua ambayo ilibaki nje ya muonekano wake ilizua mashaka ya Artyom juu ya uaminifu wa msichana huyo. Alimfunga zaidi na zaidi, bila kumpa fursa ya kuchukua hata pumzi moja ya bure peke yake, akimtaka azidi kuwa nyumbani, akikata uwezekano wowote wa jamii ambapo angeweza kuwa bila yeye.
Nilikerwa
Saikolojia ya wivu wa Artyom ina tabia na mizizi tofauti kabisa kuliko mfano uliopita na Igor. Artyom, mmiliki wa vector ya mkundu, amegeukia zamani na kiini chake chote. Jukumu maalum la mtu wa haja kubwa ni mkusanyiko na usafirishaji wa habari kwa vizazi vijavyo. Watu kama hawa kawaida wana kumbukumbu bora sio tu kwa kila kitu kizuri, lakini pia kwa kila kitu kibaya ambacho kimewahi kuwapata.
Uzoefu wa kwanza ni muhimu zaidi katika kufikiria watu wa anal kuliko mtu mwingine yeyote: kuwa na uzoefu wa usaliti mara moja, wanakumbuka na hubeba chuki na wasiwasi katika maisha yao yote. Baada ya kuchomwa moto mara moja, wanaangalia hafla zote zinazofuata kupitia prism ya uzoefu mbaya wa zamani, wanakabiliwa na tuhuma na kutokuaminiana: ikiwa mtu alifanya hivyo, basi wengine wote ni sawa. Katika kesi hii, uwepo wa chuki unaonyeshwa na tabia ya Artyom ya kurudia kurudia na kurudia hali hiyo: sasa, ikiwa ningefanya hivyo, ingekuwa tofauti …
Wivu wa mtu aliye na vector ya mkundu pia hubadilishwa kuwa ya zamani, ambayo ni kwamba, ana wivu wa zamani. Watu wa mkundu kila wakati wanakumbuka zamani sana. "Vitu vyote vizuri vimesahaulika zamani", "Rafiki wa zamani ni bora kuliko mpya mbili", "Hapo awali, watu walikuwa wazuri na nyasi ilikuwa kijani kibichi," misemo yao yote. Katika akili ya anal, zamani ni jambo ambalo linajulikana sana, imara, mraba na haliwezi kubadilika, na zamani ni nzuri. Ipasavyo, kile kilichokuwa hapo awali ni bora kuliko ilivyo sasa.
Psyche ya mtu anal ina sifa nyingine ya tabia - zaidi tukio liko katika siku za nyuma, ni bora, inaonekana kuwa nyepesi kwake. Mtu anal analia sheria hii juu ya uhusiano wa mwenzi wake na "ex" wake. Wakamilifu katika mawazo yao, watu wa haja kubwa wanapaswa kuwa bora kila wakati, na kulingana na "mantiki" yao inageuka kuwa kwa kuwa mtu alikuwa tayari hapo awali, inamaanisha kuwa alikuwa bora. Ndio maana uhusiano wa zamani wa mwenzi unaweza kumpa mwanaume anal uzoefu mwingi mbaya.
Pia katika mzizi wa wivu wa mkundu ni hofu ya kupoteza mwenzi: ujinsia wao ni wa mke mmoja, na psyche yao ni ngumu na ya moja kwa moja, ambayo inamaanisha kuwa hawana mali ya kuzoea mazingira mapya au yanayobadilika, na ni ngumu kukabiliana na mabadiliko yoyote. Kwa mtu anal, kudanganya haiwezekani. Kumwambia mwenzi au mwenzi wako juu ya uhusiano wao wa zamani hucheza utani wa kikatili. Kwa kuwa analnik anahisi zamani sana wazi zaidi kuliko ilivyo sasa, anaona kila kitu kilichoelezewa wazi, kana kwamba kilikuwa kimetokea. Na hii inakuwa usaliti wa kweli kwake. Haielewi kwa njia ambayo zamani ilikuwa inabaki zamani, lakini inalinganisha na ya sasa.
Wivu wa mwenzi wa haja kubwa hujidhihirisha kama huzuni ya maneno, lawama, kutokuaminiana, kuhojiwa na ulevi na hata kama huzuni ya mwili.
Kudanganya ni usaliti mbaya kabisa kwa mwanaume anal (na kwa mwanamke), ambayo yeye hulipiza kisasi bila huruma, haswa katika kesi ya kutotambua vector ya mkundu au chini ya mzigo wa malalamiko yaliyokusanywa. Watu wenye wivu wanaweza hata kufanya mauaji. Wote chini ya ushawishi wa mhemko, na na mpango wa utekelezaji ulioandaliwa mapema, walifikiria kwa miaka mingi. Wakati huo huo, wana hakika kuwa wako sahihi, na kwamba kweli wanatenda haki. Hii ni haki ya anal ya upande mmoja, kiini chao ni haki kwako mwenyewe..
SAIKOLOJIA YA WIVU. KWA NINI HUNIPENDI?
Alina daima alikuwa msichana mzuri na alifuatilia kwa uangalifu afya yake na muonekano wake. Kwa kutafuta mtu mzuri, alijaribu lishe nyingi na njia za lishe bora, alitembelea mazoezi mara kwa mara na kujinyima unga na pipi. Maelezo hayo ya kuonekana kwake ambayo hayakusahihishwa na njia za kawaida, alikuwa na furaha "kusafisha" katika ofisi za cosmetologists: kwa njia hii uvimbe wake mzuri katika eneo la mdomo uliongezeka na umbo la nyusi zake zilibadilika.
Wateule wake walikuwa, kama sheria, wanaume walio na bahati, ambao, hata hivyo, hawakukaa kwa muda mrefu. Alina alipenda wakati walikuwa wakimuonea wivu na mara nyingi alimshutumu mwenzi wake kwa kumzingatia kidogo, akizunguka, ikiwa sio kashfa kubwa, basi angalau hasira kidogo. Ikiwa mteule hakuita kwa siku moja au mbili, basi picha zenye kupendeza za uzinzi wake ziliangaza mara moja mbele ya macho yake.
Wivu wa Alina haukuenea kwa jinsia yenye nguvu tu, bali pia kwa marafiki zake. Alikuwa na wasiwasi ikiwa rafiki yake hakumchukua kwenda naye dukani au, kwa mfano, angeweza kwenda kilabu bila kumwita Alina naye. Hata paka wa nyumbani Vasya, aina ya "kahaba" ambaye alivutiwa na kila mgeni aliyekuja, alikua kitu cha mashambulio yake, ambayo yalimfanya Alina kuwasha na wivu mbaya.
SAIKOLOJIA YA WIVU KWA MAZIO YA WAZI YA RANGI YA Anga
Tunapozungumza juu ya saikolojia ya wivu, tunazungumza, juu ya yote, juu ya ujinsia, ambayo iko kwenye vector za chini (anal, cutaneous, misuli na urethral). Wataalam wa juu waliweka mwelekeo wa libido. Vector inayoonekana isiyo na maendeleo au isiyotekelezwa huongeza udhihirisho wa wivu kwa sababu ya ukubwa mkubwa wa kihemko na akili ya kufikiria ambayo inaweka kwa wamiliki wake.
Alina ni msichana anayeonekana kwa ngozi na vector ya kuona isiyostawi vyema. Kama ilivyo kwa watazamaji kama hao, yeye hujishughulisha sana juu yake mwenyewe, juu ya muonekano wake. Watu kama hawa wanahitaji umakini wa wale walio karibu nao, wanaogopa upweke, kwa sababu kuwa peke yako kunamaanisha kutokuwa na kinga, bila ambayo mtazamaji haonekani kuwa na nafasi ya kuishi. Katika kesi ya maendeleo duni au utambuzi, hofu kama hizo zinatawala maisha ya mtu huyu. Upendo na maslahi kutoka kwa watu wanaojulikana ni mdhamini wa usalama wa mtazamaji, ambayo inampa hisia ya usalama na kujiamini.
Ikiwa vector ya kuona haikua na maendeleo, haijakamilika, au imesisitizwa kupita kiasi, mtu atajitahidi kutumia upendo wa wengine, "kujipatia" kujisumbua mwenyewe kwa hasira na usaliti wa kihemko, kwa sababu hii ndiyo njia pekee ya raha inayopatikana kwake. Yeye mwenyewe atatafuta sababu za wivu: aliangalia mwelekeo usiofaa, akasema kwa sauti isiyofaa, na kwa ujumla - ulikuwa wapi?
Ukosefu wa maendeleo au utambuzi husababisha ukweli kwamba mtu anayeonekana huanza kutafuta raha katika mabadiliko ya kihemko katika anuwai "ya kutisha - sio ya kutisha sana" na hisia ya raha chache kwa sasa "sio ya kutisha sana." Halafu atajitisha mwenyewe, kwa mfano, kuchora picha za usaliti katika mawazo yake. Itafanya ndovu kutoka kwa kila nzi, zaidi na zaidi "kusadikika" juu ya uaminifu wa mwenzi.
Wivu wa mtazamaji, unaoelekezwa kwa marafiki, marafiki wa kike, paka, wazazi, kwa jumla, katika mazingira yake yote, imefungamana na utumiaji wa hisia ndani yake na ina sababu ya msingi "Wananiondolea upendo / umakini kwangu."
Saikolojia ya Wivu: Matokeo
Lazima ieleweke kuwa dhihirisho la wivu linaweza kutofautiana, kwa sababu mzizi wake na sababu zake hutegemea seti ya washirika. Ni muhimu pia kujua kuwa wivu kila wakati ni dhihirisho la maendeleo duni ya mtu mwenyewe, kutoridhika au ukosefu wa utambuzi.
Kwa msaada wa saikolojia ya mfumo wa Yuri Burlan-vector, mtu hawezi kuelewa tu hali ya wivu, lakini pia kutoka kwa udhibiti wa hisia hii ya uharibifu. Kwa sababu ya mwelekeo wazi katika utekelezaji wa mali zao za vector na kwa sababu ya kuelewa nyingine kama wewe mwenyewe, kila mtu anaweza kujifunza kujenga uhusiano ambapo wivu hautakuwa na nafasi.
