Ukosefu wa utendaji kwa watoto - jinsi ya kulea kiongozi, sio jambazi
Kwa kuongezeka, watoto huonekana kwetu kuwa wenye bidii, wasio na utulivu, hawawezi kuzingatia - sio sisi. Ukosefu wa utendaji kwa watoto - leo utambuzi huu ni kama unyanyapaa unaoshikamana na watoto ambao shughuli zao hazitoshei mfumo unaokubalika kwa ujumla..
"Ukosefu wa utendaji ni seti ya dalili zinazohusiana na shughuli nyingi za gari na akili ya mtoto."
Kwa kuongezeka, watoto huonekana kwetu kuwa wenye bidii, wasio na utulivu, hawawezi kuzingatia - sio sisi. Ukosefu wa utendaji kwa watoto - leo utambuzi huu ni kama unyanyapaa unaoshikamana na watoto ambao shughuli zao hazitoshei mfumo unaokubalika kwa ujumla.
Watoto wasio na bidii hulala kidogo, mara nyingi hulia, na wanasonga na wanafurahi wakati wa kuamka. Watoto kama hao wana unyeti ulioongezeka kwa vichocheo vya nje - kelele, mwanga, ujazo, nk.
Wanapokua, inakuwa dhahiri kuwa mtoto hana uwezo wa kuzingatia na kufanya jambo moja, hawezi kusikiliza kwa utulivu hadithi za hadithi hadi mwisho, anaruka kila wakati kutoka kiti chake, hapendi kucheza michezo tulivu.
Watoto kama hao wanaonyeshwa na milipuko ya kihemko - hawana usawa, wana hasira kali, wanaonyesha kutovumilia kwa kushindwa kwao. Kinyume na msingi huu, kuna ukiukaji wa uhusiano na watoto wengine na watu wazima.
Msukumo wa watoto wasio na nguvu husababisha ukweli kwamba mara nyingi huwa na shida na hupokea maoni kutoka kwa watu wazima kila wakati. Licha ya juhudi bora za wazazi na waelimishaji, haiwezekani kukabiliana na watoto kama hao. Hawatambui mamlaka yoyote, kukimbia nyumbani, kuwa wageni wa chumba cha watoto wa polisi.
Kati ya watoto hawa, asilimia ya majeruhi na vifo vya watoto ni kubwa sana.
Ukosefu wa utendaji kwa watoto kutoka kwa mtazamo wa saikolojia rasmi
Wanasaikolojia hutaja ishara kadhaa za mtoto aliye na wasiwasi. Nitatoa hapa sifa kuu kwa msingi wa utambuzi huu:
- mtoto hana uwezo wa kuzingatia hata shughuli ya kupendeza;
- hupuuza rufaa ya watu wazima;
- mara nyingi hupoteza vitu;
- anakataa kutekeleza majukumu ambayo yanaonekana kuwa ya kuchosha kwake;
- inachukua kazi kwa shauku, lakini mara chache hukamilisha;
- ana shida katika kuandaa shughuli za elimu au kucheza;
- siwezi kukaa sehemu moja kwa muda mrefu;
- husahau habari muhimu;
- hata katika utoto analala kidogo;
- haitii sheria shuleni na katika michezo;
- mara nyingi hujibu bila kusikiliza swali;
- inaendelea bila kukoma;
- huingilia mazungumzo ya watu wengine, huingilia mwingiliano.
Kulingana na wanasaikolojia wa kisasa, uwepo wa theluthi moja ya ishara zilizoorodheshwa inaonyesha kutokuwa na nguvu na hitaji la marekebisho ya tabia. Madarasa na mwanasaikolojia, dawa, marekebisho ya kawaida ya kila siku hutumiwa..
Lakini athari za hatua hizi wakati mwingine karibu hazigundiki, na katika hali zingine, wazazi na waalimu huona athari iliyo kinyume na ile inayotarajiwa. Shinikizo linatolewa kwa mtoto, ndivyo mambo ya "hasi" ya tabia yake yanavyodhihirika, ndivyo anavyogeuka kuwa mtoto asiyeweza kudhibitiwa. Kwa kuongezea, vidonge vinaua biokemia ya ubongo ya watoto, na kuvuruga maendeleo yao ya kiafya.
Wakati huo huo, wataalam wanakubali kuwa swali la sababu za ukuaji wa kutosheleza kwa watoto bado liko wazi. Mtu anatafuta mizizi ya shida katika urithi uliozidishwa, mtu ana haraka ya kuandika kila kitu juu ya ugonjwa wa maendeleo ya intrauterine na kiwewe cha kuzaliwa. Wataalam wengine wana mwelekeo wa kuamini kuwa kutokuwa na bidii kwa watoto husababishwa na njia mbaya ya elimu.
Kwa nini hatua zinazochukuliwa hazifanyi kazi? Kwa nini mtoto anayeshikwa na bidii "huteremka" licha ya hatua zote za elimu? Kwa nini watu wazima zaidi wanafanya shinikizo, wakijaribu kumlea mtoto kuwa mwanachama mzuri wa jamii, upinzani una nguvu - yeye "hufanywa kila wakati na bendera"?
Mtoto asiye na nguvu kutoka kwa mtazamo wa saikolojia ya mfumo-vector
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inatoa jibu wazi kwa swali la kwanini mtoto anayefanya kazi sana wakati mwingine anaonekana kuwa wa kawaida kwetu, na hatua za kielimu zilizochukuliwa hazifanyi kazi.
Ukweli ni kwamba pambano sio na dalili za ugonjwa huo, lakini na tabia ya asili ya aina fulani ya watu. Katika idadi kubwa ya visa, utambuzi wa "kuhangaika sana" hufanywa kwa watoto walio na vector ya urethral. Kwa hivyo, watoto ambao wana uwezo wa viongozi wanaojitokeza, waliozaliwa kuongoza mamilioni. Walakini, utambuzi "hyperactive" pia mara nyingi hupewa watoto walio na ngozi ya ngozi - mahiri na wasio na utulivu. Lakini watoto kama hao, tofauti na wale wa urethra, wanaona nidhamu na vizuizi kwa urahisi.
Wacha tuone ni kwanini dalili zilizo hapo juu zinaonekana kwetu kuwa dalili za ugonjwa "kutokuwa na nguvu".
Tunatambua tabia ya watu wengine na watoto haswa kupitia prism ya mtazamo wetu wa ulimwengu. Hii inatumika sio tu kwa wazazi na waalimu - wanasaikolojia pia huwatathmini wagonjwa wao kwa busara.
Na sasa hebu tujibu swali: "Majaji ni akina nani?"
Kama tabia, wanasaikolojia wa kiume wamepewa mali tabia ya vector ya anal na ya kuona. Katika visa vingi sana, hawa ni watu watulivu, hata watu waliokaa ambao wanaweza kuchambua habari nyingi na wanakabiliwa na ukamilifu.
Kwa kuongezea, wanasaikolojia wana uwezo wa kuelewa na kuhurumia - mali hizi ni tabia ya vector ya kuona. (Unaweza kujifunza zaidi juu ya mali ya hizi na zingine kwa kumaliza mafunzo "saikolojia ya mfumo wa vector" na Yuri Burlan.)
Kutoka kwa mtazamo wa saikolojia ya anal-visual sedate, hata mtoto ambaye amezaliwa na mali ya vector ya ngozi ni mkali. Mtoto huyu mahiri, mwenye miguu mirefu, anayeenda kwa urahisi anaonekana kwa mwanaume wa kiume anayefanya kazi sana mtoto - baada ya yote, anamtathmini, akichukua shughuli yake mwenyewe kama mwanzo. Kama matokeo, utambuzi wa "kuhangaika sana" unajidhihirisha.
Walakini, watoto walio na vector ya ngozi, kwa sababu ya uwezo wao wa kuzaliwa wa kujizuia na kuzoea mazingira ya karibu, mara chache hupokea utambuzi huu. Na ikiwa ghafla mwanasaikolojia atamchukulia mtoto kuwa mwepesi, basi kuanzishwa kwa serikali kali, matembezi marefu na michezo kwa watoto wasio na wasiwasi itakuwa muhimu sana.
Ni jambo lingine kabisa kwa watoto walio na vector ya urethral.
Ikiwa watoto walio na vector ya ngozi huzingatiwa kuwa wasio na nguvu, basi watoto walio na vector ya urethral, kutoka kwa mtazamo wa mwanasaikolojia wa nguvu, ni wenye nguvu kwa kiwango cha "infinity".
Hali ya mtoto wa urethral hapo awali haivumili shinikizo kidogo na vizuizi. Hii haimaanishi kuwa watoto wa mkojo huzaliwa waasi na wahuni. Badala yake, watoto walio na vector ya urethral wana mwelekeo wa kuzaliwa kwa jukumu, wanajua vizuri wanachotaka na kwanini.
Hawahitaji sheria, kwa sababu mtoto wa urethral ni sheria yenyewe, kwa kuzingatia haki na rehema.
Kwa njia sahihi, watoto hawa, licha ya uchangamfu wao wa asili, sio tu hawasababishi shida kwa wazazi au walimu, lakini pia huwa wasaidizi wao - viongozi wasio rasmi wa madarasa na vikundi ambao wanawajibika kwa "kundi" lote.
Walakini, wakati wa kujaribu kuwatiisha, "kuvunja", kuwafanya watulie, wavulana wa urethral wanaanza kuona ulimwengu unaowazunguka kama maadui na "kutangaza vita juu yake" na maumbile yote ya kiongozi aliyezaliwa.
Mvulana wa Urethral - sifa za malezi ya kiongozi wa baadaye
Petya alilipuka ndani ya ua kama kimbunga kidogo - shati lake liko wazi, nywele zake zimetobolewa, kuna uso mkali uso wake, na mashetani machoni pake. Aliruka kwenye benchi, akakimbia kando yake, akaruka mbali, akaanguka, mara akaruka kwa miguu yake, kana kwamba alitupwa na chemchemi, akakimbilia bure kama upepo.
Wavulana hao, wakiwa wamechoka mlangoni, waliruka na kukimbilia baada ya Petya - genge la washenzi kidogo walingoja kiongozi wao na kwenda "kote ulimwenguni" kando ya paa na miti.
Na haijalishi wazazi watamkaripia "kucheza na mnyanyasaji huyu tena": "mtoto wa mama" mtiifu zaidi hawezi kupinga haiba ya Petya (soma pheromones za kiongozi).
Mama ya Petya, akiangalia dirishani baada ya mtoto wake, alitikisa kichwa tu: ni aina gani ya mtoto asiyeweza kudhibitiwa anayekua? Huwezi kukaa nyumbani - angalau funga, hautii mtu yeyote …
Je! Ulitambua tomboy yako katika mchoro huu mfupi? Kuna ishara zote za mtoto aliye na wasiwasi - anahangaika, analala kidogo, anakataa kutambua mamlaka, kila wakati anapata shida na hupokea maoni kutoka kwa watu wazima.
Walakini, kutoka kwa mtazamo wa saikolojia ya mfumo wa vector, hii yote sio ugonjwa, lakini tabia ya tabia ya watu walio na viongozi wa kuzaliwa wa vector. Ikiwa mtoto wako anafaa maelezo hapo juu, basi nafasi ni kubwa sana kwamba unamlea mtoto wa urethral.
Na inategemea wewe tu ikiwa atakua kama rais wa kampuni kubwa au hata nchi - au nywele za kijivu za nywele zako zitafunikwa na aibu na mamlaka ya jinai ambaye amekulia katika familia yako, ambaye haachi ama maisha yake au ya mtu mwingine.
Kulea mtoto mchanga na vector ya urethral itakuwa rahisi ikiwa utagundua wazi kuwa unamlea mtu ambaye, mapema au baadaye, atadhibiti hatima ya mamilioni. Kukubaliana, na matarajio kama haya, mipango ya kawaida ya uzazi sio muhimu.
Kulea watoto na vector ya urethral ina sifa zake. Ikiwa una mtoto aliye na vector ya urethral, haupaswi kuwa mzazi na mwalimu kwake, lakini "regent chini ya mfalme mdogo".
Kukuza hisia ya uwajibikaji kwa watoto walio na urethra
"Matumaini yote ni kwa ajili yako tu!" - hii ndio kauli mbiu bora ambayo elimu ya kijana wa urethral inapaswa kufanyika.
Kadiri akili ya uwajibikaji inavyoendelea, ndivyo mtoto wa urethra amekua zaidi, ndivyo atakavyokua mwanachama kamili wa jamii.
Watoto wa mkojo hukua mapema sana. Ikiwa watoto walio na seti zingine za veki hadi kubalehe, na wakati mwingine hata zaidi, wanategemea wazazi wao, basi watoto walio na vector urethral mapema sana wanaanza kuhisi kuwajibika kwa "pakiti" yao - familia zao.
Watoto wa urethral wenye umri wa miaka sita tayari wameumbwa haiba, wanaoweza kubeba jukumu ambalo ni zaidi ya nguvu ya watoto wengine, na wakati mwingine watu wazima.
“Funga kamba zako haraka, mwanangu. Ikiwa tumechelewa kwa chekechea, mama yangu atafutwa kazi, hatutakuwa na pesa na familia nzima itakuwa na njaa. Unajielewa - kila kitu kinategemea wewe tu! - kitu kama hiki kinaweza kumfanya mtoto atulie na vector ya urethral kufanya vitendo unavyohitaji.
Toni ya mpangilio haikubaliki! Lakini jukumu la kuvutia litafaa sana.
Wavulana wa Urethral hawapaswi kusifiwa kutoka juu hadi chini
Acha sifa ya kujishusha kwa watoto walio na venga tofauti. Mvulana wa urethral hugundua sifa ya juu kama udhalilishaji - sifa kama hizo humkasirisha mtoto.
Fikiria kwamba ulimsifu bosi wako kwa kujishusha - atafurahishwa na sifa kama hizo?
Lakini pongezi "kutoka chini kwenda juu" inasisitiza hadhi ya mtoto kama huyo na inampa raha ya kweli.
Wavulana wa Urethral hawawezi kuadhibiwa
Hii ni kweli haswa juu ya adhabu ya viboko - hugunduliwa na mtoto kama kushuka daraja.
Ukuaji wa hali kama hiyo ya maisha inawezekana katika familia ambayo mtoto wa urethral amezaliwa na baba aliye na vector ya mkundu. Kujaribu kupata utii kutoka kwa mtoto wake kwa gharama yoyote, baba kama huyo "anamchinja" mtoto wake. Hii inasababisha ukweli kwamba mtoto ana hisia za uhasama kutoka kwa ulimwengu unaozunguka.
Jibu kwa adhabu ya viboko inaweza kuwa kuanza kwa eneo lenye erogenous: kijana huanza "kuweka alama" pembe za nyumba yake mwenyewe na mkojo, na hivyo kudhihirisha hadhi yake kama "kiongozi".
Wakati mtoto anakua, athari ya adhabu ya mwili ni kukimbia nyumbani - mvulana wa mkojo hujitenga na shinikizo la uhuru na huanza kupigana na ulimwengu unaomzunguka, akiongoza "kundi" - umati wa ua. Hivi ndivyo viongozi wa magenge hatari zaidi ya wahalifu wanavyokua.
Wacha tujumlishe
Kulea mtoto yeyote ni mchakato mrefu na mgumu. Walakini, jukumu kwa mtoto na kwa jamii huongezeka mara nyingi ikiwa ni lazima umfundishe kiongozi wa baadaye.
Katika kesi hii, mtu hawezi kutegemea silika za kuzaliwa na "uzoefu wa mababu". Inahitajika kutofautisha wazi mali asili ya watoto hawa kwa asili, na kuikuza kwa usahihi - tu katika kesi hii mtoto wako atakua mtu wa kweli mwenye furaha na kamili wa jamii, tayari kwa mafanikio makubwa.
