M. Bulgakov "Mwalimu na Margarita". Sehemu ya 1. Woland: Mimi ni sehemu ya nguvu hiyo …
Labda Bulgakov angepata kazi nzuri nje ya nchi, kwa sababu alikuwa maarufu, mwenye talanta na alichapishwa. Lakini haijulikani kama uelewa huo wa utaratibu wa ulimwengu, jukumu la kweli la "mkuu wa giza" katika hatima ya watu, lingefunuliwa kwake. Je! Alielewa umuhimu kamili wa hatua ya kunusa ya kuishi kwa serikali na ulimwengu wote, ikiwa angekuwa hajaishi maisha yake hapa, na ikiwa hakungekuwa na mazungumzo ya simu na Stalin?
"Mwalimu na Margarita" ni riwaya ya siri, riwaya ya labyrinth … Mikhail Afanasyevich Bulgakov aliandika "mapenzi ya jua" kwa karibu miaka kumi na mbili. Njia ya kazi nzuri ilitokea kuwa ndefu na ngumu. Bulgakov aliandika na kuiandika tena mara kadhaa. Mara tu riwaya hiyo hata ilichomwa kwenye jiko, lakini ikainuka kutoka kwenye majivu, kwa sababu, kama unavyojua, hati hazichomi.
Riwaya "Mwalimu na Margarita" ilikuwa kazi ya mwisho ya mwandishi, marekebisho ambayo yaliongezwa chini ya agizo lake na mkewe, kwani afya yake haikuruhusu mwandishi kufanya kazi tena.
Riwaya hiyo itakuwa kazi bora ya fasihi ya Kirusi ya karne ya ishirini, ingawa itaona mwangaza wa siku tu mnamo 1966, miaka 26 baada ya kifo cha mwandishi. Wakati huo huo … "Maliza kabla ya kufa!" - anajiwekea jukumu pembezoni mwa hati ya Bulgakov.
Utafutaji wa sauti wa Bulgakov, uliojumuishwa katika neno lililoandikwa, ulionyesha hali ya kiwango kama hicho ambacho ufahamu bora zaidi ulipatikana. Apotheosis ya kazi ya titanic ya mali ya mwandishi ni riwaya ya Mwalimu na Margarita.
Mikhail Afanasyevich alikuwa na haraka, aliogopa kutokuwa na wakati wa kuweka kila kitu anachotaka katika uumbaji wake, kwani alielewa kuwa siku zake zimehesabiwa. Uumbaji wa kipekee wa mwandishi ilitakiwa kuuona ulimwengu.
Riwaya kuhusu shetani
Kila kazi ya fasihi ni aina ya mwaliko kwa msomaji kutembea pamoja na mwandishi njia ya mawazo ambayo yeye mwenyewe alisafiri. Ufahamu huo ambao ulipewa Bulgakov wakati wa kufanya kazi kwenye riwaya, hakika alitaka kumpa msomaji.
"Ili wajue, ili wajue tu …" - maneno ya Bulgakov tayari mgonjwa sana juu ya riwaya yake.
"Riwaya kuhusu shetani" inakuwa ufunuo wa kweli kwa Bulgakov, na sio sababu kwamba, kurudisha rasimu iliyochomwa, mwandishi anabainisha: "Nakumbuka kila kitu."
Katika toleo jipya, ni majina tu ya wahusika na maelezo ya mabadiliko ya hadithi, wazo kuu la riwaya bado halijabadilika.
Katika "Injili ya Michael" mwandishi anaelezea ukweli uliofunuliwa kwake juu ya uhusiano kati ya watu, juu ya uhusiano wa roho zetu, juu ya mema na mabaya, na kwamba kila hatua yetu ina athari zake. Anaelezea waziwazi mabadiliko ambayo yametokea katika jamii, maovu ya kibinadamu na hadhi na nguvu hizo, sheria hizo zinazotawala maisha yetu na zinaunda hatima yetu, na ikiwa ukiangalia ulimwenguni, zinawalazimisha wanadamu wote kusonga mbele kuelekea maendeleo.
Siri za muundo wa ulimwengu huu zinafunuliwa kwa Bulgakov katika mchakato wa kufanya kazi kwenye riwaya, katika mchakato wa mkusanyiko mkubwa wa mawazo. Wanamjia kwa njia ya hisia zisizo wazi, lakini silika ya mwandishi humwambia kwamba hisia hizi ni sahihi! Kutoka kwao, mwandishi huunda mazingira ya riwaya nzima, ambayo kwa uzuri huleta msomaji kwa hitimisho huru, ikimlazimisha kutafakari juu ya kiini cha mema na mabaya, na jinsi mtu hawezi kuishi bila mwingine, juu ya nini hatma ya mwanadamu, juu ya maana ya maisha na juu ya upendo ambao hutoka nje ya mipaka ya wakati na nafasi na hukimbilia kwa ukomo.
Mistari ya njama
Hadithi tatu za hadithi zinaweza kutofautishwa katika riwaya. Toleo la asili lina safu ya shetani na safu yake, iliyoingiliwa na hadithi ya Yeshua na Pontio Pilato, aina ya "injili kutoka kwa shetani." Katika toleo la mwisho, hadithi ya mapenzi ya Mwalimu na Margarita inaonekana, ambayo inatoa jina kwa riwaya.
Wacha tuanze na jambo kuu - picha ya Woland - picha ambayo riwaya nzima ya mwandishi wa fumbo ilichukuliwa.
Wakati mwingine njia bora ya kumharibu mtu ni kumruhusu achague hatima yake mwenyewe
Kwa maneno haya Bulgakov anaweka tafakari yake juu ya hatima na hatua ya vikosi vinavyomtawala. Riwaya hiyo kwa kiasi kikubwa ni ya wasifu. Bulgakov mara nyingi alijaribu "kuchagua hatima yake mwenyewe" na kwenda nje ya nchi, ambayo aliuliza mara kadhaa, alidai, hata akamsihi Komredi Stalin katika barua zake. Baada ya yote, kazi zake nyingi hazikukubaliwa na udhibiti wa Soviet.
Lakini ilibidi ajisalimishe kwa jambo lisiloweza kuepukika, kuwasilisha hatima ambayo haiwezi kufanywa na mtu mmoja, ambayo inategemea watu wengine na kuingiliana kwa sababu nyingi ambazo haziwezi kutabiriwa na kutabiriwa, lakini ambayo mstari wa maisha huundwa, ikiongoza sisi kwa ukali kila mmoja kwa njia yake mwenyewe.
Kweli, Bulgakov angeweza kuachiliwa kutoka nchi. Labda angepata kazi nzuri nje ya nchi, kwa sababu alikuwa maarufu, mwenye talanta na alichapishwa. Labda angeandika kazi chache zaidi juu ya wasomi wa kushoto, juu ya Walinzi weupe, au chochote moyo wake unapenda. Lakini haijulikani kama uelewa huo wa utaratibu wa ulimwengu, jukumu la kweli la "mkuu wa giza" katika hatima ya watu, lingefunuliwa kwake. Je! Alielewa umuhimu kamili wa hatua ya kunusa ya kuishi kwa serikali na ulimwengu wote, ikiwa angekuwa hajaishi maisha yake hapa, na ikiwa hakungekuwa na mazungumzo ya simu na Stalin?
Picha ya Shetani Woland iliundwa na Bulgakov "kwa nguvu, kwa uwazi, kwa uzuri na kwa kifahari", kwa nguvu zote za talanta yake ya uandishi na mawazo ya kufikirika. Tabia yenye utata zaidi ya Mwalimu na Margarita inaonyesha kwa usahihi wa kushangaza mali ya vector ya kunusa, mwakilishi maarufu ambaye alikuwa wa kisasa wa Bulgakov, ambaye alikuwa na jukumu muhimu katika hatima ya mwandishi, Joseph Vissarionovich.
Woland. Kuhusu kiini cha mema na mabaya
“Je! Wema wako ungefanya nini ikiwa uovu haungekuwepo, na dunia ingeonekanaje ikiwa vivuli vitatoweka kutoka humo? Baada ya yote, vivuli hupatikana kutoka kwa vitu na watu."
Woland anaishi katika ufalme wa vivuli: katika mwangwi wa dhambi hizo ambazo ni za asili kwa watu. Anaona maovu ya kibinadamu na hadhi sawasawa, bila hisia yoyote, ni ngumu kumshangaza. Kwake, nuru na giza, nzuri na mbaya ni dhana ambazo haziwezi kuishi bila kila mmoja.
Yeye ndiye pekee anayejua sheria za uwepo wa mwanadamu: "Kila kitu kitakuwa sawa, ulimwengu umejengwa juu ya hili." Lakini hapa hapa haimaanishi kwa usawa na kwa usawa. Hapana, ni sahihi kwa maana ya kufuata sheria ya umoja ya ulimwengu, ambayo mwakilishi wa vector ya kunusa haelewi, anahisi na hasemi kamwe.
"Sawa, sawa … watu wa kawaida … kwa ujumla, wanafanana na wa zamani.."
Kutofautisha watu kwa ustadi na pheromones, yeye mwenyewe hana harufu, na hivyo kudumisha incognito kabisa.
Picha ya Woland iliandikwa na Bulgakov haswa kama watu walio karibu naye waligundua mwakilishi wa vector ya kunusa. Mtu ambaye anajua kila kitu juu ya kila mtu karibu anasoma mawazo ya waingiliaji wake, na wakati huo huo hubaki hana hisia kabisa. Hakuna mtu anayeweza kuelewa anachofikiria na kuhisi, na hii husababisha hofu kubwa, haswa machoni pa mtu anayeonekana.
Chess hai ya mtu anayesoma katika roho
Mtu anayependeza "huona kupitia kila mtu", akielewa wazi ni yupi kati yetu anastahili nini, ni nini muhimu kwa kutatua kazi ya kawaida - kudumisha uadilifu wa jamii. Baada ya yote, hii ni jukumu lake. Mkusanyiko wa nguvu ya mapokezi, udhalili kamili - kujihifadhi, kuimarisha kila mtu.
Yeye hujikita juu ya uadui wote juu yake, na hivyo kuijumuisha jamii iliyogawanyika kuwa nzima. Kazi yake ni kuokoa kundi, na kwa hili, njia zote ni nzuri. Huyu hapa, mwanasiasa halisi kwa asili, kwa sababu vector ya kunusa iko nje ya aina ya maadili. Utamaduni, sheria, mila na hata kujitolea - yote haya hufanyika tu ikiwa inafanya kazi kuunganisha na kuimarisha serikali. Vinginevyo, inafagiliwa kando kama sio lazima.
Chess ya kushangaza "ya moja kwa moja" na ulimwengu, ambayo hukuruhusu kuona kile kinachotokea mahali popote ulimwenguni kwa wakati halisi, onyesha uwezo usioweza kuelezewa wa Woland wa kunusa kufahamu hafla zote, kuelewa kwa undani kinachotokea na kushinda mchezo, hata bila kuangalia chessboard.
Hivi ndivyo, kwa njia kamili na ya kupendeza, mtu anayependa sana anaweza kutambua ukweli, kuelewa hali ya kisiasa, kwa kweli kutathmini wapinzani na uwezo wao na kuelewa hali zinazowezekana.
Kamwe usiombe chochote
“Kamwe usiombe chochote! Kamwe na hakuna chochote, na haswa kwa wale walio na nguvu zaidi yako. Wao wenyewe watatoa, na wao wenyewe watatoa kila kitu!"
Tamaa zote za kibinadamu kwa Woland zipo. Na anajua kuwa atapewa tuzo tu kwa yule ambaye anajitambua mwenyewe bila ubinafsi - hutoa mchango wake kwenye sufuria ya kawaida, kwa faida ya wote, na hatembei na mkono ulionyoshwa, akidai umakini kwa mtu wake mwenyewe.
“Macho mawili yakatua usoni mwa Margarita. Ya kulia iliyo na cheche ya dhahabu chini, ikimchimba mtu yeyote chini ya roho, na ya kushoto haina kitu na nyeusi, aina ya sikio la sindano nyembamba, kama njia ya kuingia kwenye kisima kisicho na mwisho cha giza na vivuli vyote."
Mtu anayenunua "anaona", au tuseme, anahisi tamaa zetu zisizo na ufahamu, kwa hivyo anahisi wale walio karibu naye vizuri, haswa, ukweli zaidi kuliko wao wenyewe.
Mtazamo wa hatua ya kunusa ndani ya mtu wa Woland kwa Margarita wa kuona katika mazungumzo yao baada ya mpira na Shetani imeelezewa kwa usahihi.
"Ninazungumza juu ya rehema," Woland alielezea maneno yake, bila kuondoa macho yake ya moto kwa Margarita. "Wakati mwingine, bila kutarajia na kwa ujanja, hupenya nyufa nyembamba."
Woland haidharau tu mwakilishi aliyekua zaidi wa vector ya kuona - bila hofu yoyote, tayari kwa kujitolea, anayeweza huruma, akihisi thamani ya maisha ya mtu mwingine juu yake. Hii, kwa kweli, ni Margarita. Vinginevyo, hangechaguliwa kuwa malkia wa mpira. Na kwa sababu hiyo hiyo, Woland anamsamehe udhaifu ambao hauna maana kutoka kwa maoni yake - huruma kwa Frida.
Je! Mwandishi anapaswa kuandika nini?
Jibu la Woland kwa riwaya ya Mwalimu linaonyesha mtazamo wa mamlaka kwa kazi ya Bulgakov.
"Kuhusu nini, kuhusu nini? Kuhusu nani? - Woland alianza, akiacha kucheka. - Sasa? Inashangaza! Na unaweza kupata mada nyingine?"
Kipaji cha uandishi cha Mikhail Afanasyevich bila shaka kilitambuliwa na Stalin. Mchezo wake "Siku za Turbins" ulihimili zaidi ya msimu mmoja kwenye ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow. Walakini, bila kujali jinsi kazi yake ilikuwa nzuri, haikutimiza lengo kuu la kisiasa - kuunganisha jamii na kuimarisha hali ya kitaifa, kwa hivyo haikutolewa kwa wasomaji. Usiku wa kuamkia vita, watu walipaswa kulenga kurudi kwa kiwango cha juu, juu ya kujenga ukomunisti, juu ya imani katika siku zijazo njema, wakijenga kiburi katika nchi yao na nia ya kutoa maisha yao kwa ushindi. Vinginevyo hautaishi.
Mtu ambaye hana kivuli
Mwisho wa riwaya, wahusika hubadilishwa, wanachukua muonekano wao wa kweli.
Woland pia akaruka kwa sura yake halisi. Margarita hakuweza kusema ni nini nguvu ya farasi wake ilitengenezwa, na akafikiria kuwa inawezekana kuwa hizi ni minyororo ya mwezi na farasi yenyewe ni bonge la giza tu, na mane wa farasi huyu ni wingu, na mihimili ya mpanda farasi ni matangazo meupe ya nyota.
Sio bure kwamba Bulgakov haelezei Ibilisi mwenyewe hapa, akiongea tu juu ya farasi wake. Picha yenyewe ya Shetani ni picha ya pamoja ya kipimo cha kunusa. Moja ya hatua nane ambazo hufanya akili kamili ya ubinadamu.
Mchukuaji wa vector ya kunusa ni rahisi na haachi athari yoyote mahali pengine, "haitoi kivuli." Nyuma ya uwezo wake "wa kawaida", kuonekana kwa mtu anayependeza mara nyingi hubaki kwenye vivuli, hakumbukwe na haijalishi. Wengine wanaogopa, kushangaa, kuogopa, au hata kutishwa na mali ya vector ya kunusa. Nguvu yake inashangaza, intuition yake ni ya kushangaza na uwezo wake wa kutabiri matukio ni ya kushangaza.
"Mwenye nguvu, mwenye nguvu zote!" - anasema Margarita.
Walakini, yeye mwenyewe hajifunulii kwa nguvu, hajiinue katika ibada ya utu, lakini anajihusisha na watu, jamii, serikali, akiimaliza kabisa ndani yake. Kuishi kwa nguvu kunawezekana tu kupitia uhai wa kundi lote, kwa hivyo anaishi kwa masilahi yake. Sio tamaa na maono ya watu binafsi au hata tabaka la jamii, lakini mahitaji ya nchi NZIMA. Kwa hivyo, anajifanya idadi kubwa ya maadui, lakini pia anapata idadi sawa ya wafuasi wasio na ubinafsi.
Soma na usome tena kwa kila mtu
Hakuna neno hata moja katika riwaya linalosemwa kama hiyo, hakuna mhusika hata mmoja anayeletwa kwa bahati mbaya. Vitendo vyovyote vya wahusika vinaweza kuelezewa kwa msaada wa maarifa ya saikolojia ya mfumo-vector - sayansi ya fahamu ya ubinadamu.
Mikhail Afanasyevich alionyesha katika riwaya njia hizo za mwingiliano wa kisaikolojia, sheria hizo za kuwa ambazo sasa zimejifunza kwa kina na kuelezewa na saikolojia ya mfumo wa vector.
Riwaya hii bora ya Bulgakov inaweza kusomwa na kusoma tena mara nyingi, na kugundua sehemu zaidi na zaidi za kazi ya kutokufa kwa msaada wa mifumo ya kufikiria.
Kwa nini Pontio Pilato anamwuliza Yeshua amkumbuke bila kukosa?
Maneno ya Yeshua yanamaanisha nini: "Nguvu zote ni vurugu dhidi ya watu"?
Kwa sababu gani mshairi asiye na makazi anaamua kuachana na ushairi?
Majibu ya haya na mengine, sio maswali ya kushangaza ya riwaya katika nakala zifuatazo.
Soma pia:
M. Bulgakov "Mwalimu na Margarita". Sehemu ya 2. Malkia Margot: Ninakufa kwa sababu ya Upendo
M. Bulgakov "Mwalimu na Margarita". Sehemu ya 3. Pontio Pilato: Mwanzilishi na Mwana wa Mnajimu
