Haki ya kuuma. Vita vya wanaume kwa dimbwi la jeni jana, leo, kesho
Utimilifu wa jukumu maalum na kila mtu binafsi lazima uhakikishwe kwa uhakika, vinginevyo hakuna mtu atakayefanya chochote. Katika kundi la zamani, mdhamini kama huyo alikuwa usambazaji wa chakula kulingana na haki ya kuuma, ambayo ni haki ya mtu mmoja mmoja wa kundi kutumia sehemu ya mammoth ya pamoja.
Hatuna haki ya kutumia furaha bila kuizalisha.
B. Shaw
Miaka elfu mia moja iliyopita, kulikuwa na aina kadhaa za viumbe vya kibinadamu duniani, wananthropolojia wanawaita watu wa aina nzuri. Huko Uropa, watu wa Neanderthal wenye nguvu waliishi, Indonesia - watu wadogo Homo floresiensis, huko Asia, kama ilivyotokea hivi karibuni, spishi zingine za watu ambazo hazijulikani hapo awali, wanaoitwa Denisovans, waliishi.
Na tu katika Afrika waliishi mababu wa mwanadamu wa kisasa, ambaye miaka 60,000 iliyopita alianza kukaa kote ulimwenguni, akijaribu sana na wakati huo huo akifanya ugumu wa mazingira kuwafaidi na kufaidika. Washiriki wengine katika hafla zilizopotea katika mapambano ya kuishi.
Ni nini kilichowezesha mtu, bado sio busara kabisa, kushinda hominins zingine katika mapambano ya kuishi? Kulinganisha sifa za anthropometric ni ya kushangaza: Neanderthals walikuwa na nguvu zaidi kuliko wanadamu wa kisasa na kwa uwazi kabisa ilichukuliwa kuwa baridi kali za Uropa kuliko wageni kutoka Afrika, na ubongo wa Neanderthal inaweza kuwa kubwa kuliko ubongo wa watu wetu.
Kwa wazi, sababu ya maendeleo yetu katika siku zijazo haipaswi kutafutwa katika vigezo vya mwili vya mtu binafsi, lakini katika mali zingine ambazo ziliruhusu kundi la zamani kuwa kiumbe kimoja kinachoweza kushinda kwa pamoja mapambano ya kuishi.
Mfumo wa kundi
Mengi yatakuwa wazi ikiwa tutawakilisha kundi la wanadamu kama mfumo, ambayo ni, "seti ya vitu vinavyohusiana, vilivyotengwa na mazingira na kuingiliana nayo kwa ujumla" (F. I. Peregudov, F. P. Tarasenko. Utangulizi wa uchambuzi wa mifumo). Kuunganishwa kwa vitu ndani ya mfumo wa "kundi" kunaweza kufanywa tu kwa kupeana kila kitu kazi iliyofafanuliwa kabisa, ambayo utekelezaji wake ulikuwa ufunguo wa kudumisha uadilifu wa mfumo mzima.
Ni wazi kwamba mali tofauti za vitu zinahitajika kutekeleza kazi tofauti. Na ikiwa watu wa nje walikuwa sawa na ni sawa, ni busara kudhani kwamba tofauti ziko katika muundo wetu wa akili.
Saikolojia ya-vector ya Yuri Burlan kwa mara ya kwanza inaonyesha matrix ya akili ya mwanadamu kupitia veki nane au seti za mali za asili, matakwa yanayolingana na kutoa uwezo wao. Vector huamua njia ya kufikiria, mfumo wa thamani na hali ya maisha ya mtu. Katika kiwango cha shule ya zamani, hii inaitwa jukumu la spishi.
Sasa psyche ya mtu wa kisasa imekuwa ngumu mara nyingi zaidi. Na hata hivyo, kila mmoja wetu kwa kiwango fulani au mwingine ni mlezi au mlinzi, mwalimu au shujaa. Kundi la wanadamu limeongezeka hadi watu bilioni 7, lakini, kama hapo awali, wakati tuko hai, sisi, kwa viwango tofauti vya mafanikio, tunatimiza majukumu yetu ya spishi ili kusonga mbele katika siku zijazo za kundi na sisi wenyewe kama sehemu muhimu ya kundi. Kutengwa kutoka kwa jamii, mtu huzingatiwa tu kwenye meza ya sehemu.
Usimamizi wa njaa
Utimilifu wa jukumu maalum na kila mtu binafsi lazima uhakikishwe kwa uhakika, vinginevyo, wewe mwenyewe unajua, hakuna mtu atakayefanya chochote. Katika kundi la zamani, mdhamini kama huyo alikuwa usambazaji wa chakula kulingana na haki ya kuuma, ambayo ni haki ya mtu mmoja mmoja wa kundi kutumia sehemu ya mammoth ya pamoja.
Katika kikundi cha watu madhubuti, ambacho, bila shaka, pia kilikuwa kundi la zamani, haki ya kuumwa daima inategemea moja kwa moja jukumu maalum la mtu huyo. Ya juu umuhimu kwa pakiti, kubwa na unene zaidi kipande kinachosababisha. Na kinyume chake. Hadi kunyimwa kamili ya haki ya kujichua kutoka kwa mzoga wa kawaida.
Watu walithamini haki ya kuuma kwenye kundi na walijitahidi kadiri ya uwezo wao - kila mmoja kwa bora ya mali zao za mwili na akili - kutimiza majukumu yao maalum, vinginevyo njaa: mammoth ni mnyama mkubwa, huwezi kumuua peke yake. Haki ya kuumwa iliwapa wanaume wa kiume nafasi ya kulisha rafiki wa maisha na watoto.
Kunyimwa haki hii hakukumaanisha kifo tu kwa njaa, lakini pia ilichukua haki ya kumiliki mwanamke, ambayo ilikuwa ya aibu sana, isiyoendana na maisha, kwani uwezekano wa kuhamisha jeni la jeni kwa siku zijazo haukujumuishwa.
Haki ya kuuma: steak, kitoweo
Utaratibu wa kiwango katika jamii ya kisasa ni rahisi kuelewa ikiwa tunazingatia safu ya kimfumo ya kundi la zamani. Juu ya uongozi ni ulichukua na, kwa hivyo, kiongozi (vector urethral) ana haki ya kwanza ya kuuma. Anasambaza nyara kwa haki kati ya wanachama wa pakiti yake. Inafurahisha kuwa kiongozi, kama utimamu wa nguvu ya kurudi nyuma, hale kipande chake cha kwanza, lakini humpa rafiki yake anayepigana, mwanamke wa kiwango cha juu, na kisha hula mwenyewe.
Kilo cha pili chenye juisi nyingi hupewa mshauri wa mkuu wa kunusa (nguvu ya juu ya mapokezi). Anacheza jukumu muhimu katika kazi ngumu ya kiwango cha ulimwengu - kulingana na sifa na heshima, na kwa hivyo, yeye ni mtu asiyeonekana. Halafu mtaalam wa sauti-mtaalam wa maoni hakuingia kwenye kipande, mdadisi mdomo, ambaye hutafuna, hakai kimya na midomo yake minene.
Kwa mujibu wa safu yao ya ndani ya safu, makamanda wa ngozi wanakula karamu, wapanda farasi na maaskari hutazama kwa wivu kwa kipande cha mjumbe, na hiyo inashangiliwa na mwenyekiti mkuu wa kiongozi chini.
Kwa moyo mkunjufu huchota jeshi la misuli kutoka kwenye sufuria moja. Ondoa vizuri vipande vya mraba safi, sawa, bora vya watunzaji wa anal kwa sababu yao.
Hakuwa na haki ya kuuma, lakini mtu wa kutazama-anal alipata furaha yake ya kitamaduni. Alipokea haki ya kitamaduni ya kuumwa kutoka kwa mikono ya rafiki wa kike wa mapigano wa kiongozi, mpenzi wa mawe ya kushangaza. Sanaa zote zinaundwa na zinaendelea hadi leo na wasanii wa kuona wa anal - vito vya mapambo, sanamu, wasanifu na bohemian wengine.
Msanii wa kuona-analipa hulipa mkombozi wake, mwanamke anayeonekana kwa ngozi, ambaye wakati mwingine anaimba, na kuabudu kutokuwa na mwisho, hutupa mamilioni ya waridi nyekundu miguuni mwake. Kweli, yeye pia anampendelea - akihurumia.
Pheromones za Upendo kwa Kiwango
Kuzungumza juu ya kiwango katika kundi la zamani, ni muhimu kusema juu ya pheromones. Ni kupitia wao kwamba kiwango na utumiaji wa haki ya kuuma hufanyika, ambayo inadhibitiwa na mshauri wa kunusa. Kiwango cha ukuzaji wa vectors ya kila mtu - habari ambayo haionekani na hisia ya kawaida ya kibinadamu - husomwa kwa urahisi na mtu aliye na vector kubwa ya kunusa.
Mshauri wa kunusa anahisi washiriki wote wa kifurushi na kila mmoja mmoja na silika isiyojulikana ya wanyama, ndiyo sababu, mbele yake, utendaji wa majukumu yao ya spishi na fundi zinazofanana zinapatikana waziwazi.
Mbali na kuorodhesha pheromones, kuna pheromones za kuvutia, kulingana na ambayo mwanamume hupata mwanamke wake, na mwanamke hupata mwanamume. Inafurahisha kwamba ikiwa mwanamume anachagua mwanamke tu kwa pheromones za kuvutia, basi mwanamke analazimika kuzingatia kiwango cha mwanamume kwenye kifurushi. Tusimhukumu kwa busara zake.
Ili kutimiza kazi yake kwenye mazingira - kuzaa na kulisha watoto - mwanamke lazima awe na ujasiri katika uwezo wa mtu wake kutoa sio tu ejaculate nzuri, lakini pia kulisha watoto. Kwa hivyo, kiwango cha juu cha mwanamume, muhimu zaidi haki yake ya kuuma, ana nafasi zaidi ya kumpendeza mwanamke. Kuna kitu cha kupigania, ikiwa kuna hamu kama hiyo kwa psychic, kwa kweli.
Watoto hufanya hivyo pia
Inaweza kuonekana kuwa kila kitu kilichoelezewa hapo juu ni hadithi ya zamani ya zamani. Kweli, ni nini pheromones sasa, tunaosha mara mbili kwa siku, na pua si sawa kwa muda mrefu, sio wanyama, tunaweza kusikia wapi harufu ya mwanamke. Ni vizuri ikiwa manukato ni mazuri kutoka kwa kutofautisha sana. Usirukie hitimisho. Angalia kwa karibu jinsi watoto wanavyotenda katika timu, kikundi, darasa, na utaona kuwa kiwango katika kundi hakijafutwa.
Wavulana wanapigana - wanataka nini? Sio kujaza nyuso za kila mmoja. Wanatetea kiwango chao, haki yao ya kuuma kwa njia ya mtaji wa kijamii - heshima, na labda wivu wa wenzao, wanataka kuvutia usikivu wa wasichana na ujasiri wao wa kijasiri.
Mvulana mtulivu huketi pembeni. Hapendi kupigana. Lakini anapenda sana kusoma. Jukumu lake kwenye mazingira mazuri ni kusaidia Vasya iliyobaki, na Vasya atamlinda na nguvu ya misuli kutoka kwa wavulana kutoka darasa linalofanana kwa hii. Hawatagusa yao kamwe, vinginevyo ni nani atakayesaidia kwenye mtihani ni mtu sahihi, mpendwa.
Tamaa ya cheo inadhihirishwa kwa watoto katika timu yoyote, hata kwenye uwanja wa michezo. Wazazi ambao huwalinda watoto wao kwa uwongo kutoka kwa mawasiliano na wenzao husababisha athari isiyoweza kurekebishwa kwa ukuaji zaidi wa watoto. Kuanzia umri mdogo, mtoto lazima aelewe mahali pake kwenye kundi la watoto, jifunze kuelewa ni nani aliye karibu naye na jinsi ya kushirikiana nao. Hii ni uzoefu muhimu katika maisha ya watu wazima, ambapo sheria ni sawa, mazingira tu ni ngumu zaidi.
Toa milioni (C)
Katika jamii yetu ya kisasa ya watumiaji wa ngozi, usambazaji wa haki za kuumwa (cheo) hufanywa kulingana na kanuni sawa na miaka 60,000 iliyopita. Nafasi za pheromones tu "hazinuki" sasa. Na hii haina maana, kwa sababu hata pua ya kunuka iliyoendelea zaidi haiwezi kuhisi pheromones ya bilioni 7 zaidi au chini ya hali ya kutosha ya mfumo wa "ubinadamu".
Ilinibidi kufanya marekebisho kwenye mchakato wa kusambaza haki ya kuuma: zana maalum ya kuorodhesha na kusimamia kiwango hiki ilionekana - pesa. Kipimo cha kunusa husambaza mtiririko wa kifedha kulingana na haki ya kuumwa kwa kila mshiriki wa kundi. Utaratibu huu kutoka kwa fahamu umeonekana sana. Juu ya hali ya kijamii (cheo) ya mtu, ana pesa zaidi.
Tunatarajia pingamizi linalowezekana, tunakumbuka kuwa hatuzungumzii juu ya jamii ya utajiri wa ustawi wa jumla, lakini juu ya ulimwengu wa kisasa wa "faida na pesa". Haki iliyoletwa kutoka kwa uwanja wa ukweli wa ujamaa haifanyi kazi hapa. Wataalamu wengi wa mkundu sasa wanahisi kukerwa na udhalimu na kunyimwa ikilinganishwa na wafanyikazi wa ngozi wanaopatikana kila mahali, washirika wa wafadhili wa kunusa.
Lakini hiyo ni dhana ya jamii ya watumiaji ambayo inapingana na kiini chetu cha mkojo-misuli. Katika urethra yenye nguvu zaidi ya misuli, hatuoni maadili ya ngozi, hatukubali makatazo na vizuizi, watu wa ngozi huanguka kwenye archetype ya ununuzi na ubadhirifu. Watu wa anal ambao wameudhika wamekatishwa tamaa na bablorubophobia, kama matokeo ambayo uhusiano wao na pesa ni mbaya sana. Inaonekana hakuna njia ya kutoka. Lakini yeye ndiye.
Cheo ni mchakato wa kwanza wa fahamu. Lengo lake ni kuishi kwenye mandhari ya kila mshiriki wa pakiti kwa njia pekee inayowezekana, ambayo ni, kupitia uhifadhi wa wote. Kutambua mchakato huu kwenye mafunzo ya "Mfumo wa Saikolojia ya Vector" na Yuri Burlan, tunaelewa kuwa kwa uhai wa kundi, kila mmoja wetu lazima atoe mchango wake. Ukuaji wa juu wa utu, ya kuvutia zaidi kwa utambuzi wa kundi la mtu, muhimu zaidi ni mchango wake kwenye sufuria ya kawaida, na kwa hivyo haki ya kuuma ni ya juu.
Njia pekee ya kuongeza kiwango chako katika pakiti ni kutambua upendeleo wako wa asili wa vector na kukuza utabiri huu ili kurudisha matunda ya kazi yako kwa jamii. Ikiwa, katika kesi hii, bado kuna hamu katika akili ya kuboresha hali ya nyenzo, haki ya kuumwa huongezeka kwa kiwango maalum cha pesa. Mwelekeo unaovutia umeonekana. Kwa kujitambua kwa kutosha, pesa nyingi, zaidi kwa nyuma hupungua na zaidi wanakuwa.
