Makao yatima jana na leo. Kuelekea kuzimu, uwezekano wa kuondoka. Sehemu ya 2
Mfano wa watu wazima kufuata ni uhaba mkubwa katika nyumba za watoto yatima za kisasa.
Katika hali za kisasa, mali nyingi za kisaikolojia za yatima hubaki katika kiwango cha chini kabisa cha maendeleo. Pamoja na hayo huenda kwenye maisha, ambayo, wakati huo huo, inahitaji njia tofauti kabisa kujitambua katika jamii.
Sehemu ya 1. Ilikuwaje - mfumo wa Makarenko
Wakati kila kitu kipo, isipokuwa kwa jambo kuu
Leo, nyumba za watoto yatima hukua katika hali ambazo zinaharibu akili ya mtoto. Kama sheria, ikipewa faida muhimu za nyenzo kwa maisha, pia hawana hali zinazohitajika kwa ukuzaji wa mali ya kisaikolojia ya asili.
Hapo awali walinyimwa hisia za usalama na usalama ambazo wazazi wao wangeweza kuwapa, makao ya watoto yatima hayapokei kutoka kwa kikundi pia, ikijifunza kuishi tu katika kundi la archetypal, ambapo uhusiano hauendi zaidi ya mfumo wa uhasama kabisa. Bila kuzingatia mtindo tofauti wa tabia, wanaona maisha kama hayo kuwa ya kawaida.
Timu yao haifanyi familia kwao, hakuna uzoefu wa kujitawala, na kwa hivyo ustadi wa kufanya maamuzi na kupanga maisha yao. Hakuna shughuli ya pamoja yenye tija na, kwa sababu hiyo, hakuna jukumu na hisia ya kujithamini kwa kikundi. Elimu ya kazi ni marufuku. Kazi yoyote, hadi kusafisha eneo hilo na kumwagilia maua, inaweza kuzingatiwa kama unyonyaji wa ajira ya watoto.
Mfano wa watu wazima kufuata ni uhaba mkubwa katika vituo vya watoto yatima vya kisasa.
Kwa hali hiyo, kuiweka kwa upole, hali duni, mali nyingi za kisaikolojia za yatima hubaki katika kiwango cha chini cha maendeleo. Pamoja na hayo huenda kwenye maisha, ambayo, wakati huo huo, inahitaji njia tofauti kabisa kujitambua katika jamii.
Kwa mfano, hamu ya kuzaliwa ya kuchukua kwenye vector ya ngozi inabaki kuwa kiwango cha hamu ya kuiba badala ya ujasiriamali. Mali ya vector ya mkundu "wote kwa usawa" hugunduliwa kwa hamu ya kulipiza kisasi kwa ulimwengu wote kwa malalamiko yote yaliyoachwa katika psyche yake baada ya kituo cha watoto yatima. Katika vector ya kuona, badala ya uwezo wa kuunda unganisho la kihemko, uelewa, huruma, upendo, unyanyasaji au ujinga wa akili huundwa mara nyingi.
Uundaji wa safu ya vizuizi vya kitamaduni, ambayo imeundwa kudhibiti tabia ya wanadamu katika jamii, hufanyika kwa shida sana, ikiwa ni kweli, kwani kwa kukosekana kwa hali ya usalama na usalama, hii ni vigumu kutimiza.
Kwa sababu ya ukosefu kamili wa njia inayofaa ya uundaji wa vikundi vya watoto, wanafunzi hawahisi mshikamano wa timu, hawajisikii sehemu ya jumla, hawaelewi umuhimu wao wa kufikia lengo na timu nzima, ambayo inamaanisha hawafasili uhusiano wao na timu, usifikirie kuwa ni muhimu kufuata tabia za kijamii au kanuni za kisheria. Ubaya wake mwenyewe kwa jamii hausababishi aibu yoyote au hali ya aibu, kama ilivyokuwa katika nyakati za Soviet. Halafu ilikuwa aibu kuwa mwanafunzi masikini, kusoma vibaya, ilikuwa aibu kutofanya kazi, kuwa tegemezi, ilikuwa aibu kutotumikia jeshi, na kadhalika. Leo makao ya yatima hayapokei tabia kama hizo.
Usanifishaji na sisi
Ushawishi wa awamu ya ukuaji wa maendeleo juu ya maisha na misingi ya jamii, ambayo mitazamo yao ya asili ya mkojo iko mbali sana na maadili ya ngozi, inajidhihirisha katika matokeo mabaya sana, pamoja na katika safu zisizo salama za jamii. Jaribio lisilofanikiwa la kuanzisha njia sanifu ya malezi katika vituo vya watoto yatima na kanuni za kisheria za shughuli za mamlaka ya uangalizi hutiwa na vizazi vya watoto walio na akili dhaifu, wasio na uwezo wa kuishi huru katika jamii. Leo tunashuhudia fiasco ya mfumo huu katika utukufu wake wote.
Haiwezekani kupunguza mtu aliye na hisia ya ndani ya kiwango chake cha juu. Unaweza tu kutoa nafasi ya kuhisi jukumu lake kwa timu: "Ikiwa sio wewe, basi ni nani?" Anaelewa tu lugha kama hiyo. Vinginevyo, badala ya mtu wa kujitolea wa asili anayeishi kwa masilahi ya jamii, na mawazo yasiyo ya kiwango na uwezekano wa ukomo, tunapata mamlaka ya jinai hatari sana na isiyotabirika. Hiyo ni hatima ya kusikitisha ya mtoto wa mkojo ambaye ameanguka katika hali ya mfumo wa kisasa.
Viwango vya uchunguzi wa kisaikolojia wa wafungwa wa vituo vya watoto yatima, kutathmini "hali ya kawaida" ya mtoto bila kuzingatia mali ya kisaikolojia, husababisha idadi kubwa ya uchunguzi mbaya ambao unaathiri malezi, elimu, na hatima zaidi ya vituo vya watoto yatima ni uharibifu mkubwa.
Fursa mpya
Jamii yenye afya huanza na kuwajali walio dhaifu, lakini kujali ni nini? Ikiwa mtu mwenye njaa amepewa samaki, atajifunza kuuliza vizuri, lakini ikiwa mtu mwenye njaa amefundishwa kuvua samaki, atajilisha mwenyewe.
Ilikuwa kwa kanuni hii kwamba jumuiya za Makarenko zilikuwepo. Waliunda mfano wa jamii, na watoto walijifunza kuishi katika timu, kujenga uhusiano, kushiriki katika shughuli za uzalishaji ili kufikia malengo ya kawaida, kufanya maamuzi na kuwajibika kwao.
Kuwa na ujuzi wa Saikolojia ya Mfumo-Vector ya Yuri Burlan, ni rahisi kutambua maeneo yenye shida katika mfumo wa malezi na elimu ya watoto yatima. Ujuzi huu hufanya iwezekane kuelewa faida na hasara za njia anuwai za elimu na uundaji wa vikundi vya watoto. Kwa kuongezea, hii ni fursa ya kutathmini ufanisi wao katika muktadha wa akili tofauti, ambayo ni muhimu haswa katika kutofaulu dhahiri kwa njia zozote za Magharibi zinazotumiwa katika taasisi za watoto za Urusi.
Elimu katika hali ya uwajibikaji kwa timu inafaa haswa kwa msingi wa mawazo ya urethral. Baada ya yote, ni mtu wa Urusi tu, aliye na maendeleo ya kutosha, anayeweza kuishi kwa masilahi ya jamii kutoka kwa nia za ndani, na sio kwa kuogopa sheria.
Lakini jambo kuu ni kwamba saikolojia ya vector-mfumo huwapa wafanyikazi wa taasisi za utunzaji wa watoto, waalimu, wazazi wa kulea, wafanyikazi wa kijamii kipekee katika zana zao za ufanisi za kufanya kazi na watoto wenye shida. Na kwa wahitimu wenyewe - nafasi ya maisha ya kawaida.
Nini cha kufanya?
Katika hali ya taasisi za watoto, mfumo tu wa usalama wa pamoja na usalama, uliojengwa chini ya usimamizi wa watu wazima, unaweza kuchukua nafasi ya wazazi kwa watoto. Ni kwa njia ya mchango mzuri wa kibinafsi kwa sababu ya kawaida, watoto hupokea hali ya usalama na usalama muhimu kwa ukuaji wao, jifunze kuhisi umuhimu wao, kupata ustadi wa kugundua mali ya kisaikolojia ya asili na uwezekano wa ukuaji wao kwa kiwango cha juu.
Kwa mfano, watoto wadogo hujifunza ustadi muhimu wa kwanza wa ujamaa wakati wanafundishwa kushiriki chakula na wengine. Kwa hivyo, wanajifunza kushiriki raha, hisia ya kupendeza ambayo hutokea wakati wa kutosheleza hitaji la kwanza la msingi la mwanadamu - hamu ya chakula. Kitendo rahisi - lakini ni kiasi gani kinampa mtu baadaye!
Watoto wazee wanaweza kushiriki katika kupanga meza ya kawaida, kwa sababu mchakato wa kula pamoja ni jambo linalounganisha timu yoyote. Makosa makubwa ya vifaa vya kisasa vya utunzaji wa watoto ni kutengwa kabisa kwa watoto kutoka kwa mchakato wa kuandaa na kutumikia chakula. Ndio, labda haya ni ugumu wa ziada katika kuzingatia viwango vya usafi na usafi wa chakula cha watoto, lakini sio zaidi ya shirika la darasa la kompyuta au dimbwi la kuogelea, ambalo ni maarufu sana hivi karibuni.
Vijana wakubwa wanaweza kushiriki kwa urahisi katika mchakato wa uzalishaji, kutengeneza bidhaa yoyote ambayo unaweza kununua chakula, mavazi, vifaa vya michezo, vifaa vya ujenzi au bidhaa zingine zinazohitajika au zinazotakiwa na watoto. Na sio lazima iwe kazi ya mwili kwa njia ya kuchimba shimoni au kuondoa takataka. Inaweza kuwa mashairi, uchoraji, keramik, vyombo vya mbao, kazi yoyote ya mikono, kama vile: vitu vya kusuka, vitu vilivyopambwa, vitu vya kuchezea vya mikono, mifuko, hata fanicha ya bustani, vikapu, sufuria za maua … Chochote kilichozaliwa na hamu na kuungwa mkono na maarifa yanayofaa. Wanafunzi wa Makarenko walifanya kazi kwa uzalishaji kamili wa teknolojia ya juu kwa wakati huo: walikusanya kamera, ambazo wakati huo zilikuwa maarufu sana.
Katika ulimwengu wa kisasa, fani nyingi za kawaida zinaruhusu hata watoto wa shule kupata pesa nzuri kwa kutumia maarifa na ustadi wao. Kuandika na kujaribu programu, kuunda wavuti, kufanya kazi na muundo na yaliyomo, kukuza, matangazo - orodha haina mwisho.
Kwa kweli, kila kitu kinategemea sehemu ya kifedha ya elimu ya vituo vya watoto yatima. Walakini, hii sio shida kubwa sana leo. Mashirika ya hisani, harakati za kujitolea, wafadhili na wafadhili wako tayari kuwekeza wakati wao na pesa, lakini, kwa bahati mbaya, alama za utumiaji wa juhudi zao mara nyingi huwa mbaya. Badala ya safu ya hafla za burudani au begi la zawadi za Mwaka Mpya, itakuwa muhimu zaidi kwa vijana kusoma fasihi za kitabia au kwa pamoja kuigiza kulingana na kazi za kitabia. Kwa watoto wakubwa, kozi ya upigaji picha, ushonaji na kushona, au kushirikiana kwenye filamu fupi itakuwa chaguo bora.
Leo, watu wengi wanaojali wako tayari kusaidia yatima kupata nafasi yao katika jamii. Kuelewa kwa msaada wa saikolojia ya mfumo-vector kanuni ambazo mtoto hukua bila wazazi, unaweza kufanya msaada huu uwe bora iwezekanavyo. Haikuwa bure kwamba katika kipindi cha baada ya vita kifungu "mimi ni kituo cha watoto yatima" kilisikika kwa kiburi na kilimaanisha mtu aliye na maendeleo, mwenye uwezo na mwenye nguvu. Hii inamaanisha kuwa inawezekana katika siku zetu.
Ili kujifunza zaidi juu ya uzazi, karibu kwenye hotuba za bure za utangulizi za Yuri Burlan kwenye saikolojia ya mfumo wa vector. Jisajili ukitumia kiunga. Sote tunawajibika sio kwa watoto wetu tu, bali kwa kizazi chote. Baada ya yote, unaweza kuishi kwa furaha tu katika jamii yenye afya!
