Je! Wasomi ndio wanaobeba maadili bora au aibu ya taifa?
Watu hawa walikuwa na taaluma tofauti, wangeweza kuwa wa chama chochote cha siasa au la, lakini walikuwa wameungana katika kukataa amri iliyopo kuhusiana na watu wa kawaida, walielewa kuwa hii haifai kuendelea. Watu wote wanapaswa kuwa na haki na fursa sawa.
Akili ni jambo maalum la Urusi ambalo lilitokea chini ya ushawishi wa mawazo yetu. Hakuna kitu kama hicho ulimwenguni! Na haiwezi kuwa, kwa sababu inaweza kutokea tu kwa watu ambao jumla ni muhimu zaidi kuliko ya kibinafsi. Kipaumbele hiki ni tabia tu ya mawazo ya Kirusi. Kwa nini hii ni hivyo na ni nini jukumu la wasomi katika maisha ya ulimwengu wa Urusi itatusaidia kuelewa saikolojia ya vector ya Yuri Burlan.
Kuhusu mawazo ya Kirusi
Mawazo ni mfumo wa kawaida wa maadili na vipaumbele kwa watu, iliyoundwa chini ya ushawishi wa hali ya hewa na hali zingine za asili. Mawazo yetu ya Kirusi ya urethral-misuli iliundwa juu ya upeo usio na mwisho wa nyika na misitu isiyoweza kupitika, katika hali ambazo hazifai kwa maisha.
Hii inaelezea idadi ndogo ya idadi ya watu wa wilaya. Watu hao walikuwa wamezungukwa na ardhi isiyokaliwa na watu, isiyochunguzwa, terra incognita, tofauti na Ulaya yenye watu wengi. Kulikuwa na mahali pa kugeuza, lakini ilikuwa inawezekana tu kuishi pamoja, tukisaidiana na hata kujitolea wenyewe kwa jina la kuokoa wengine.
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan hutufunulia huduma zote za vector ya urethral, pamoja na hali ya hamu yake ya kukuza wilaya mpya. Mkuu wa urethral daima anataka kupanua nafasi ya kuishi kwa pakiti yake. Kila hamu inapewa mali kwa utekelezaji wake, na mtu aliye na vector ya urethral hupewa ujasiri usiodhibitiwa, akizidi nguvu muhimu, uwezo wa kuongoza watu.
Wanachama wote wa pakiti huungana karibu na kiongozi, wakihisi usalama na usalama. Anahakikisha kila mtu anapokea kulingana na uhaba, ambayo sio sawa, lakini kwa haki, na yeye mwenyewe anakuwa mfano wa haki. Tabia kuu ya vector ya urethral ni hiari yake ya asili. Kwa hivyo upana wa maumbile ya mtu aliye na maoni ya Kirusi, ambaye yuko tayari kutoa kila kitu, akivua shati lake la mwisho.
Lakini kuishi katika mazingira magumu kama haya, unahitaji uvumilivu na uvumilivu bila kikomo, uwezo wa kuvumilia shida na kusimama kwa watu wako mwenyewe, ambayo ni pamoja na washiriki wote wa kifurushi. Hizi zote ni mali ya vector ya misuli.
Hivi ndivyo mawazo yetu ya urethral-misuli yaliundwa - na ujumuishaji wetu usioweza kuepukika, nia ya kurudisha, kwa ujasiri, ujasiri, na pia uthabiti wakati wa shida, uvumilivu usio na mwisho na kusaidiana.
Akili ni jambo la Kirusi
Pamoja na kuibuka kwa ubepari nchini Urusi, hitaji lilitokea kwa wataalam anuwai. Hii ilisababisha upanuzi wa elimu, ilifanya iweze kupatikana zaidi sio tu kwa wanachama wa wakuu, lakini pia kwa watu wa kawaida.
Kwa hivyo, katika karne ya 19, watu kutoka matabaka tofauti ya kijamii, na malezi tofauti, na uwezo tofauti wa nyenzo walianza kufanya kazi ya akili. Wote walikuwa wameunganishwa na kiwango cha juu cha utamaduni, ambayo huamua uelewa wa sio tu uhifadhi wa maisha, lakini uundaji wa hali za kibinadamu kwa kila mwanadamu.
Kama matokeo, chini ya ushawishi wa elimu na mawazo ya Kirusi, mtazamo kama huo uliibuka, kwa kuzingatia hali ya kiroho na maadili.
Kwa kawaida, watu walio na uwezo wa kujifunza walipokea elimu maalum, ambayo ni, kutumia maarifa ya saikolojia ya mfumo wa Yuri Burlan, tunaelewa kuwa hawa walikuwa watu wenye veki za juu - za kuona na sauti, kwa kuzingatia zile za chini - anal na ngozi, katika mchanganyiko fulani "wa kiume" na "wa kike" (zaidi juu ya mafunzo).
Vector ya kuona hufanya kielimu kutoka kwa mtu na kumpa mmiliki wake uwezo wa huruma na uelewa. Vector ya mkundu ina kumbukumbu bora na hamu ya kukusanya maarifa. Vector vector hutoa maoni juu ya mabadiliko ya kijamii na, pamoja na vector ya ngozi, inatafuta kuyatafsiri kuwa ukweli.
Huo ndio mchanganyiko! Ilisababisha kuibuka kwa shughuli za kijamii katika mazingira haya ya kielimu.
Huruma ya kuona na uzalendo wa anal haukuwaruhusu kukaa katika furaha ya mbali kutoka kwa ufahamu wa mafanikio yao wenyewe, ustawi wao wenyewe. Dhamiri na hali ya juu ya maadili haikuwaruhusu kujizuia kwa misaada: alitoa senti nzuri kwa ombaomba na kulala vizuri!
Hapana! Hawakuweza kujali hatima ya wenzao bahati mbaya, wakulima na wafanyikazi, ambao tabaka la juu la jamii liliwaita ng'ombe. Waliona maisha yao magumu na wakatafuta kuibadilisha iwe bora, ili wasihitaji kitini chochote na waweze kuishi maisha yanayostahili mwanadamu.
Katika nchi ambayo dhana ya haki inategemea kiwango cha akili, haki hii haikuwepo kwa idadi kubwa ya watu. Sehemu ya taifa yenye uangalifu na huruma, iliyo na vector ya anal na ya kuona, haikuweza kuvumilia hali hii ya mambo.
Watu hawa walikuwa na taaluma tofauti, wangeweza kuwa wa chama chochote cha siasa au la, lakini walikuwa wameungana katika kukataa amri iliyopo kuhusiana na watu wa kawaida, walielewa kuwa hii haifai kuendelea. Watu wote wanapaswa kuwa na haki na fursa sawa.
Mawazo haya yalikuwa hewani tu. Wawakilishi wa wasomi walikuwa tayari kutoa haki zao za mali kwa ajili ya faida ya wote. Wanawake wachanga waliosoma "walikwenda kwa watu" kuwafundisha wakulima kusoma na kuandika, kuwaelimisha. Sasa, karibu miaka mia moja baadaye, tayari ni ngumu kufikiria maisha duni, bila nguvu, bila msaada wa matibabu, katika vibanda vilivyo na sakafu ya udongo, mara nyingi pamoja na ng'ombe.
Wataalam wengine wa sauti waliamini kuwa inawezekana kubadilisha maisha kuwa bora kwa kumwondoa mfalme na waheshimiwa wake madarakani. Wataalam wa sauti ya ngozi, waliojitolea sana kwa wazo hili refu, walitoa dhabihu maisha yao, wakipanga majaribio ya kumuua mfalme na waheshimiwa wengine wa serikali. Harakati za kimapinduzi zilikumbatia nchi nzima, na sehemu ya elimu ya jamii iliunga mkono na kuidhinisha kuenea kwake.
Hivi ndivyo uzushi wa kimaadili na kimaadili wa Kirusi uliibuka tu. Inategemea watu waliosoma ambao wanathibitisha hali ya juu ya kiroho na maadili na maisha yao - wasomi.
Wataalam wa Soviet
Umoja wa Kisovyeti ilikuwa nchi ya wafanyikazi na wakulima, lakini viongozi wake walielewa umuhimu wa utamaduni kwa serikali kama hiyo, na kwa hivyo hali maalum ziliundwa kwa wasomi.
Waigizaji, waandishi, washairi, wanamuziki, na wasanii wengine waliheshimiwa sana. Walizingatiwa karibu darasa la juu. Walipewa maagizo, vyeo vya heshima, na tuzo kwa kazi zao.
Masharti yote yameundwa nchini kwa ukuzaji wa talanta. Kulikuwa na vilabu anuwai vya bure, shule za muziki na sanaa. Iliwezekana kuendelea na masomo katika shule na vyuo vikuu vya elimu. Wahitimu wao walipelekwa kufanya kazi kama walimu katika shule zile zile za muziki na sanaa, katika majumba ya utamaduni mijini na vijijini.
Walakini, wengi wao walijiona kuwa wanastahili kuwa waimbaji wa orchestra kubwa au prima ya nyumba za opera. Hakukuwa na ukumbi wa michezo na orchestra za kutosha kwa kila mtu, na ndio sababu watu wengi wenye vipaji vya kutosha walihisi kutothaminiwa, kutotimizwa na kwa hivyo kutoridhika. Shida wakati huo ilikuwa ukosefu wa maafisa wenye uwezo wa kutatua shida ya utambuzi wa haiba za ubunifu.
Udhibiti ulichangia kutoridhika huku. Alituchagulia kila la heri lililoonekana nje ya nchi katika utamaduni na sanaa. Tuliangalia filamu bora zaidi, tulisoma waandishi bora tu na tuliamini kuwa kila kitu kilikuwa katika kiwango hiki. Kutathmini kile kilichokuwa kinafanyika wakati huo kupitia prism ya saikolojia ya mfumo-vector ya Yuri Burlan, ni rahisi kuelewa kwamba kwa sababu hiyo, udhibiti ulileta pongezi kwa Magharibi kwa watu wa Soviet - bila kujali jinsi inavyoweza kusikika.
Takwimu zetu za kitamaduni ziliangalia nyuma ya pazia la Iron na wivu na walijiona wamepunguzwa na udhibiti, ambao unawazuia kuelezea talanta yao kikamilifu. Hawakujua ilikuwaje kuishi na kuunda katika hali ya ushindani wa bure!
Wengi walijiona kuwa ni fikra zisizotambulika na kwa hivyo walijiona wana haki ya "kuuma mkono uliowalisha." Kwa njia zote zinazopatikana, wawakilishi wa sanaa na utamaduni walionyesha uadui kwa serikali ya Soviet. Maoni yao yalikuwa ya mamlaka kwa idadi kubwa ya watu na kwa hivyo ilikuwa na athari ya uharibifu.
Ikiwa isingekuwa hali kama hiyo ya wasomi, labda Umoja wa Kisovyeti ungeokolewa na kwa hivyo kuokoa mamilioni ya watu kutoka kwa mateso makubwa. Lakini walifunikwa na ada ya nyota za kigeni, na walichangia kadri wawezavyo kutengana kwa nchi.
Mabadiliko ya kidemokrasia
Walakini, matumaini ya kutambuliwa ulimwenguni hayakutimia. Takwimu hizo za kitamaduni ambazo zilipigwa marufuku katika nyakati za Soviet, baada ya perestroika ilionekana kuwa haina maana kwa mtu yeyote ama Magharibi au Urusi mpya. Kwa kweli, walipata fursa ya kutupa kila aina ya vitu vibaya kwenye skrini na kurasa za vitabu. Lakini hii haikuwaletea ama umaarufu au pesa. Matumaini yao yalizikwa chini ya kifusi cha serikali ya zamani!
Katika taasisi za utafiti, mishahara haikulipwa, sinema zilifungwa, sinema hazikupigwa risasi, vitabu vilichapishwa kwa njia chache za kuchapisha. Wasomi wengi wa zamani na waliolipwa vizuri wamejifunza ladha ya umaskini. Walikerwa na maafisa, na maisha, walizingatia wengine kuwa na hatia, wasijisikie hatia yao kwa kila kitu kilichotokea nchini.
Kwa kweli, ilikuwa chungu kugundua kuwa walikuwa wameelimika sana, wazuri, wenye busara, wenye talanta hawakupata chochote, wakati wengine ambao hawakuwa na hadhi yao walikuwa wakipiga pesa.
Katika sinema hizo ambazo zilinusurika wakati wa shida, hadhira tofauti kabisa ilionekana, haikutofautishwa na ladha dhaifu. Alla Demidova wakati mmoja alisema kuwa watendaji walipunguzwa kwa kiwango cha wahudumu. Na hii ni baada ya kuinuliwa kwa jukumu lao katika nyakati za Soviet! Ni aibu!
Walakini, kwa njia moja au nyingine kuna wengi wamekerwa nchini. Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inaelezea kuwa wao, kama watu wengine, wana mwelekeo wa kuungana. Inategemea sana kiwango chao cha maendeleo na uwepo wa veki zingine. Hivi ndivyo wamiliki wengine wa vector ya mkundu wanavyoungana katika vikundi vya wazalendo. Wahusika wa kuona pia wanataka kulalamika kwa kila mmoja, kubadilishana uzoefu wao wa kawaida, chuki kwa mamlaka, kwa nchi - kuna wachache kati yao wanaoitwa "upinzani".
Wamekwama katika chuki zao hata hawaoni mabadiliko mazuri yanayotokea nchini katika miaka ya hivi karibuni. Hawatambui jinsi maisha yanavyobadilika - watu pole pole wanaibuka kutoka kwa umasikini, rafu za duka zinajazwa, nyumba zinajengwa, tasnia inarejeshwa, na jeshi linazidi kuwa na nguvu. Washiriki wengi wa wasomi wanachangia mabadiliko haya, lakini, kwa bahati mbaya, sio wote.
Sehemu ya wasomi wanaojiita wapinzani inaonekana kama wasaliti wa nchi yao. Wanaishi kwa ruzuku kutoka kwa misingi ya kigeni, hawataki kuona kwamba misaada ya Magharibi inalipa kwa makusudi kwa kudhoofisha misingi ya nchi yetu kutoka ndani. Wanahongwa sio tu na pesa, bali pia na thawabu kutoka nje ya nchi, kwani watu wa macho ya macho wana tamaa sana ya sifa. Kwa bahati mbaya, nchi yetu ilikuwa na uzoefu wa kuumiza sana wakati mmoja wa hawa aliingia madarakani. Ni juu ya kuanguka kwa USSR.
Ni akina nani?
Upinzani kwa sehemu kubwa sasa unawakilishwa na watu ambao hawajatimizwa, wameudhika, wamechanganyikiwa, hawaendeshwi na masilahi ya jamii, bali na ukweli wao mdogo. Wanatetea maadili ambayo sio tabia ya watu wetu, na majaribio ya kutubadilisha kulingana na mtindo wa Magharibi ni ya uharibifu, sisi ni tofauti kwa mtazamo wetu wa ulimwengu. Wanaandika tena historia na kukashifu zamani tukufu za nchi yetu, hata hivyo, kwao Nchi ya mama imekuwa "nchi hii" kwa muda mrefu.
Baada ya kuingia kwenye njia ya uasi, walikuwa wamekwama katika hali hiyo - kama katika mzaha kuhusu washirika ambao wanaendelea kufuta treni, bila kujua kwamba vita vimekwisha zamani.
Kukwama katika siku za nyuma, kwa njia, ni tabia nyingine ya vector ya mkundu. Watu walio na vector hii kwa ujumla ni mashabiki wakubwa wa kutazama nyuma - wote vibaya na kwa njia nzuri.
Nzuri ni wakati habari muhimu na ya muhimu kutoka zamani imeoshwa kama vumbi la dhahabu na kupitishwa kwa vizazi vijavyo. Mwanadamu kama spishi anajua jinsi ya kukusanya uzoefu wa hapo awali, hii ndio tofauti yetu ya kimsingi kutoka kwa wanyama.
Mbaya - wakati wa kuchimba zamani, watu hawatambui ya sasa, wanapunguza mwendo mbele hadi siku zijazo. Na, kwa kweli, hali kama hiyo ni ya uharibifu kwa jamii kwa ujumla na kwa mtu mwenyewe haswa.
Wakati mtu aliye na vector ya mkundu haoni chanya yoyote kwa sasa, wakati anaelemewa na mhemko hasi, hajatambuliwa, na hupata shinikizo kutoka ndani - hizi ni hisia ngumu sana ambazo haziwezi kuwekwa ndani yako mwenyewe. Anamwaga hasi zote. Kwa namna gani inategemea mchanganyiko wa vectors na kiwango cha ukuaji wao; maktaba ya bandari ina nakala nyingi juu ya mada hii.
Miongozo iliyopotea ya maadili, aliyekasirika na kufadhaika kwa macho ya macho "mkorofi wa kawaida" chini ya kivuli cha kukosolewa, anahusika kulaumu kila kitu na kila mtu. Wakati mwingine ukosoaji huu unaonekana kuwa wa busara, wa uwongo-kisayansi, wa kushawishi na wa haki - kwa fomu. Lakini kwa kweli - uchafu na hamu ya kudhuru.
Mtazamo wa kimfumo hutupa fursa nyuma ya maneno na itikadi zozote, bila kujali ni za kusadikika na za kusadikika, bila kujali maoni ya uhisani au ya uwongo ya kidemokrasia yanajificha nyuma, kutambua kiini kirefu cha kile kinachotokea.
Kazi kuu ya wasomi
Kwa bahati nzuri, kati ya wasomi wetu wa kisayansi na ubunifu kuna idadi kubwa ya watu wa viwango vya juu vya maadili. Ni wale ambao waliendelea kupiga sinema za kisanii kwa kukosekana kwa ufadhili, waliendelea kufanya kazi katika taasisi za kisayansi bila mshahara, bila matumaini yoyote ya malipo, hata maadili. Watu hawa walikataa kuuza uvumbuzi wao nje ya nchi kwa pesa nyingi, hawakuacha nchi yao katika miaka ngumu.
Shukrani kwao, iliwezekana kuhifadhi tasnia ya nafasi, sasa nguvu ya ulinzi ya jimbo letu inarejeshwa na kazi yao. Bado kuna mengi ya kusahihishwa baada ya mabadiliko mengine ya kipuuzi kufanywa na idhini ya sehemu ile ile "bora" ya jamii.
Ni muhimu sana kuondoa "uharibifu" katika vichwa - hii ndio kazi kuu ya wasomi katika nchi yetu! Hii inahitaji elimu iliyopangwa vizuri, na pia kuboresha kisaikolojia ya jamii.
Kupona kisaikolojia ni kuondoa hali mbaya, kama vile unyogovu na uraibu wa dawa za kulevya, ulevi, malalamiko mazito ambayo humnyima mtu maisha ya kawaida. Mataifa yoyote mabaya huenda wakati sababu yao inatambuliwa kupitia utambuzi wa mifumo ya kina ya psyche ya mwanadamu.
Afya ya akili inafanya uwezekano wa kutambua uwezo wa mtu, pamoja na ubunifu, ambayo, kwanza, itasababisha hali ya utulivu katika jamii na ustawi wa mali, na pili, italeta kuridhika kutoka kwa shughuli za mtu, kupunguza kutoridhika na wewe mwenyewe na maisha.
Urejesho kama huo wa kisaikolojia, kama matokeo ya kuelewa fahamu za mtu mwenyewe na ufahamu wa wengine, hutolewa na uchunguzi wa saikolojia ya mfumo wa vector wa Yuri Burlan.
Tayari maelfu ya watu, baada ya kumaliza mafunzo, sio tu walirejesha afya yao ya akili, walianzisha uhusiano na wapendwa, lakini pia waliweza kuwa na ufanisi zaidi katika taaluma zao. Kwa hivyo, sasa zinaleta faida zaidi kwa jamii nzima: zinafundisha vizuri, huponya vizuri, huandika vizuri, husimamia vizuri na kuelewa vizuri michakato inayofanyika katika jamii. Wanaishi kwa maana na hawawezi kudanganywa.
Unaweza kujiandikisha kwa vikao vya mafunzo vya bure "Mfumo wa Saikolojia ya Vector" na Yuri Burlan hapa.
