Tamaa za Kirusi. Shauku
Haipaswi kudhaniwa kuwa kamari nchini Urusi ilionekana tu katika karne ya 19 na kwamba mchezo wa kitaifa wa Urusi umekuwa bingo kila wakati, kama wanahistoria waliokua nyumbani wanadai. Kizazi kipya kilicheza bibi, lakini watu wazima hawakudharau kwenye maonyesho na kwenye baa, wakifanya dau kubwa za pesa ili kufurahisha watazamaji.
Haipaswi kudhaniwa kuwa kamari nchini Urusi ilionekana tu katika karne ya 19 na kwamba mchezo wa kitaifa wa Urusi umekuwa bingo kila wakati, kama wanahistoria waliokua nyumbani wanadai. Kizazi kipya kilicheza bibi, lakini watu wazima hawakudharau kwenye maonyesho na kwenye baa, wakifanya dau kubwa za pesa ili kufurahisha watazamaji.
Mapigano ya ngumi, ambayo yalikuwepo hadi mwanzoni mwa karne ya ishirini, yalizingatiwa jumla ya jadi ya watu. Washiriki wenyewe waliepuka kupata pesa "kwa cams". Hii ilizingatiwa kuwa kitendo kisichostahili. Lakini wafanyabiashara mara nyingi huweka wafanyikazi wao vitani, wakipata kutoka kwa hii sio burudani tu, bali pia faida kubwa.
Kwa kushangaza inasikika, lakini wageni ambao walitembelea Urusi kama wasafiri au wanadiplomasia walikuwa na hakika kuwa michezo ya kadi ni burudani ya kitaifa ya Urusi. Kadi zilikuja Urusi mwishoni mwa karne ya 16 na hivi karibuni zilipigwa marufuku na Tsar Alexei Mikhailovich pamoja na nafaka, mfano wa kete. Kamari haramu ilionekana kama uhalifu mkubwa, ambao wale ambao hawakutii waliadhibiwa vikali kwa "kuandika mali kwa mfalme, kupiga mijeledi na kukata masikio", ikiwa hii haikusaidia, kisha kukata vidole na mikono. Wacheza kamari waliobuniwa, walioshikwa kwa mara ya nne, walikabiliwa na adhabu ya kifo. Hii tu haikusaidia - marufuku yanaongeza jaribu, haswa katika mazingira ya Urusi, ambapo sheria yoyote sio tu kwa heshima, lakini, inaonekana, iliundwa ili kukiuka.
Peter nilielewa kuwa haikuwa na maana kusaliti shauku hii kwa aibu na marufuku. Aliamua kubadilisha mitazamo juu ya kamari kwa kuwaruhusu katika jeshi na jeshi la wanamaji, akipunguza kiwango cha juu cha upotezaji. Wakati huo huo, bahati nasibu za kwanza zilionekana nchini Urusi, ambazo ziliwekwa mara kwa mara kwa raia.
Chini ya Catherine II, hakukuwa na marufuku yoyote juu ya kamari, ambayo ilisababisha kuzuka kwa janga halisi lenyewe. Kamari imekumbatia sekta zote za jamii. Ikiwa tunalinganisha utegemezi wa kompyuta wa leo wa idadi ya watu na shauku ya kadi katika karne ya 18-19, basi faida itakuwa mbali na kupendelea kompyuta.
Je! Ni mahali pekee ambapo watu hucheza kamari? Kwa kweli hapana. Lakini kwa nini wanapendwa sana nchini Urusi? Jibu ni rahisi. Ngozi ya Kirusi ya archetypal ya kiakili hupa skew maalum ya fahamu ya pamoja ambayo kila Mrusi anaishi na ndoto ya kutajirika, amelala juu ya jiko, kama Emelya huyo mzuri. Watu wetu wanaamini kwa ujinga katika muujiza, wakati hazina zinaanguka kutoka mahali popote kulingana na amri ya pike, basi kulingana na hamu ya samaki-dhahabu, jambo kuu sio kutoka jiko na sio kuchuja sana. Na ikiwa tumaini la siku moja kukata unga hutimia ghafla (na hufanyika wakati mwingine!), Basi, bila kujua cha kufanya nayo, inywe na marafiki-wandugu, kutibu ujirani wote na kujisifu, ili katika asubuhi unaamka uchi tu na bila viatu na unaota tena juu ya manyoya ya Nyati wa Moto.
"Haiwezekani kujenga vyumba vya mawe kutoka kwa kazi za waadilifu," hekima hii ya watu imeuzwa kwa ufahamu wa watu wetu. Utamaduni wa Urusi na Orthodoxy daima zimesisitiza kuwa kuwa tajiri ni mbaya na hata ni mbaya, wakati mali yenyewe imekuwa ikihusishwa na kitu kisicho cha haki, cha uaminifu na hata cha aibu. Walakini, hii haikuacha kutumaini kuwa rahisi, kama watakavyosema leo, pesa za bure kutoka kwa kushinda.
Kumekuwa na watu wengi ambao walitaka kumjaribu Bahati. Sio wao tu, bali pia pesa za serikali zilipotea. Jamii, kwa kushangaza ya kutosha, iliwatendea maafisa kwa uelewa na huruma, ambao walifanya pesa kwa pesa, kwa mfano, rejista ya pesa ya kawaida, bila kuzingatia ukweli huu kama wizi, lakini wanahurumia upotezaji wao. Hauwezi kukataza kuishi kwa uzuri, lakini kweli ulitaka kuishi kwa uzuri, lakini kwa njia gani? Ngozi ya archetypal ya Urusi haijawahi kusita kuweka mkono wake kwenye mfuko wa serikali.
Walicheza kwa kila kitu - kwa pesa, vito vya mapambo, mashamba, misitu na umiliki wa ardhi, serfs na hata wake zao. Kadi ya kadi iligeuka kuwa deni la heshima. Alishindwa kulipa, alijipiga risasi.
Tamaa ya kutajirika mara moja kwenye wimbi la muuzaji au kadi ya kukwama ilisababisha matokeo yasiyotabirika - kujiua na uwendawazimu.
Mafumbo mengi yamekuwa yakihusishwa na mchezo wa kadi. Mchezo wenyewe ulifanyika kwenye kitambaa kijani kibichi na sarafu za dhahabu zenye kung'aa kwa mwangaza wa mshumaa, ikivutia mtazamaji yeyote na ngozi. Ajabu katika ukali wake, mtindo na utakatifu ni hadithi ya kejeli ya Alexander Pushkin "Malkia wa Spades". Inafungua pazia kidogo na hukuruhusu kuona maana mchezo wa kadi ulikuwa na nini katika jamii ya karne ya 18 - 19 na neno la mtukufu lilikuwa nini.
Akicheza na wahusika katika korti ya Ufaransa, "lVénus moscovite" wa Pushkin hakujua kabisa hali ya mambo, bila kudhani kwamba "katika miezi sita walitumia nusu milioni" ya matawi ya dhahabu ya Urusi, "kwamba hawana mkoa wa Moscow wala Kijiji cha Saratov karibu na Paris ". Pushkin aliandika fitina nzuri ya kuona na Comte Saint-Germain, uchawi wa kadi tatu na kisasi kikatili cha "Malkia wa Spades". Kwa ujumla, kwa watazamaji, utimilifu wa mchezo na mila anuwai na vifaa vya fumbo ni lazima, na wanapozidi kuwa na ukungu na kutatanisha, wanaaminika zaidi.
Mchezo wa Warusi ni nafasi ya kipofu. Kila kitu hapa kinategemea hamu ya kujaribu bahati yako. Aina ya duwa na hatima na matumaini makubwa ya bahati. Watu wa Urethral sio muhimu juu ya kushinda, lakini ukweli wa ushindi. Pesa zilizoshinda zilibiwa mara moja, zikapewa, zikachomwa kwenye moto mbele ya wafanyikazi wa ngozi walioshangaa. "Chuma kinachodharauliwa" haikuwa na thamani kwa mtu wa urethral. Ujasiri, shauku, gari ni muhimu kwake.
Urethral-sonic Mayakovsky alikuwa mchezaji mwenye bidii katika kila kitu: kutoka kadi hadi biliadi na croquet, wakati alikuwa amekasirika sana juu ya hasara zake. Kwake ilikuwa kushushwa chini.
Katika nyakati za baada ya Petrine, mabadiliko ya kuvutia ya mchezo hufanyika, maadili yake mpya ya kitabia na maana huundwa. Michezo ya kadi inaanza kuchukua sio tu hali ya kitamaduni, lakini pia kidiplomasia. Kwenye mchezo, unaweza kumaliza alama, kwa mfano, kuharibu na kufunua mpinzani wa kisiasa au kiuchumi kwa nuru isiyofaa, au unaweza kuhamisha hongo kwa hila na bila kujua.
Mtu anaweza kushangazwa tu na busara ya busara ya NV Gogol, ambaye, kwa ufahamu wake wa kunusa na kutisha kwa mtazamaji, miaka 20 kabla ya kukomeshwa kwa serfdom nchini Urusi, aliunda picha ya fasihi ya ngozi mbaya ya Urusi Chichikov, ambaye alinunua " roho zilizokufa "kwa utekelezaji wao zaidi na serikali.
Hapo awali, kabla ya ujio wa vyombo vya habari, sanaa na fasihi ziliagiza kanuni za tabia kwa jamii. Bado hakuna utafiti juu ya mada hii, lakini mtu anaweza kudhani ni archetypes ngapi za ngozi zilizoongozwa na antics ya mshauri wa vyuo vikuu na kujifanya bahati. Je! Ni ujanja wangapi na ujanja katika mtindo wa "a la Chichikov" ulifanywa na waheshimiwa-wamiliki wa roho wa Urusi, ambao waliwaweka huru wakulima wao, kulingana na mageuzi ya 1861. Je! Ni saizi gani ya pesa ya fidia waliyopokea kutoka kwa hazina ya serikali, ikiwa ilikuwa "bajeti tatu za kila mwaka".
Fedha hizi zilikwenda wapi? Waliondolewa salama nchini Urusi na walizinduliwa kwa furaha nje ya nchi kwenye hoteli maarufu za Karlsbad, Baden-Baden na huko Monte Carlo.
Bahati mbaya ya kihistoria. Kukomeshwa kwa serfdom nchini Urusi na mwanzo wa malipo kwa malipo ya fidia ilianguka mnamo 1861. Ufunguzi wa Casino Monte Carlo - nyumba ya kwanza ya kamari huko Uropa - mnamo 1862. Michezo ya kadi ya muda mwingi ambayo kikundi kidogo inaweza kucheza ilibadilishwa na mazungumzo, mchakato wa kubashiri haraka. Wachezaji hawakuketi tena kwenye meza ya kadi. Mpira wa roulette wa kijinga katika suala la dakika uliamua matokeo ya kufurahi wakati wa kushinda kwa wengine na tamaa ya uchungu ya kupoteza kwa wengine.
Mwakilishi wa vitendo wa familia ya wakuu Grimaldi Charles alifanikiwa kutumia hali ya kijiografia ya enzi yake, iliyoko katikati mwa Uropa kwenye pwani nzuri ya Bahari ya Mediterania. Baada ya kushikamana na enzi kuu iliyokumbwa na umaskini na utepe wa reli zinazopita kwenye milima ya Alps na miji mikubwa ya bandari ya Ufaransa na Italia, aliwaalika wataalamu kuanzisha biashara ya kamari ndani yake kwa kiwango kikubwa. Kampuni maarufu ya "Pamoja ya Hisa ya Bahari ya Bahari", ambayo ipo hadi leo, inajishughulisha peke katika biashara ya kamari, ikileta faida nzuri kwa hazina ya mkuu. Katika msimu, ambao unadumu kutoka Aprili hadi Oktoba katika Bahari ya Mediterania, idadi ya watu wa Monaco na mji mkuu wake, Monte Carlo, huongezeka mara kadhaa kwa sababu ya wale walio tayari kutoa pesa zao kwa hiari.
Mchezo mzima umejengwa juu ya sifa za ngozi ya archetypal - uchoyo, shauku na upendo kwa takrima. Wazo la kuunda gurudumu la mazungumzo huhusishwa na Pascal. Labda, yeye, kama wanasayansi-wataalam wengi, alijaribu kupata fomula ya juu zaidi ya kupata dhahabu kutoka kwa risasi, na akafanikiwa. Kwa muda mrefu kama kuna wale walio tayari kupokea pesa rahisi, "gurudumu la bahati" halitaweza kutu.
Ilikuwa hapo, kwenye pwani ya bahari ya joto, ambapo Warusi walienda kwa tamaa za kamari. Huko pia walipoteza utajiri wao na urithi. Walicheza kwa njia ya urethra kwa uzuri, na urembo, raha na kelele, mwangwi ambao bado ulijitokeza kote Ulaya kwa muda mrefu na kutambaa ndani ya Urusi iliyofunikwa na theluji na hangover nzito.
Mawazo ya urethral-muscular ya Warusi hayajawahi kuhamasisha ujasiriamali wa ngozi, kwa hivyo pesa nyingi zilizopokelewa kutoka kwa serikali zilisafirishwa salama kwenda Uropa na kupotea, zikikaa kwenye akaunti za wamiliki wao wapya. Badala ya kuwekeza katika ujasiriamali na mahitaji ya kijamii ya mwanaharamu Urusi, waliunda haraka moja ya nchi tajiri zaidi ulimwenguni kutoka kwa enzi isiyo na maana, yenye huruma ya Monaco.
Kuhisi ukosefu wa fedha zinazohusiana na mapinduzi na vita huko Uropa katika nusu ya kwanza ya karne ya ishirini, Nyumba ya Grimaldi inategemea mtaji wa kibinafsi wa Amerika na inakubali mwigizaji wa Amerika Grace Kelly katika familia yake. Umaarufu wa mwigizaji huyo, ambaye alikua mfalme wa Monaco, kwa mara nyingine tena alichochea wimbi la watalii la kasino, ambalo lilianza kupungua kuhusiana na kifo cha kifalme mnamo 1982. Ndipo Warusi wakakamata mpango huo tena. Kuanguka kwa Umoja wa Kisovyeti na mgawanyiko wa mali yake, pamoja na kutoweka kwa pesa za chama, kulihuisha kipande hiki cha paradiso, ambacho kimeshamiri kwa miaka 20 iliyopita.
Leo, kwa asili, kitu hicho hicho kinatokea kama mnamo 1861. Pesa zilizoibiwa kutoka nchini na raia wake zinauzwa nje ya nchi na huenda kwenye kasino. Mara nyingi wafanyikazi wa ngozi, wakijifikiria kuwa warethralists, wakikataa kushinda, wanaondoka kwenye kumbi za nyumba ya kamari na vichwa vyao vimeinuliwa juu, wakiacha makumi na mamia ya maelfu ya euro kuwapa wafanyikazi wa taasisi hiyo: "Jua yetu!"
Kwenye ngozi magharibi, vitendo kama hivyo huvutia, lakini sio yale ambayo Warusi wenye kiburi wanaota.
Huko Urusi, mchezo umeonyesha kila wakati mfano fulani wa kijamii, kila kitu kilitegemea safu ya jamii ambayo ilichezwa. Hussars na "mafarao" wake wa kidemokrasia na "wazungu" wanabadilishwa na wawakilishi wa jamii mpya - watoto wa wale wakuu walioharibiwa sana na watu wa kawaida, ambao upungufu wao wa ngozi kwenye meza ya kadi unaweza kujaza "upendeleo". Lugha inabadilika, Kifaransa iko karibu kusahaulika, istilahi kwenye mchezo inabadilika, inakuwa mfanyabiashara, ambayo ni, biashara: "biashara", "rushwa", "kununua-ndani".
Kati ya waandishi wa Urusi wa karne ya 19, labda, hakukuwa na hata mmoja ambaye hangechukua kadi mikononi mwao. Hadithi ya uraibu wa kamari wa Fyodor Dostoevsky inajulikana sana, lakini Nikolai Nekrasov, pia ni mtu anayetaka kucheza kamari, kwa busara sana alitumia pesa alizoshinda, akijikusanyia pesa nyingi tu, lakini pia akichapisha jarida la Sovremennik.
Msisimko wa kadi huacha kusisimua damu wakati, wakati wa kampeni ya Urusi na Kituruki, jeshi lina hobby mpya hatari - "roulette ya Urusi". Kikosi cha afisa wa jeshi la Urusi kilikuwa na silaha na waasi wa Smith na Wesson. Kuonyesha ujasiri wake, sauti katika tabia iliwekwa na Amiri Jeshi Mkuu Mikhail Skobelev, ambaye alipenda kucheka kifo kama mtu wa urethral. Maafisa wote wa ngozi walijaribu kumwiga. Roulette ya Urusi na katriji moja iliyowekwa ndani ya ngoma inaingia kwa urahisi katika aina mpya ya uhusiano.
Hata korti za mtawala mkuu, kukata bila huruma maafisa wa bega na maagizo ya kucheza mazungumzo ya Urusi, hakuokoa siku hiyo. Kuongezeka mpya kwa shauku ya urethra ilianza, ambayo wafanyikazi wa wasaidizi na makarani hawakuweza kuelewa.
Wanahistoria na wakosoaji wa fasihi hawaachi kuongea juu ya watu walio na "roho ya kushangaza ya Kirusi", iliyojaa tamaa na msisimko, na tabia isiyo ya kutabirika, inayoweza kufanya vitendo na matendo ya kukata tamaa. Hawa ni watu walio na vector ya urethral ambao hutembea kwa urahisi kwenye uwanja wa maisha, bila kuangalia miguu yao, bila kujikwaa au kutazama kuzunguka, kufungua kila kitu kipya, kuelekea siku zijazo kuwaita, au kwa kukata tamaa, bila majuto, kujitupa mikononi ya kifo.
Jukumu la kweli la asili la watu wa urethra sio kufurahi, kupiga duwa, au msisimko usiofaa wakati maisha yako hatarini. Hatima ya urethral daima inaunganishwa kwa karibu na kundi lake, na ustawi wake, na hali yake ya sasa na ya baadaye. Ndani yake na kwake, anakuwa kiongozi, shujaa, painia. Mali ya asili ya watu wa urethra hudhihirishwa wazi wakati wa vita, mapinduzi na mapinduzi, wakati hatari ya maisha yao inapata maana ya kweli, inasaidia kuhifadhi kundi lao, watu wao, ethnos zao. Ni katika hii ndipo urethralists hudhihirisha ukuu wao wa kweli na kusudi la kimungu.
