Fizikia na Nyimbo. Sehemu ya 3. Joseph Brodsky: Ninaanguka kwa watu
Nchi ilihitaji mashairi kuhusu maziwa ya mama, mashamba ya pamoja, magazeti na meli. Aliandika juu ya "saizi ya kawaida ya kifo cha mwanadamu" …
Sehemu ya 1. Sauti za nafasi kwa wale wanaosikia
Sehemu ya 2. Mikhail Shemyakin: tunda lililokatazwa la metafizikia
Kuna mafumbo. Kuna imani. Kuna Bwana.
Kuna tofauti kati yao. Na kuna umoja.
(I. A. Brodsky)
Alianza kuandika marehemu kabisa - saa kumi na saba. Mashairi ya kwanza yalipendeza watu wengine. Maandamano hayo yalisomwa kwa muda mrefu na kwa kufikiria na AA. Akhmatova. Gwaride la alama za archetypes - Mfalme, Harlequin, Mshairi, Mwizi, Columbine, Mwongo - alivutiwa. Maandamano ya nakala za vipofu za mashairi ya Brodsky kutoka Leningrad hadi nje kidogo itaanza baadaye, wakati atachapishwa katika Syntax na atashika jibu lake la kwanza katika gereza la ndani la KGB huko Shpalernaya, na wakati atakuwa yeye, Anna Andreevna, "godson" wake "," Nyekundu "yake, Baadaye -" yatima "yake.
Kuanzia ujana wake, asiye na sauti kabisa, Brodsky alionekana kwa majaji wake wenye kiburi na wapinga-Soviet wakati alikuwa nje ya mfumo, nje ya sheria, kulingana na ambayo mashairi ya juu yalikuwa sawa na vimelea vidogo, na watu wengine waliita mashairi yake " inayoitwa. " Kwa kweli alipima maana ya maisha kwa kipimo cha juu cha Neno, hakuweza, hakuweza, na hakutaka kuifanya tofauti kwa kiwango cha sauti ambayo maumbile yalimpa.
Nchi ilihitaji mashairi kuhusu maziwa ya mama, mashamba ya pamoja, magazeti na meli. Aliandika juu ya "saizi ya kawaida ya kifo cha mwanadamu." Au hapa:
Sijaelewa wimbo wa dactylic
bado.
Je! Ni nani huyu anayeweza kusisimua katika maisha ya kila siku ya miradi mingine ya ujenzi, ambaye angeweza hata kuelewa hali kama hiyo? Mduara mwembamba wa vimelea vilivyochaguliwa, sio mwingine. Inashangaza kwamba mashairi haya hayakuandikwa mahali pengine kwenye paa la St. Kuna wanajiolojia wanaofanya kazi kwa bidii kote, na huyu anateswa kwamba yeye, fikiria tu, hakuelewa wimbo wa dactylic! Ndio, hakumaliza masomo yake shuleni, ambapo:
… "Hannibal" inasikika kutoka kwa begi nyembamba juu ya kiti, baa zisizo sawa zinanuka sana kwapa wakati wa mazoezi;
kama kwa bodi nyeusi, ambayo theluji kwenye ngozi
ilibaki nyeusi. Na nyuma pia.
Kengele inayogongana
ilibadilisha baridi kali kuwa kioo. Kama kwa mistari inayofanana, kila kitu kiligeuka kuwa kweli na kuvikwa mifupa;
kusita kuamka. Sikutaka kamwe.
Maisha ya kila siku ya kiwanda na ulevi, kuvunja moshi na kuongea juu ya mpira wa miguu pia hakukamata ujana wa kiume.
Kwenye basi asubuhi naenda
ambapo uso wa kazi mbaya unaningojea.
Mwisho wa Novemba, katika giza, slush na matope, usingizi ndani yake hupanda, walinzi wanaogopa, umati wa watu wenye huzuni na meno yaliyooza.
Upepo unavuma, unacheka kwa nia mbaya.
Inabaki kukimbia kwa wanajiolojia. Kifaa katika chama cha kijiolojia kilimwongoza Brodsky kwenye ushirika wa fasihi katika Taasisi ya Madini. Utafutaji wa madini ukawa kwa yule kijana wakati huo huo utaftaji wa maoni, maneno, maana. Burudani za mazingira yake ya mashairi kwa falsafa ya Uhindi, fumbo, ujamaa haukumgusa Brodsky. "Urafiki na kuzimu" huu ulikuwa mdogo sana kwake kujaza ukosefu wake wa sauti:
… Urafiki na dimbwi
ni wa
kupendeza tu wa siku hizi …
Vinginevyo, wataalam wa telepathists, Wabudhi, wataalam wa kiroho, madawa ya kulevya, Freudians, neurologists, psychopaths watachukua.
Kaif, hali ya furaha, tutaamuru sheria zetu wenyewe.
Walevi wataunganisha kamba zao za bega.
Sindano itatundikwa badala ya sanamu za
Mwokozi na Mtakatifu Maria.
Brodsky aliunganisha kuanza kwake kama mshairi na mwanamke mkuu wa maisha yake - msanii Marina Basmanova.
Ilikuwa wewe, moto, oshuy, mshikamano wa mkono wa kulia
wa sikio
langu, ukinong'ona.
Ilikuwa wewe, uliyejazana na
pazia, uliweka sauti kwenye kinywa changu chenye mvua, nikikuita.
Nilikuwa kipofu tu.
Wewe, ukiinuka, ukificha,
ulinipa kuona.
Uzuri mwembamba Marina "alimpa kuona" sio tu kwa Brodsky. Wakati, akikimbia kutoka kwa mateso ya "viungo" vya Leningrad, Joseph alikuwa katika hospitali ya akili ya Moscow, jumba lake la kumbukumbu, ambalo alimwona kama mkewe, lilishirikiana na mtu ambaye alimwona kama rafiki. Hakuokoka usaliti mara mbili, Joseph alijaribu kufungua mishipa.
Marina atamjia uhamishoni. Atatoa mashairi mazuri kwake juu ya mapenzi. Kuzaliwa kwa mtoto wao kutamaliza uhusiano mgumu wa hao watatu, lakini katika mashairi ya Brodsky, kujitolea kwa M. B. kwa muda mrefu itakuwa alama ya wakati ambapo ulimwengu wa mshairi wa sauti ulitiririka bila kubadilika "kupitia ungo wa sintofahamu." Kwa picha ya Marina kupata utaftaji baridi wa uondoaji, mali, itachukua muda na "mabadiliko ya ufalme":
Wewe, kitu kinachofanana na gitaa na wavuti iliyoshonwa ya
kamba ambazo zinaendelea kuwa kahawia sebuleni, ili kufanya nyeupe
la Casimir katika nafasi iliyooshwa, ili kufanya
giza - haswa jioni - kwenye ukanda …
Brodsky hakuweza kuhukumiwa kwa kuenea kwa maoni ya anti-Soviet, hakueneza maoni yake, na hawakuwa wapinga Soviet, lakini badala ya Soviet. Mshairi "alishonwa" na parasitism, ambayo, kwa kweli, haikuwepo pia, Brodsky alipata pesa na mashairi na tafsiri. Walakini, agizo ndio agizo. "Slacker kupanda Parnassus" ilipaswa kufungwa jela chini ya kichwa.
Kuhojiwa kunafanywa kwa sauti ya kejeli wazi. Mtuhumiwa ana sauti nzito, ametulia na anajitenga, ambayo humkasirisha hakimu. Zaidi ya korti hii yote ya Kafkaesque, Brodsky sasa ana wasiwasi juu ya janga la maisha yake ya kibinafsi.
“Jaji: Utaalam wako ni upi kwa ujumla?
Brodsky: Mshairi. Mshairi-mtafsiri.
Jaji: Nani alikubali kuwa wewe ni mshairi? Ni nani aliyekuweka kati ya washairi?
Brodsky: Hakuna mtu. (Bila changamoto.) Na ni nani aliyeniweka kama jamii ya wanadamu?
Jaji: Umesoma hii?
Brodsky: Kwa nini?
Jaji: Kuwa mshairi? Hatukujaribu kuhitimu kutoka chuo kikuu ambapo wanajiandaa … wapi wanafundisha …
Brodsky: Sikufikiria kuwa hii inatolewa na elimu.
Jaji: Na nini basi?
Brodsky: Nadhani ni … (amechanganyikiwa) kutoka kwa Mungu …"
Wakati uamuzi - uhamisho ulipigwa, Brodsky hakuonekana hata kuelewa ni nini. Wanaweza kumpeleka wapi kutoka mashairi ya Kirusi, kutoka lugha ya Kirusi? Haiwezekani, kwa kweli, kumfukuza mtu kutoka kwa upendo, kutoka kwa kutamani, haiwezekani kumnyima hewa yake bila kuchukua maisha yake. Hawangeenda kuchukua maisha yao. Kiunga sio utekelezaji, hata kufukuzwa, kufukuzwa kutakuja baadaye. Katika uhamisho, mamlaka inakusudia "kujitenga, lakini kuhifadhi." Labda bado itakuja vizuri. Alikuja vizuri, na kuwa kitambulisho kinachotambulika cha fasihi ya Kirusi, lakini hii sio jambo la kufurahisha zaidi. Jambo la kufurahisha zaidi ni kile mabadiliko yalitokea kwa Brodsky uhamishoni na njiani kwenda kwake.
“Moja ya nyakati bora maishani mwangu. Hakukuwa na mbaya zaidi, lakini bora - labda haikuwa hivyo”(I. Brodsky kwenye uhamisho wa Arkhangelsk)
Mzee alikuwa akisafiri na mshairi kwenye gari la Stolypin. Aliiba gunia la nafaka na akapata miaka sita kwa hiyo. Ilikuwa wazi kwamba angekufa akiwa uhamishoni. Jamii ya ulimwengu ilimuunga mkono Brodsky aliyehukumiwa, aliungwa mkono na wapinzani ambao walibaki kwa jumla, wimbi zima la haki za binadamu lilitokea. Hakuna mtu aliyesimama kwa yule mzee. Alikuwa peke yake na msiba wake, aliubeba kimya kimya, kwa unyenyekevu. Hata bibi yake, ambaye hata angekaa kijijini kwake, hangewahi kusema: "Ulifanya vyema kwa kuiba begi la nafaka, kwa sababu hatukuwa na chakula."
"Vijana hawa wote - niliwaita 'wapiganaji' - walijua wanachofanya, wanachofanya, nini kwa. Labda kweli kwa sababu ya mabadiliko fulani. Au labda kwa sababu ya kufikiria vizuri kwako mwenyewe. Kwa sababu kila wakati walikuwa na watazamaji wa aina fulani, marafiki wengine, kando kando huko Moscow. Na mzee huyu hana hadhira. Na unapoona hii, maneno haya yote ya haki za binadamu huchukua tabia tofauti"
Kiungo hicho kilionyesha mabadiliko makubwa ya psyche ya Brodsky, ikawa kujaza sauti ambayo alikuwa akitafuta maisha yake yote. Katika Norenskaya ya mbali, iliyozungukwa na watu rahisi wa misuli, Brodsky alijifunza kujitenga na yeye mwenyewe. Alishinda ubinafsi wa sauti na akapokea raha ya hali ya juu ambayo inawezekana tu kwa sauti - raha ya kuungana na wengine.
Ni ngumu kupata mfano wazi zaidi wa ujumuishaji wa sauti ya matakwa ya wengine, mabadiliko kutoka "mimi" hadi "sisi," kuliko kesi ya Brodsky uhamishoni. Hali ya akili ya mshairi haikuweza kuonekana katika mashairi yake. Katika kijiji, Brodsky alijifunza kikamilifu mfano uliopanuliwa wa baroque. Watafiti wanaamini kuwa ilikuwa baada ya uhamisho kwamba ubeti wa Brodsky ulibuniwa kuwa tungo, na mshairi alipata mtindo wake wa kipekee.
Aliyehamishwa lazima atafute kazi mwenyewe. Brodsky alipata kazi kama mfanyakazi katika shamba la serikali. Alikata kuni kwa shauku, akachimba viazi, akalisha ng'ombe, akata kuni, alikuwa dari, dereva, ushirika. "Maganda ya hudhurungi ya ardhi ya asili yalikwama kwenye vilele vya turuba." Dunia "ilimlinda" mshairi wake, na alikejeli utofauti wake na maelewano ya maumbile:
A. Burov ni dereva wa trekta, na mimi, mfanyakazi wa kilimo Brodsky, nilipanda mazao ya msimu wa baridi - hekta sita.
Nilifikiria kingo zenye miti
na anga iliyo na mistari ya ndege, na buti yangu iligusa ile lever.
Nafaka ilijivuna chini ya harrow, Na jirani ilitangaza injini.
Rubani alizungusha mwandiko wake kati ya mawingu.
Kukabiliana na shamba, nikisogea nyuma
yangu, nilipamba mbegu kwa
nafsi yangu, iliyotiwa unga na ardhi, kama Mozart..
Hapa Norenskaya Brodsky anafurahi kweli kwa mara ya kwanza. Ukosefu wa huduma za kimsingi hulipwa na chumba tofauti, ambapo, baada ya Leningrad "chumba kimoja na nusu", mshairi anahisi mwepesi na raha. Wakazi wa eneo hilo wanawatendea vizuri waliohamishwa, wanamtendea kwa heshima, jina lake na jina lake ni Joseph Alexandrovich. Kizazi kongwe katika kijiji cha miaka ya 60 kiliweza kukua hata kabla ya kutisha kwa ujumuishaji, roho ya jamii ya watu hawa wa nadra wa misuli leo ni nguvu, uvumilivu wao na ukarimu hazina mipaka.
Huyu anakuja mpendwa wa Brodsky, tayari ni mgeni, lakini anamkubali. Uchungu wa kujitenga utakaa katika roho ya mshairi. Baadaye, uhamisho utaruka kwenda nchi ya kigeni, kwenye nafasi baridi, kutoka kwa laini ya Noren, ambayo inazingatiwa lulu ya mashairi ya Urusi:
Umesahau kijiji, kilichopotea katika mabwawa ya
jimbo lenye misitu, ambapo scarecrows hazihifadhiwa katika bustani za jikoni
- nafaka hazipo, na barabara pia ni gati na vijito.
Baba Nastya, hey, alikufa, na Pesterev haishi kabisa, lakini wakati anaishi, amelewa kwenye chumba cha chini, au anapata kutoka nyuma ya kitanda chetu, wanasema, lango, au lango.
Na wakati wa msimu wa baridi hukata kuni na kukaa kwenye turnips, na nyota huangaza kutoka moshi angani.
Na sio kwenye calico kwenye dirisha ni bi harusi, lakini likizo ya vumbi
na mahali patupu ambapo tulipenda.
ijayo>
Mashairi ya dhati zaidi ya Brodsky yalizaliwa katika kijiji hicho. Kisha kutakuwa na wengine - baridi, wamejitenga, kamili. Lakini vile, bila kivuli cha kejeli kali, bila kidokezo cha kujishusha, karibu na mashabiki wote wenye bidii wa A. A., hataandika tena. Na ingawa sio wakosoaji wote wenye utambuzi wanapenda aya hizi, nitawapa kamili:
Watu wangu, ambao hawakuinamisha vichwa vyao, watu Wangu, ambao walibaki na tabia za nyasi:
Katika saa ya kifo, nikishika nafaka kwa mikono, Kubakiza uwezo wa kukua kwenye jiwe la kaskazini.
Watu wangu, watu wavumilivu na wema, Wanywaji, nyimbo za kupiga kelele, kujitahidi kusonga mbele, kuinuka - kubwa na rahisi -
Juu ya nyota: ukuaji wa binadamu!
Watu wangu, wakiinua watoto bora wa kiume, Wakilaani mafisadi wao na waongo,
Wakizika mateso yao ndani yao - na imara katika vita, wakisema ukweli bila woga.
Watu wangu, ambao hawakuuliza zawadi kutoka mbinguni, watu Wangu, ambao hawafikirii kwa dakika bila
Uumbaji, kufanya kazi, kuzungumza na kila mtu kama rafiki, Na bila kujali ni nini wanachofanikiwa, bila kiburi kutazama kote.
Watu wangu! Ndio, ninafurahi kuwa mtoto wako!
Hautawahi kunitazama kando.
Utanizamisha ikiwa wimbo wangu sio waaminifu.
Lakini utamsikia ikiwa ni mkweli.
Hautadanganya watu. Fadhili sio ubepari. Kinywa, Kusema uwongo, kitafunika watu kwa kiganja, Na hakuna lugha kama hiyo popote ulimwenguni, Ili mzungumzaji aweze kudharau watu.
Njia ya mwimbaji ni njia iliyochaguliwa kwa nchi ya nyumbani, Na popote unapoangalia, unaweza kugeukia watu tu, Futa, kama tone, kwa sauti nyingi za wanadamu,
Potea kama jani katika misitu isiyokoma.
Wacha watu wainue - na sijui majaji wengine, Kama kichaka kilichokaushwa - kiburi cha watu binafsi.
Ni watu tu wanaoweza kutoa urefu, uzi wa kuongoza, Kwa maana hakuna kitu cha kulinganisha ukuaji wao na viunga vya msitu.
Ninaanguka kwa watu. Ninaanguka kwenye mto mkubwa.
Ninakunywa hotuba nzuri, ninafutwa katika lugha yake.
Ninaanguka kwenye mto, nikitiririka bila mwisho pamoja na macho
Kupitia karne nyingi, ndani yetu, kutupita, kupita sisi.
Kuhusu aya hizi A. A. Akhmatova aliandika katika shajara yake: Ama sielewi chochote, au ni kipaji kama mashairi, lakini kwa maana ya njia ya maadili, hii ndivyo Dostoevsky anasema katika Nyumba ya Wafu: sio kivuli cha hasira au kiburi…”
Hekima ya kushangaza ya asili, ambayo sauti inakua, tu kwa kuondoa mwili-dhaifu kutoka kwa chokaa cha archetypal I, hutolewa kwa misuli hapo awali kama ilivyopewa. Mshairi aliyehamishwa I. A. Brodsky katika msimu wa joto wa 1964 tangu kuzaliwa kwa Kristo, na alikuwa na furaha. Hapa tutaiacha.
