Fizikia na Nyimbo. Sehemu ya 2. Mikhail Shemyakin: tunda lililokatazwa la metafizikia
Katika utaftaji wake wa sauti, Shemyakin alifikia hitimisho kwamba kitu maalum, tofauti, na sio kitu ambacho kinaweza kuonekana kutoka nje kinaishi nasi..
Sehemu ya 1. Sauti za nafasi kwa wale wanaosikia
Waarmenia katika vikuku na vipuli
walilishwa na caviar mahali pengine, Na rafiki yangu katika buti nyeusi ─ Alipiga
risasi kutoka kwa bastola.
(V. Vysotsky kuhusu M. Shemyakin)
Hata katika siku za kusimama, serikali ya Soviet ilitumia njia ya kuaminika ya magonjwa ya akili ya adhabu kwa wataalam wa sauti, ambao hawangeweza kutumika hapa na sasa kwa faida ya wote. Njia hii "tukufu" bado inawafanya wataalam wetu, kwa maana, kujitenga na jamii ya kisaikolojia ya ulimwengu. Msanii mchanga Mikhail Shemyakin alifukuzwa kutoka kwa taasisi ya "ufisadi wa kupendeza", na kwa maneno ya kawaida - kwa kutofautiana kwa maoni yake na kanuni ya ukweli wa ujamaa, na kupelekwa katika hospitali iliyofungwa ya magonjwa ya akili.
Miaka mitatu ya matibabu ya lazima na utambuzi wa "uvivu wa dhiki" katika kitengo cha vurugu, insulini na kisaikolojia. Maumivu ya sauti na maono chini ya ushawishi wa "matibabu" yameandikwa kwa uangalifu. Msanii hupewa karatasi na penseli, anachora kwa utulivu. Hata maonyesho ya "schizophrenic" wenye talanta yanapangwa. “Mara tu utaratibu uliniamsha, ukanishika mikono na kunipeleka kwenye chumba cha mkutano. Kulikuwa na wanafunzi wengi waliokaa hapo. Niliona kazi yangu katika fremu kwenye ubao. Niliwekwa hadharani kama mtaalam wa akili ambaye anapaswa kusoma,”anakumbuka MM. Shemyakin.
Sasa ni kazi yake ambayo inasomwa katika vyuo vikuu ulimwenguni kote, filamu zimetengenezwa kulingana na kazi yake, ballet zimepangwa, sanamu za bwana hupamba miji mikuu na miji tu. Na kisha, katika miaka ya 60 thaw, baada ya kutoka "nyumba ya manjano", ikiongozwa na saikolojia kwenda kwenye mkazo wa sauti na shimo la kuona, Shemyakin alifanya kazi bila rangi, katika aina ya picha. Kuna kazi nyingi. Pia kuna watu ambao wanataka kuiona. Mikhail amealikwa kushiriki katika maonyesho hayo. Matokeo yake ni miaka nane ya makambi ya mratibu, msanii kutoka kila mahali.
Tulipanda katika utumwa wa shetani (V. Vysotsky)
Shemyakin kisha alifanya kazi katika Hermitage kama kizuizi cha rubles 25, ili kuweza kunakili uchoraji wa mabwana. Kwa mtu wa nje, ingegharimu hata rubles tatu kwa saa, hakuwa na pesa za aina hiyo, na ilikuwa muhimu kwa msanii kurudisha kuona kwake, hali ya rangi. Lakini kutoka hapa pia, na kwa tikiti ya "mbwa mwitu" baada ya maonyesho ya kashfa, na kisha amri juu ya vimelea ilifika kwa wakati, mtu hakuwa na haki ya kutofanya kazi kwa zaidi ya siku 10. Mduara umekamilika.
Dawa za kisaikolojia hujaza utupu wa sauti, mlio na pengo na utupu, mnato na fimbo, kama katika ndoto isiyo na rangi na sura. Sio rahisi sana kutoka ndani yake. Shemyakin alianza kuwa na unyogovu wa sauti wa muda mrefu, pigo kwa macho yake lilionyeshwa kwa kuchukia rangi kali sana hivi kwamba mwili ulijidhihirisha kama mzio wa rangi za mafuta. Monasteri ya Pskov-Pechersky yaokoa msanii mchanga, Shemyakin anakuwa novice.
Baada ya kujaza angalau sauti, Shemyakin anaanza kurudisha macho yake: kutengeneza orodha za ikoni, anashinda chuki yake kwa rangi. Kwa hivyo, akizunguka katika nyumba za watawa na kwenda kwa Mungu, msanii atatumia miaka yake ya mwisho nyumbani, kabla ya mnamo 1971, baada ya kukamatwa tena kwa ugonjwa wa vimelea na kazi ya kulazimishwa, alifukuzwa nchini. Kulingana na ukweli wa kazi yake, kanali katika OVIR atakuja kumsaidia Shemyakin: “Ondoka haraka iwezekanavyo au utaoza hapa. Sio neno kwa marafiki wako ikiwa hautaki kuwadhuru. Hatutakuruhusu kuaga familia yako. Hakuna mtu anayepaswa kujua kuhusu kuondoka."
Kuonyesha Jung
Ukristo ukawa sehemu ya maisha ya M. Shemyakin, lakini haikuweza kujaza sauti yake. Utafutaji wa sauti ulileta msanii pamoja na mwanafalsafa na kuhani Vladimir Ivanov, na hatima - na sauti ya urethral Vladimir Vysotsky. Katika kutafuta ishara na maana ya kawaida kwa ubinadamu, Shemyakin anaunda nadharia na jina la kushangaza "usanisi wa kimetaphysical." Huu ni maoni ya kisanii sana, utaftaji wa jamii ya semantic ya kila kitu ambacho mtu huunda, jaribio la kutazama fahamu. Ili kufanya utafiti mkubwa katika eneo hili, Mikhail Shemyakin hata alianzisha Taasisi ya Falsafa na Saikolojia ya Ubunifu.
Kazi za Shemyakin "zinapanua fahamu ya urembo, ikiamsha kumbukumbu ya kina ambayo hailingani sana na" zamani "kwa maana ya kawaida ya neno", kama V. Ivanov anaandika juu ya msanii. Akifuatiwa na K. G. Jungu Shemyakin anafuata wazo la alama fulani, mifumo, archetypes wanaoishi katika fahamu ya kibinafsi na ya pamoja. Anajaribu kupeleka alama hizi katika picha zake za kupendeza. Inafurahisha kwamba wanamuziki wa jazz hupata katika kazi ya M. Shemyakin sawa na muziki wao: "Unaandika jinsi tunapuliza."
Katika kutafuta kwake sauti, Shemyakin alifikia hitimisho kwamba kitu maalum, tofauti, na sio kitu ambacho kinaweza kuonekana kutoka nje kinaishi nasi. Doli za mitambo za Hoffmann, zilizowekwa na mtu asiyejulikana, zinachukua nafasi kuu katika kazi ya msanii. Shemyakin alijaribu kuingia kwenye kiini cha hadithi ya Nutcracker, akishuku ndani yake sio hadithi ya Krismasi kama ujumbe uliosimbwa kwa ujanja juu ya muundo wa fahamu. Vielelezo vya Shemyakin kwa Dostoevsky ni ishara ya wazo kwamba mwili ni ganda tu, ganda la mwanasaikolojia anayeishi nasi.
Watoto ni wahasiriwa wa tabia mbaya za watu wazima
Sanamu ya Mikhail Shemyakin iliyo na jina hili ilionekana kwenye bustani ya umma karibu na Bolotnaya Square mnamo 2001. Maovu (Uraibu, Ukahaba, Wizi, Ulevi, Ujinga, Pseudoscience (Sayansi isiyowajibika), Kutojali, Uenezi wa Vurugu, Usikitini, Pillory kwa wale wasio na kumbukumbu, Unyonyaji wa utumikishwaji wa watoto, Umaskini na Vita) wanawazunguka watoto ambao wamefunikwa macho, wao tu kuweka mikono yao mbele bila msaada, hawawezi kutoka nje ya mazingira peke yao …
Anakumbuka M. M. Shemyakin:
"Luzhkov aliniita na kusema kwamba alikuwa akinielekeza kuunda jiwe kama hilo. Na alinipa kipande cha karatasi ambacho maovu hayo yameorodheshwa. Amri hiyo haikutarajiwa na ya kushangaza. Luzhkov alinishangaza. Kwanza, nilijua kwamba fahamu za mtu wa baada ya Soviet zilitumiwa kwa sanamu za mijini ambazo zilikuwa kweli kweli. Na wanaposema: "Onyesha uovu wa" ukahaba wa watoto "au" ukatili "(kwa jumla maovu 13 yalitajwa!), Unahisi mashaka makubwa. Mwanzoni, nilitaka kukataa, kwa sababu nilikuwa na wazo lisiloeleweka juu ya jinsi muundo huu unaweza kufufuliwa. Na miezi sita tu baadaye nikapata uamuzi."
Kuna mabishano mengi juu ya mnara. Kuna wafuasi wenye bidii wa ubomoaji wa mnara kwa maovu. Ngoma ya raundi ya takwimu mbaya husababisha mawazo ya kusikitisha ambayo hutaki kufikiria. Kuhusu kile msanii alitaka kusema, yeye mwenyewe anasema:
"Ninakusihi uangalie kote, usikie na uone kile kinachotokea. Na kabla haijachelewa, watu wenye akili timamu na waaminifu wanahitaji kufikiria juu yake. Huu sio ukumbusho wa maovu na sio mnara kwa "watoto - wahasiriwa wa uovu", lakini mnara kwetu, watu wazima, tunavyokuwa kwa kufanya vitendo vikali kwa kujua au kwa bahati mbaya - na vichwa vya punda, tumbo la mafuta, macho yaliyofungwa na pesa mifuko …"
Urusi iko mahali fulani juu zaidi
M. Shemyakin anaishi Paris, hakusudii kurudi nyumbani. "Mimi ni raia wa Amerika na mkazi wa Ufaransa, lakini kwa yote hayo mimi ni msanii wa Urusi na ninatumikia, kwanza kabisa, sanaa ya Urusi."
Kituo cha Runinga cha Kultura kilipiga mzunguko "Jumba la kumbukumbu la kufikiria la Mikhail Shemyakin", "Soyuzmultfilm" ilitoa filamu kamili ya uhuishaji "Hoffmaniada", Shemyakin anashirikiana na ukumbi wa michezo wa Mariinsky, ilianzisha msingi wa misaada, turubai zake zimehifadhiwa katika makusanyo ya Jumba la kumbukumbu la Urusi na Jumba la sanaa la Tretyakov, makaburi yake yako katika miji mikuu na miji mingine ya Urusi na ulimwengu.
Shemyakin "alitumia miaka saba kwa vichwa vya sauti", akirekodi nyimbo za rafiki yake Vysotsky. "Volodya aliimba kila wimbo mara kadhaa - yote kwa jasho, sabuni, povu mdomoni. Alitafuta ukamilifu, kwa sababu alijua kuwa hii ndiyo itabaki baada yake milele,”Shemyakin anakumbuka juu ya kazi yao ya pamoja. Nyimbo kumi na mbili za Vysotsky zilizojitolea kwa rafiki zinaelezea juu ya uundaji wa pamoja wa marafiki huko Paris.
Haijulikani jinsi hatima ya msanii huyu ingekua, isingekuwa kwa mjeledi wa mfumo wa serikali ya Soviet. Sasa mtu huyu aliyeendelea na anayeonekana kutambuliwa ni nabii anayetambuliwa, ingawa sio mara moja, katika nchi yake. Kwa nje, mtu mzuri, hodari na jasiri aliye na makovu usoni mwake, akiwa na buti nyeusi na kofia maridadi ya vipande nane, hapana, hapana, na anakubali kuhofia maisha yake.
Soma zaidi …
