Propaganda kubwa. Sehemu 1
Kwenye Maonyesho ya Ulimwenguni huko Paris, yaliyofanyika usiku wa kuamkia Vita vya Kidunia vya pili mnamo 1937, sanamu maarufu "Mfanyakazi na Mwanamke wa Shamba la Pamoja" na V. Mukhina alielekea juu ya jumba la Soviet. Kila moja ya mabanda yalibeba alama za kiitikadi za nchi hiyo, zilizoonyeshwa kwa propaganda kubwa, kubwa.
Kwenye Maonyesho ya Ulimwenguni huko Paris, yaliyofanyika usiku wa kuamkia Vita vya Kidunia vya pili mnamo 1937, banda la maonyesho la Soviet Union lilikuwa moja kwa moja mkabala na banda la Ujerumani wa Nazi, mnara wake ulikuwa na tai na swastika. Sanamu maarufu "Mfanyakazi na Mwanamke wa Shamba la Pamoja" na V. Mukhina iliongezeka juu ya ile ya Soviet. Kila moja ya mabanda yalibeba alama za kiitikadi za nchi hiyo, zilizoonyeshwa kwa propaganda kubwa.
Wazo la mpango wa propaganda kubwa lilikuwa la Lenin na lilichukuliwa kutoka kwa kazi ya utopia ya T. Campanella "Jiji la Jua". Lenin alivutiwa na maelezo ya mapambo ya kuta za jiji na frescoes, ambayo "hutumika kama somo la kuona kwa vijana katika sayansi ya asili, historia, kusisimua hisia za raia - kwa neno moja, kushiriki katika elimu na malezi ya vizazi vipya. " Kwa hivyo, kulingana na mpango wa Vladimir Ilyich, propaganda kubwa ilibuniwa kutekeleza majukumu ya kielimu na kielimu.
Utekelezaji wa mpango haukuchukua muda mrefu kuja na hivi karibuni ulielezwa katika amri ya Baraza la Commissars ya Watu "Juu ya kuondolewa kwa makaburi yaliyojengwa kwa heshima ya tsars na wafanyikazi wao, na maendeleo ya miradi ya makaburi kwa ujamaa wa Urusi mapinduzi ", iliyopitishwa mnamo Aprili 12, 1918. Baraza la Commissars ya Watu walionyesha hamu "kwamba mnamo Mei 1, sanamu zingine mbaya zaidi ziondolewe na mifano ya kwanza ya makaburi mapya kuwekwa kwa raia kuhukumu." Makaburi ya kwanza ya muda, kama ilivyopangwa, yaliwekwa na kufunguliwa kwa Siku ya Mshikamano wa Wafanyakazi wa Kimataifa. Kitendo hiki kilionwa kama hafla muhimu ya kisiasa na kiitikadi na ilifanyika katika mazingira mazito, na mikutano, ambapo Lenin alizungumza zaidi ya mara moja.
Wanamapinduzi wa Ufaransa walitanguliza uharibifu wa ghasia za kifalme, nyumba za watawa na taasisi za serikali. Umati uliofadhaika uliondoa Bastille. Ukweli, hakuna wanahistoria wa Mapinduzi ya Ufaransa bado anaelewa ni kwanini ilikuwa muhimu kuharibu ngome, iliyotolewa kwa gereza, ikiwa mwanzoni mwa shambulio kulikuwa na wafungwa saba tu, mmoja wao alikuwa mkali, na wengine wawili walikuwa wazimu. Bastille hakuwa na uhusiano wowote na korti ya kifalme. Uwezekano mkubwa zaidi, viongozi wa uasi wa Julai 1789 kwa ustadi walielekeza umati wa watu wenye joto wa Paris, wakibadilisha umakini wake, na kwa hivyo nguvu ya uharibifu wa misuli, kutoka ikulu ya kifalme hadi ngome ambayo haikuingiliana na mtu yeyote.
Ilichukua miaka mingine mitatu kuacha jiwe bila kugeuzwa kutoka "gereza lililochukiwa" na polepole kurudisha idadi ya misuli ya viunga vya Paris kwa hali yao ya kawaida ya ukiritimba. Mapinduzi makubwa ya Ufaransa yalikuwa na majukumu na malengo yake mwenyewe, haikujali watu wa kawaida. Kwa njia, walioajiriwa na wafanyikazi wa ngozi wenye kuvutia wa Paris wanaotarajia kupata "faida-faida" yao, mafundi na mafundi waliokata mawe na kukata mifano ndogo ya Bastille kutoka kwao, ambayo baadaye iliuzwa kwa kila mtu kwa njia ya vitambaa vya karatasi na vitu vingine vidogo vifaa vya kumbukumbu.
Katika karne ya 20, biashara ya vipande vya Ukuta wa Berlin ilikwenda haraka sana, ilipoanguka mapema miaka ya 90. Baada ya yote, ukuta, uliojengwa kwa usiku mmoja mnamo Agosti 13, 1961, kati ya Mashariki na Magharibi mwa Ujerumani, ulitoa sauti ya kisiasa inayoonekana ulimwenguni pote, na kuwa ishara anuwai ya propaganda kubwa ya kimataifa.
Hatima mbaya ilikumbwa na sanamu ya farasi wa Mfalme Louis XV huko Place de la Concorde huko Paris mnamo 1792 wakati wa Mapinduzi ya Ufaransa. Alitupwa kutoka kwa msingi na kupelekwa kuyeyushwa kwa mizinga. Wakati fulani baadaye, kutoka kwa mawe na plasta kwenye msingi wa kifalme wa zamani, sanamu kubwa ya Uhuru ilijengwa, kupakwa rangi ya shaba, na karibu na hiyo kichwa kikuu cha Ufaransa kilichukua nafasi yake "ya heshima".
Jukumu moja la agizo "Juu ya kuondolewa kwa makaburi … na ukuzaji wa miradi …", na pia tume ya sanaa kubwa ambayo ilifanya kazi hiyo, ilikuwa kuunda orodha ya watu ambao ilikuwa inatakiwa kuweka makaburi. Majina 69 ya wanamapinduzi, takwimu za umma zinazoendelea, haiba kubwa ya utamaduni wa Urusi na kigeni, pamoja na washairi, wanafalsafa, wanasayansi, wasanii, watunzi, watendaji. Pia ilizingatiwa uundaji wa kazi kadhaa - nyimbo za sanaa kubwa ya maumbo ya mfano.
Sanaa kubwa, ambayo ni pamoja na uchoraji mkubwa na uchongaji mkubwa, lazima iwekwe kwa muhtasari katika muhtasari wa jumla wa mkusanyiko wa usanifu na mambo ya ndani ya miundo. Makaburi ya kwanza, yaliyowekwa kulingana na agizo hilo, hayakuonekana tu kuwa na thamani ndogo ya kisanii, lakini pia ya ubora duni. Katika hali ya hewa ya Urusi, walikuwa wakiporomoka mbele ya macho yetu, bila kusimama hata kwa miezi kadhaa.
Uumbaji mkubwa, kama sheria, ulijengwa kutoka kwa vifaa vya bei rahisi kama saruji, kuni, plasta, na ilikuwa ya asili ya muda mfupi. Miradi nadra tu ndio ilitakiwa kuundwa kwa nyenzo "za milele". Labda hii ingekuwa ikitokea ikiwa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, ambavyo vilianza mnamo 1919, havingevuruga kutoka kwa propaganda kubwa.
Hivi karibuni plasta, takwimu za kimataifa zinazoendelea, ambazo hazijulikani kwa watu, zilibadilishwa na mada rahisi na inayoeleweka. Sanamu "Mfanyikazi Mkuu wa Chuma", "Kazi Iliyokombolewa" (1920, sanamu MF Blokh) aliwasifu wawakilishi wa watendaji. Ingawa kiitikadi zilielezewa kwa usahihi, wakati huo huo walikuwa wakigoma kwa ujinga wao na kazi ya ujambazi.
Makaburi ya sanaa kubwa ambayo ilichukua nafasi yao ya nusu ya pili ya miaka ya 1920 - 1930 na miongo iliyofuata ilikuwa na ujumbe huo huo wa kiitikadi, ambao ulikuwa msingi wa ukweli wa ujamaa katika sanaa. Propaganda kubwa ilibuniwa kuonyesha mafanikio ya watu wa Soviet katika uzalishaji, kilimo, michezo, sayansi na sanaa, na baadaye katika uchunguzi wa anga.
Mandhari ya mfanyakazi - mfanyakazi na mkulima - ikawa mada kuu katika sanaa kubwa na ya mapambo ya USSR. Mapinduzi, baada ya kumkomboa yule mtu wa misuli kutoka kwa vifungo vya kibepari, alimwinua hadi juu kabisa ya uongozi wa kijamii. Itikadi ya Bolshevik iliinua "misa ya misuli" ya Urusi, ikitangaza itikadi: "Ardhi - kwa wakulima!", "Mimea - kwa wafanyikazi", "Amani kwa watu!", Kufanya serikali nchini iwe maarufu, na wafanyikazi wa serikali na wakulima, wakiwa na "chama cha watawala na tajiri wa kijiji". Mabadiliko ya kijamii nchini Urusi yaliyoanza na Mapinduzi ya Oktoba yalipandisha piramidi ya uongozi, na kuipindua. Mapinduzi ya Urusi yalitengeneza aina mpya ya serikali, ambapo watu walikuwa juu. Wabolshevik walizingatia uzoefu wa Urusi ya tsarist, ambayo kuna pengo la kuingiliana, wakati "tabaka la juu haliwezi kutawala kwa njia ya zamani, na tabaka la chini hawataki tena" kuishi kama hapo awali,imeonekana kuwa isiyoweza kuzuiliwa. Matabaka ya juu yaliundwa kwa sababu ya muundo mdogo wa kiungwana na kitamaduni na kielimu, wakati tabaka la chini lilikuwa na wafanyikazi na wakulima wasiojua kusoma na kuandika. Makabiliano yao ya silaha, kwa kukosekana kwa usanifishaji wa bafa ya ngozi, ambayo ilifanya iwezekane, kama katika nchi za Magharibi, kusuluhisha maswala ya ndani ya kisiasa na kijamii bila njia ya damu, ikawa lazima.
Bila kurudia makosa ya zamani, lakini tu kuchora masomo kutoka kwao, Bolsheviks waliweza kusawazisha hali hiyo. Baada ya kupokea udhibiti juu ya nchi, walifanya mabadiliko katika vipaumbele vya maadili na, wakiahidi "ambaye hakuwa kitu, atakuwa kila kitu", walishika neno lao la Bolshevik. Walibadilisha masilahi ya watu wa Urusi, wakipandisha sehemu ya misuli ya idadi ya watu hadi juu kabisa. "Mtu wa kazi sio msomi katika kofia kwako, tafadhali mheshimu!" - kwa miongo mingi kifungu hiki kitakuwa kuu kwa sanaa zote za Soviet, pamoja na propaganda kubwa.
Piramidi ya uongozi ilibadilishwa: utulivu wake haukuhakikishwa kulingana na kanuni ya ngozi, ambapo msingi ni sheria, lakini ilifungwa na suluhisho la kiitikadi. Wabolsheviks walipendezwa sana na uchunguzi wa kisaikolojia wa Freudian. Utafiti huo, na kisha kukataliwa kwa sheria zake na utekelezwaji kwa malengo yao, ilifanya iwezekane kutambua moja kuu - kuunda "aina mpya ya mtu wa siku za usoni", homosoveticus ambaye hakuwaka moto, hakuwa kuzama ndani ya maji na kwa utulivu angeweza kutoa maisha yake "Kwa Nchi ya Mama!", "Kwa Stalin!" na "Kwa siku zijazo za wanadamu wote!" Walipandishwa juu juu ya uongozi, watu waliteua wafanyikazi wa kitaalam, wataalam wa kilimo waliohitimu kutoka safu zao, na wakaunda kizazi cha kwanza cha wasomi wa kitamaduni, ubunifu na kisayansi na kiufundi. "Mtu wa Baadaye" hakuweza kuimbwa kwenye turubai na frescoes, kwenye granite na jiwe.
Endelea kusoma:
Propaganda kubwa. Sehemu ya 2
Propaganda kubwa. Sehemu ya 3
