Ukiri wa nzi inayokasirisha: jinsi nilivyoondoa ulevi wa mapenzi
Niligundua uwepo wa utegemezi wa kihemko, lakini ilionekana kwangu kuwa haitoshi. Nilihisi nguvu kubwa ambayo ilinifunga kwa mume wangu. Kuna kitu kilinishika katika minyororo, sawa na utumwa wa hiari. Ndio sababu sikuja kuwa mtu mwingine isipokuwa mpendwa wa mtu wangu katika maisha haya..
Kwa mara ya kumi na moja ninasikia kwenye anwani yangu hasira "niache!", "Nenda mbali!", "Usiende!" … Na maneno haya ni kama misumari inayoingizwa moyoni mwangu. Wananifukuza, wananisukuma kando, hawataki kuniona … Na ninaendelea kupanda kama nzi kwenda kwenye jar. Napenda uingie ndani yake na usiondoke kamwe.
Labda napaswa kujiondoa kutoka kwa mradi huu? Lakini siwezi! Kama vile mraibu wa dawa za kulevya hawezi kuishi bila kipimo chake na yuko tayari kwa ujanja wowote kwa ajili yake, kwa hivyo ninaenda kwa ujanja wowote ili mpendwa wangu awe karibu. Wakati mwingine ninajichukia mwenyewe kwa uraibu huu, lakini siwezi kuacha. Ninatokwa na machozi kila wakati ninasukumwa kwa jeuri na kufukuzwa, na tena ninaendelea na shambulio hilo. Kama nondo anayeruka kwenye nuru, sijisikii hatari na mimi hukimbilia kwenye kitu cha kuabudu kwangu. Tamu na ya kupendeza …
Na yote yatakuwa sawa, lakini mimi sio nzi au nondo, lakini mwanamke. Mwanamke anayesumbuliwa na ibada ya sanamu. Na sanamu yangu ni mtu mpendwa. Kwa kuunda madhabahu ya ibada, karibu nilipoteza mimi na maisha yangu. Heshima yangu iko wapi?! Je! Hii inawezaje kutokea?
Nina fimbo-nata, utanipa nani?
Kwa hivyo katika utoto tulicheza uani. Kumkumbatia mtu kwa nguvu, walisema kifungu hiki na wakangojea tuhamishiwe kwa mtu mwingine. Kukumbatiana kulikuwa na uvumilivu na hauvumiliki, kwa hivyo mwathiriwa kila wakati alizungumza jina la mtu na akajiondoa kwa furaha kutoka kwa mzigo uliojaa.
Lakini hiyo ilikuwa katika utoto, na sasa ninafanya vivyo hivyo kwa uhusiano na mtu mpendwa zaidi. Tofauti pekee ni kwamba sitaki kupewa mtu. Ninaogopa sana kuachwa peke yangu na sio lazima kwamba uwepo wangu unakuwa mwingi. Inatisha kupoteza umuhimu na thamani yangu, kwa hivyo siwezi kuondoka kutoka kwa kitu cha upendo wangu.
Kwenye mafunzo "saikolojia ya mfumo wa vector" na Yuri Burlan, nilielewa sababu ya hali yangu chungu. Nina ulevi halisi wa kihemko. Hii hufanyika wakati mmiliki wa vector ya kuona, akiwa na uwezo mkubwa wa kihemko, anajenga uhusiano, hafikirii sana juu ya kile yeye mwenyewe anaweza kumpa mpendwa wake, lakini juu ya jinsi ya kupokea kutoka kwake - upendo, umakini, kujitolea. Hamu hii ya kumiliki mtu kila wakati ni wakati maisha kamili ya damu hubadilishwa na kuugua mara kwa mara na kwa uchungu kwa kitu cha kupenda. Kwa kuongezea, hii inaambatana na woga wa kutopokea upendo mwingi kama moyo unavyotamani. Tamaa ya watoto kupokea hisia kwa gharama yoyote. Hata ikiwa lazima utupe kashfa na hasira.
Kwa hofu hii ya kupoteza na mbio ya umakini, ninajipoteza, napoteza sura yangu na maisha yangu. Mabadiliko ya kihemko ya kuona wakati mwingine hubadilisha hali yangu kwa kasi sana kwamba utoshelevu katika tabia yangu hupotea. Hofu ya kupoteza, hofu ya kuvunja unganisho la kihemko - hizi zote ni ishara kwamba vector yangu ya kuona haijajaa. Ninajiona tu na udhaifu wangu tu. Mimi hucheza jukumu la mwathirika wa kila wakati ambaye hajapewa upendo na umakini. Kufuatilia mchakato huu kwa njia nyingi kulinisaidia kupunguza hisia zisizo na usawa, kujiona kutoka nje na kujaribu kuelekeza mwelekeo kutoka kwangu kwenda kwake, ili kuona kile ninayempenda anataka.
Mungu wangu, Sanamu yangu, Madhabahu yangu
Niligundua uwepo wa utegemezi wa kihemko, lakini ilionekana kwangu kuwa haitoshi. Nilihisi nguvu kubwa ambayo ilinifunga kwa mume wangu. Kuna kitu kilinishika katika minyororo, sawa na utumwa wa hiari. Ndio sababu sikuja kuwa mtu mwingine isipokuwa mpendwa wa mtu wangu katika maisha haya.
Kwa miaka 13 ya maisha pamoja, sijapata mwito wangu na sikuwahi kwenda kufanya kazi. Ingawa watu wengi wanatambua ujuzi wangu wa kusoma na kuandika na mawasiliano. Niko na sanamu yangu na siwezi kuondoka kwenye chapisho hili, nikiona hii kama maana ya maisha yangu. Nilibadilisha miaka ya utambuzi wangu kwa kumtumikia mtu ambaye hakuniuliza hata. Alimpeleka madhabahuni na alikuwa tayari kurudisha jaribio lolote juu ya kitu changu cha kuabudu. Hivi ndivyo hali nyingine kali ya kisaikolojia inavyojidhihirisha, ambayo inaitwa uhamishaji wa sauti kwenye mafunzo "Saikolojia ya vector ya mfumo".
Mtu aliye na vector ya sauti ana hamu kubwa ya kutambua maana ya maisha, lakini, bila kutambua na bila kutambua, anaweza kuzingatia mawazo yake yote kwa mtu mmoja, akimwinua kwa kiwango cha watakatifu au hata kumlinganisha na Mungu. Hii hufanyika mara nyingi kwa wanawake wenye sauti kuliko wanaume.
Ghafla ikawa dhahiri kwangu kwamba wakati mume wangu hakuwa karibu, sikuishi, niliangamia. Ninahitaji uwepo wake kama hewa. Bila hiyo, maana ya vitendo imepotea, hata kama kula au kunywa. Na katika kesi hii, mimi huwa kama buibui anayemuingiza mwathiriwa wake na wavuti ili kuifunga yenyewe na bila kuipoteza.
Mume wangu anahisi hii na anajaribu kutoroka kutoka kwa pingu zangu kila fursa, wakati huo huo akihisi hitaji la kunilinda. Baada ya yote, kwa ustadi nimeunda aura ya udhaifu na kutokujitetea karibu yangu. Ingawa, kwa kweli, mimi ni mtu asiyebadilika kijamii. Vipu vya kuona na sauti humpa mtu akili, uwezo mkubwa wa ubunifu, lakini ikiwa haujitambui, basi unakuja majimbo wakati haujui kuishi kati ya watu. Kwa ujumla, bado nina bidii na thabiti, lakini siwezi kuonyesha mpendwa wangu nguvu yangu ya ndani na kujitosheleza, kwani ninaogopa kwamba atatoka kwangu. Tutaenda kujaza ukosefu wa dhaifu. Baada ya yote, yeye kwa asili ni kama huyo - akitoa ukosefu.
Ninaogopa, naogopa, nakunja, nikikaa macho. Yote kwa sababu ya kujaribu kuweka muujiza wako juu ya madhabahu. Anaogopa kunipoteza? Je! Anaogopa kuachwa bila mimi na mpenzi wangu? Wakati fulani, wakati wa mafunzo, nilianza kugundua kuwa hali yangu ilikuwa mbaya na nilikuwa nikipoteza udhibiti wa hali hiyo. Mume wangu alianza kuniepuka waziwazi na udhibiti wangu. Mahusiano yaliongezeka na kuanza kupasuka katika seams. Akili yangu ilikuwa tayari imechora picha mbaya za upweke na kutokuwa na thamani. Maneno ya Yuri Burlan kwamba uchunguzi wa kisaikolojia sio juu ya vitu vya kupendeza (baada ya yote, tunatoa nanga zetu zote kutoka kwa fahamu) hazikutuliza. Mchakato wa ufahamu ulikuwa chungu, na ingawa hii ni kawaida kwa wengi, niliogopa kwamba mwishowe ningeachwa peke yangu. Lakini bado, niliachilia mtego wangu na kuganda kwa kutarajia kujitenga. Liwe liwalo…
Tafuta sababu
Kushoto peke yangu na mimi, nilichambua nia na matendo yangu mwenyewe. Ilikuwa muhimu kwangu kufuatilia mahali wazimu wangu ulianzia. Nilikumbuka kuwa katika utoto wa mapema nilikuwa na utegemezi kama huo wa kihemko kwa mama yangu. Mara nyingi aliniambia kwa uchovu kuwa atanifunga kwa mkanda na hakuna chochote kitakachobadilika. Sana nilishikamana naye na sikuacha hata hatua moja. Hivi ndivyo ligament ya kuona-macho ya vectors ilidhihirika ndani yangu. Shukrani kwa mchanganyiko huu, mtoto anakua "dhahabu" halisi - mtiifu na asiye na mizozo. Mama kwake ndiye kitovu cha ulimwengu, upendo usio na masharti na kuabudu kwake. Lakini tu ikiwa mtoto ana umakini wa kutosha. Vinginevyo, chuki, ukaidi na hisia kwamba hawajapewa vya kutosha, hawapendi.
Yote ilianza baada ya kuzaliwa kwa dada yangu mdogo. Mama alileta kifurushi na mtoto kutoka hospitalini na hakumwacha siku nzima. Mtoto wa miaka mitano, nilimkumbuka sana mama yangu na hivyo nilitaka kuwa naye, kama hapo awali! Lakini kumuona akiwa busy kama dada aliyezaliwa, sikuthubutu kukaribia na kulia machozi kutokana na chuki. Ilianza kuonekana kwangu kuwa sikupendwa tena. Kwamba mtoto huyu alisimama kati yangu na mama yangu mpendwa. Isitoshe, wazazi wangu walinikemea kwa kulia bila sababu na wakaniweka kwenye kona. Hawakunielewa, na hii ilikuwa ndio mwanzo wa miaka yangu mingi ya chuki.
Pamoja na chuki, hamu ilitokea kuthibitisha thamani ya mtu. Hapo ndipo hali yangu ya upendo mchungu na chuki dhidi ya kitu cha kuabudu ilizaliwa. Nilijaribu kuwa bora, sio mimi mwenyewe. Kwa sababu ya juhudi hii, sikuweza kuwa mwigizaji, kwani niliota. Kwa sababu ya idhini ya wazazi wangu, siku zote sikuenda mahali nilipotaka. Na kisha akajitolea masilahi yake kwa sababu ya kujitahidi kuwa na mpenzi wake masaa 24 siku saba kwa wiki.
Mafunzo ya Yuri Burlan "Mfumo wa Saikolojia ya Vector" yalinisaidia kutazama hali hii kupitia macho ya wazazi wangu. Walihisije basi, kwa nini walifanya hivyo? Na nilihalalisha kwa moyo wangu wote na kuwasamehe watu wa karibu zaidi. Kwa ujuzi wa nia na uhusiano wa sababu-na-athari za vitendo, hakuna hamu tena ya kushikilia makosa, huyeyuka. Kutokuelewana na hasira huenda. Na muhimu zaidi, upole na hamu ya kuwatunza wazazi huzaliwa.
Wakati wa kuendelea
Nzi anayekasirisha alikaa katika pozi la mwangalizi. Mtungi wa jam bado unamwita, lakini sitaki kuishambulia kwa hila. Natamani kuipokea kwa hiari na kwa upendo. Ili wangependa wacha nifurahie.
Cha kushangaza ni kwamba, mume wangu hakuniacha. Ingawa wakati fulani tayari ilionekana kwangu kuwa kila kitu kinaenda kuzimu. Na hapo ndipo uelewa ulipokuja kwamba hakukuwa na udhibiti. Kamwe. Sio mimi ambaye huamua ikiwa mwanamume atakuwepo au la. Aliamua kuwa nami. Na kwa hamu yangu ya kukaa karibu na mtu ambaye tayari yuko tayari kushiriki maisha na mimi, simpa nafasi ya kufurahiya mafanikio yangu. Ninajinyima utambuzi kwa mikono yangu mwenyewe. Sijaza maisha yangu na nyakati za kufurahisha ambazo zinaweza kunifurahisha, na sio lazima kubadilika kwetu sisi wawili.
Nilikumbuka kuwa kwa miaka 20 sasa nimeota juu ya kujifunza kupiga gita. Kwa miaka 10 nimekuwa nikitembea na leseni ya udereva, lakini sina gari langu mwenyewe (ambalo nimekuwa nikiota kila wakati). Siendi kwa maeneo ambayo ninataka kutembelea, kwa sababu tu ya kutokuwa tayari kwa mume wangu kuwatembelea.
Ninakumbuka mwenyewe kabla ya kukutana na mume wangu. Alikuwa msichana mchangamfu ambaye alipenda kusafiri, kuimba na kusoma vitabu vya kupendeza. Tembea usiku, ukitazama nyota na utunga mashairi ukiwa safarini. Ilikuwa ni mimi - wa kweli. Hivi ndivyo mume wangu aliwahi kunipenda. Lakini badala ya kufurahiya uhusiano huu, nilichagua njia ya kudhibiti na mapungufu yaliyomo kwenye vector yangu ya ngozi. Ikawa mbadala wa utambuzi wangu na matamanio yangu. Kwa kweli, bila ukuaji wa kazi na shirika la maisha ya kijamii, mtu aliye na vector ya ngozi anaweza kugeuka kuwa mama wa nyumbani wa kweli, akiunda koloni kali ya serikali kwa jamaa.
Leo nataka kufikiria juu ya matamanio yangu na utambuzi. Ninataka kupata raha kutoka kwa maisha bila kuangalia kwa uchungu kuzunguka nikitafuta mpendwa anayeonekana kutoroka. Mafunzo "Saikolojia ya vector-system" na Yuri Burlan yalinipa zana ya kujenga maisha mapya na ya furaha. Kugawanywa ndani kabla na baada. Ninataka kufanya mambo mengi muhimu ambayo nilipanga miaka mingi iliyopita. Vuta pumzi ndefu na songa mbele. Sasa nina kila nafasi ya kuwa mwenyewe tena. Msichana yule yule mwenye moyo mkunjufu na mbunifu mume wangu aliwahi kumpenda. Nani anajua, labda atanipenda tena.
