Wivu ulivyo. Shauku ya ndoa ya kisasa
Hisia hii inawasumbua, mawazo tajiri huchota katika vichwa vya kichwa vya urafiki wa kijinsia wa mpendwa na mwanamke mwingine, kwa mfano, na mwanamke kutoka zamani au mwenzake wa kazi. Mtazamo mmoja wa kutojali wa mpendwa kando - na kichwani mwangu tayari kuna maelfu ya picha za usaliti unaokuja!
Wivu huharibu mishipa sio tu ya wale ambao wana wivu, bali pia ya wale ambao wana wivu wenyewe. Kuna mabaraza mengi yaliyotolewa kwa shida hii, maombi ya ushauri huja hasa kutoka kwa wasichana na yanafanana sana.
Kimsingi, wasichana wenyewe wanaelewa kuwa shida haiko kwa wavulana, lakini ni yao wenyewe, lakini hawawezi kujisaidia - huwezi kuondoa mawazo, hatuwadhibiti, bila kujali ni kiasi gani tunataka. Kuna wale ambao hawaoni shida yoyote katika wivu wao na wanahalalisha hisia hii kwa kile wanachopenda. Wengi wanafahamu misemo kama: "Nina wivu kwa sababu nakupenda! Na haujali sana, inaonekana! Hauangalii hata ninayesema nani!"
Lakini mara nyingi zaidi, hata ikiwa mtu hajitambui, wivu haimletishi raha kutoka kwa uhusiano, lakini, badala yake, ni mateso tu. Hisia hii inawasumbua, mawazo tajiri huchota katika vichwa vya kichwa vya urafiki wa kijinsia wa mpendwa na mwanamke mwingine, kwa mfano, na mwanamke kutoka zamani au mwenzake wa kazi. Mtazamo mmoja wa kutojali wa mpendwa kando - na kichwani mwangu tayari kuna maelfu ya picha za usaliti unaokuja!
Wakati mpendwa hayupo karibu, tunafikiria kila wakati mahali alipo, kama yeye (s) atakutana na mwanamke mwingine (mwanaume), ikiwa anawasiliana naye (yuko naye) hivi sasa … Tunamtumia (yeye) SMS na kufurahi wakati tunapokea SMS kutoka kwake (kutoka kwake). Kila wakati kuuliza, "Je! Unanipenda?" - na kupokea jibu chanya, tunahisi utulivu na joto katika roho zetu, lakini sio kwa muda mrefu: mara tu atakapopotea machoni, mawazo haya mabaya yanaingia vichwani mwetu tena.
Uzoefu huu hukuchosha, hukunyima hamu ya kula na kulala … Ikiwa hii ni kawaida kwako, basi nakala hii ni kwako. Hapa tutazingatia asili ya wivu, sura zake zinazowezekana, jinsi inavyoshikamana na upendo (na ikiwa imeunganishwa kabisa) na jinsi unaweza kweli kuondoa hisia hii.
Wivu wa kawaida
Wivu katika fomu yake ya kitabia ni mali ya watu walio na vector ya ngozi katika hali fulani. Wakati ngozi inagunduliwa na inaleta mali ya vector yake nje, yeye ni mratibu bora, mbunge, mhandisi (kulingana na kiwango cha maendeleo), mtu anayeboresha hali ya nje kwa kila mtu kwa maisha ya raha. Anajua vizuri kategoria kama mali ya kibinafsi, wakati, pesa, sheria, faida - haya ni makundi yake ya asili ambayo anafikiria na kupitia yeye mwenyewe huzaa wengine.
Walakini, ikiwa mali ya vector ya ngozi haielekezwi kwa nje, lakini ndani, au yuko chini ya mafadhaiko, basi maadili kuu ya mtu kama huyo tayari yatakuwa utajiri wake wa mali, hadhi ya kijamii, na mali ya kibinafsi. Vector ya ngozi katika archetype ndio pekee ambayo maadili ya nyenzo ni ya msingi, na sio watu wanaoishi, na ambayo haina uhusiano wa ndani na wengine. Kwa hivyo, yeye huona wengine kutoka ndani yake kama kitu kinachoweza kumilikiwa. Mfanyabiashara wa ngozi hana marafiki - ana uhusiano mzuri.
Hii inajidhihirisha kila mahali, pamoja na uhusiano katika wanandoa. Mfanyakazi wa ngozi anamchukulia mwenzake kama mali yake mwenyewe, mali ya kibinafsi, ambayo inapaswa kufuatiliwa ili isiibiwe. Katika kesi ya mwanamke wa ngozi, kunaongeza pia hofu ya kupoteza msaada kutoka kwa mwanamume wake, ya kupoteza hadhi (kama tunakumbuka, katika msingi wa uhusiano wote kati ya watu ni msingi wa chakula). Yote hii inasababisha tabia inayofanana ya mchungaji wa ngozi katika familia (wanandoa): udhibiti kamili kwa upande wake, maswali ya kila wakati "umekuwa wapi?", "Ulikutana na nani?", "Kwanini unatoka kazini umechelewa sana?" na kadhalika. Wakati huo huo, majibu ya busara kutoka kwa mwenzi hayachukuliwi kwa ujasiri, lakini pia husababisha mashaka.
Ni muhimu kutambua sifa kama hizo za ngozi ya ngozi kama libido ya chini na tabia ya kubadilika, ambayo pia inachangia kuunda hisia za wivu. Kwa nini mfanyakazi wa ngozi ana hakika sana kwamba mtu atamwibia "mali" yake? Kwa nini hamuamini mwenzake kiasi kwamba anamshtaki kwa uhaini na anamwona kuwa anauongo wa kusema uwongo Kwa sababu yeye mwenyewe yuko! Baada ya yote, kila mmoja wetu hugundua jirani yake kupitia yeye mwenyewe, kupitia mali yake ya ndani.
Kutambua sababu ya riwaya katika kazi au burudani zake, mtu aliye na vector ya ngozi hatakuwa na hitaji la kutazama kushoto na, kwa hivyo, hatakuwa na wivu kwa mwenzi wake pia. Lakini ikiwa tabia ya kubadilika haitumiki "katika kesi hiyo", basi mfanyakazi wa ngozi ana uwezo wa usaliti kwa urahisi, wakati hahisi hisia ya hatia. Akiwa na libido ya chini, haraka hupoteza hamu ya ngono kwa mwenzi, kwa hivyo, usaliti mara nyingi ni wa muda mfupi na hausababishi kuvunjika kwa familia (ikiwa wenzi wa ndoa, pamoja na mvuto wa zamani wa kila mmoja, wana angalau mali ya kawaida). Kulingana na kiwango cha maendeleo na uwepo wa veki zingine, atabadilika kimwili, au angalia tu kushoto na kuota mtu mwingine, lakini katika hali zote wivu wa mwenzi hauepukiki.
Kwa hivyo, kwenye mizizi ya wivu hakuna upendo hata kidogo, lakini hisia ya umiliki inayojulikana kwa wote. Tamaa ya kupokea maisha thabiti kutoka kwa "mali" yao ili wasiwe na wasiwasi juu ya kumtafuta mtu mwingine, aina fulani ya "nguruwe aliyeko", hamu ya kumiliki mtu bila kugawanyika. Ikiwa udhibiti juu ya mtu umepotea na ufahamu unakuja kuwa unaweza kupotea, vector ya ngozi ndani ya mtu hutengeneza kutapatapa, hamu ya kuhifadhi kile anacho, ubatili - na hii yote hufanya hisia tunayoiita wivu.
Hapo chini tutazingatia tofauti kadhaa za wivu zilizopatikana pamoja na veki zingine.
Wivu wa kihemko
Sasa wacha tuzungumze juu ya wivu, iliyotolewa pamoja na woga anuwai, mhemko, kuchoma kutoka ndani na kuvunja kwa wasi wasi na mguso wa msiba, ambao hauwachukui wivu wala wivu. Tunazungumza juu ya ligament inayoonekana ya ngozi ya vectors. Mara nyingi, tunaona wivu kama huo kwa wanawake, ingawa wanaume wenye ngozi huonekana sawa.
Ukweli ni kwamba vector ya kuona, kwa asili yake, hubeba mzizi wake hofu ya kifo, ambayo inafuata aina zote za hofu zilizopo na phobias (silika ya kujihifadhi, hamu ya kuishi kwa gharama yoyote, asili ya kila kiumbe hai, sio hofu ile ile, oh ambayo inazungumziwa hapa). Watazamaji wana kiwango cha juu zaidi cha kihemko, na jukumu lao la zamani lilikuwa kuogopa mara moja walipoona hatari na macho yao ya kupendeza na haswa nyeti. Hofu ni kutolewa kwa adrenaline kwenye mfumo wa damu. Hisia kali ya hofu hubadilisha harufu yetu ya fahamu. Kwa hivyo, kupitia harufu hii ya fahamu, kundi lote hupokea ishara ya wokovu.
Upendo ni nini? Hii ni hofu ile ile ya kifo. Ndio, alikuwa yeye. Lakini hofu ilileta nje, ikageuka ndani nje. Usiogope wewe mwenyewe, lakini kwa mtu - uelewa. Hofu kama uzoefu wa ndani na upendo kama uzoefu wa nje wenye nguvu ni kwenye nguzo mbili za ukuu mkubwa wa kihemko wa mtu anayeonekana. Mtu tu aliye na vector ya kuona ndiye anayeweza kupenda. Kila kitu ambacho wengine huita na kuchukua kwa upendo ni makadirio ya dhana iliyopewa kwenye vifaa vyao vya kitabaka kupitia mali ya veki zao.
Mwanamke anayeonekana kwa ngozi ndiye aliyeunda utamaduni na mali ya huruma. Huyu ndiye mwanamke pekee ambaye sio wa mtu yeyote na ni wa kila mtu kwa wakati mmoja (tunazungumza juu ya mizizi, juu ya kile kilichofichwa katika kina cha akili yetu), hana hamu ya kuwa wa mwanamume mmoja - hii ni mwanamke wa pamoja, rafiki anayepambana.
Kwa kuzingatia safari hii fupi, hebu turudi kwenye mada yetu - wivu. Je! Mwanamke wa ngozi na maono ana wivu na mwenye mali?
Wakati mwanamke kama huyu anabeba ndani sehemu kubwa ya hofu, ambayo ni kwamba, yeye hajakua au hatambui mali zake nje - kwa huruma na upendo, basi, akiwa katika wanandoa, anahamisha hofu yake kuwa uhusiano: yeye anaogopa kupoteza umakini wa mwanamume, ambaye anapaswa kuwa yeye hagawanyiki (kuwa katikati ya umakini wa kiume kwake ndiye mdhamini wa kuishi), anaogopa kuachwa peke yake (upweke kwa vector ya kuona ni sawa na kifo chake), na wivu wake unachukua sura ya msisimko. Hysteria, usaliti wa kihemko, kutokuwa na utulivu wa hali za kihemko - hizi ni njia ambazo yeye hutumia bila kujua ili kumtunza sio tu mtu wake, lakini mara nyingi wanaume wengine wote karibu naye (kwani mwanamke bado ni pamoja, kwa njia nzuri)…
Kwa hivyo, kusudi la vurugu kama hizo ni umakini. Uangalifu wa mwanamume unapaswa kuwa wake tu na sio mwingine. Ikiwa anamtazama mtu mwingine, basi maelfu ya picha za usaliti tayari zinaingia kichwani mwake (ni vector ya kuona inayowapa wamiliki wake mawazo na mawazo mengi). Kwa kuongezea, yeye mwenyewe hashindani kucheza kimapenzi na kupiga risasi na macho yake, akijihalalisha na ukweli kwamba "mwanamke anahitaji kucheza kimapenzi" (na kwa hili yuko sawa kwa njia yake mwenyewe).
Kadiri mwanamke anayeonekana kwa ngozi anahitaji umakini kwake, ndivyo hofu yake ilivyo. Kwa hivyo, wivu wa mwanamke anayeonekana kwa ngozi ni uhaba sio tu kwenye vector ya ngozi, bali pia katika ile ya kuona. Hii inaonyesha kwamba hatimizi jukumu lake la asili.
Katika hali iliyoendelea na inayotambulika, mtu aliye na vector ya kuona anaweza kumpa mwenzi wake msaada wa kihemko halisi, upendo, uelewa, uaminifu, ukweli na ukweli, akiunda na kudumisha hali ya joto kwa wanandoa ambao wote watakuwa raha na rahisi, na uhusiano huo utaleta furaha, na sio mizozo ya mara kwa mara kutoka mwanzo. Baada ya yote, sababu za mizozo ziko katika majimbo yetu ya ndani, na kutakuwa na sababu kila wakati.
Kwa wanaume wa kuona ngozi, picha hiyo ni sawa katika maendeleo yao duni. Wao ni uzushi mpya katika ulimwengu wetu, kwani walianza kuishi hivi karibuni. Katika nyakati za zamani, kabla ya kuundwa kwa tamaduni, walikuwa wakila kama ya lazima au walikufa kutokana na magonjwa. Hofu ya kifo imechorwa sana kwa wanasaikolojia wao. Wengi wa wanaume hawa bado hawajakua kwa kiwango cha huruma na upendo. Lakini tayari tunaona wanaume wenye maendeleo ya ngozi, kama vile Sergei Filin. Katika siku zijazo, watakuwa waundaji wa tamaduni mpya - utamaduni wa aina ya kiume.
Wivu kama uzoefu wa usaliti
Hapa tutazingatia wale ambao, kwa kweli, kwa asili yao wana mke mmoja tu na ni chungu sana kwa usaliti - kama usaliti. Vile, ikiwa atakamata, hatasamehe.
Watu walio na vector ya anal ni waume na wake bora, waaminifu, waliojitolea, waaminifu na wenye heshima. Kumiliki libido kubwa, hawana haja ya kubadilisha wenzi wao wa ngono, na, zaidi ya hayo, ni dhiki zaidi kwao, kwa sababu kwa uhusiano kamili wanahitaji kuzoea mtu. Kwa hivyo, hawana kukasirika na wivu, lakini, badala yake, wanapatikana katika mahusiano, kwa sababu wanamtathmini mwenzi kupitia mali zao.
Lakini ikiwa analnik anapata mkewe na mtu mwingine (haswa "kwa biashara," kwa sababu katika hali nyingine yoyote anaweza kuamini kuwa "hakuna kitu kilichotokea"), basi huwezi kumwomba msamaha. Kwake, uhusiano kati ya mkewe na mwingine ni usaliti. Kulingana na kiwango cha maendeleo na uwepo wa wadudu wengine, majibu yake kwa usaliti yanaweza kuwa tofauti: kutoka kwa kiburi kuondoka kimya na mlango uliopigwa kulipiza kisasi dhidi ya wote hapo hapo.
"Wivu" wa mtu aliye na vector ya urethral pia inaweza kuishia na vurugu. Kwa yeye, usaliti wa mwanamke unaonekana kama jaribio la kumshusha katika kiwango, na kwa asili ndiye wa kwanza katika kila kitu. Kushushwa cheo kwa kiwango kunaweza kusababisha hasira isiyodhibitiwa kwa upande wake. Kwa hivyo, ni hatari kubadilisha urethral.
Wivu wa kiitikadi
Kesi mbaya zaidi ya wivu, ile ya kijinga, ni wivu wa mtangazaji wa ngozi.
Vekta ya sauti ndani ya mtu ni hamu zisizogusika, hamu ya kujitambua, muundo wa ulimwengu, hamu ya kumtambua Muumba. Watu walio na vector ya sauti ni asili ya egocentric, wanahitaji kuzingatia ulimwengu wa nje, ambao walizaliwa wazo au wazo. Kuzingatia sio nje, lakini kwa upande wa ndani wa eardrum, mhandisi wa sauti anahisi fikra yake isiyotambulika, mapungufu yake makubwa na umakini kama huo hayatoi mawazo, lakini husababisha ukweli kwamba ulimwengu wa nje unakuwa wa uwongo kwake, huacha kuhisi, na ndani yake anahisi ukuu wake mwenyewe.. Katika ulimwengu wa nyenzo, hakuna kitu ambacho kinaweza kujaza ukosefu wa vector ya sauti.
Ikiwa vector ya sauti ya mtu iko katika hali kama hiyo - hali ya kutokujazwa na umakini ndani yako, na sio nje - na wakati huo huo vector ya ngozi hupata wivu (kulingana na utaratibu ulioelezewa hapo juu), basi wivu huu unakuwa obsession. Mtazamo wa ukweli hukoma kuwa wa kutosha, mkali kama huyo wa ngozi (katika kesi hii, wazo la ushabiki ni wivu uliozaliwa na hisia ya ngozi ya umiliki) haoni tena maneno ya mwenzi, hata ikiwa haondoki nyumbani kabisa na anakaa ndani ya kuta nne.
Wivu wa wivu ni hatari haswa kwa sababu mtu hasikii tena kile kinachotokea nje, katika ukweli wake usaliti tayari umefanyika na unafanyika, hana uwezo wa kuacha katika hisia zake, na kusababisha hali hiyo kuwa wazimu. Hata mwenzi anayependa sana na anayejali hawezi kumsaidia kwa njia yoyote. Wakati mwingine, bila kufikiria kudhani kuwa hii ni ugonjwa, na kuugua hii, mtu mwenye wivu anakuwa mgonjwa wa mtaalam wa magonjwa ya akili. Na katika hali mbaya kabisa, akipoteza kabisa mawasiliano na ukweli, anaweza kuvunja kuni. Katika moja ya vipindi kwenye runinga, iliambiwa jinsi mtu mwenye wivu alivyokeketa uso na mwili wa mkewe kwa kisu, na yeye alinusurika kimiujiza.
Hali hii ya vector ya sauti, wakati upotezaji wa uhusiano na ukweli hutokea baada ya kubalehe, huitwa tawahudi ya sekondari, au kuzorota kwa maadili na maadili, katika saikolojia ya mfumo wa vector.
Hitimisho
Wivu, kama tunaweza kuona, ina sura anuwai za udhihirisho, lakini kila wakati ni kielelezo cha mapungufu ya ndani na, juu ya yote, kwenye vector ya ngozi. Mtu anaweza kuondoa hisia hii tu kwa kuelewa asili yake ndani yake, akigundua mali ya mtu asili na udhihirisho wake unaowezekana katika majimbo yaliyotambulika na yasiyotekelezwa.
Njia ya saikolojia ya mfumo wa vector hukuruhusu uangalie ulimwengu kwa ujazo kamili wa pande nane, angalia mahali pako na uelewe wazi matakwa yako na tamaa za majirani zako, na pia jinsi unaweza kujaza matakwa haya katika njia bora ili kupata zaidi kutoka kwa furaha ya maisha. Baada ya yote, mwanadamu huzaliwa kwa furaha.
