Grigory Rasputin. Sehemu ya 1. Kati ya mfalme na watu wake
Wakisema juu ya maisha ya Rasputin, wanahistoria wa kisasa wanataja vyanzo vya Magharibi na kumbukumbu za watu, ambao wengi wao hawakujua tu Grigory Rasputin, lakini hawakumwona kamwe. Watafiti katika maisha ya Padre Gregory wanaona ni faida kumpa muzhik rahisi wa Kirusi na mali ya "switchman" wa historia, ambaye alikuwa tishio kwa nasaba ya tsarist, na kwa hivyo kwa Urusi …
Hasa miaka 100 iliyopita, moja ya vita vya kutisha katika historia ya wanadamu vilianza - Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, ambavyo vilijumuisha Mapinduzi ya Urusi na ugawaji wa kijiografia wa Ulaya. Mkulima rahisi wa Kirusi Grigory Rasputin, mkulima kutoka mkoa wa Tobolsk ambaye baadaye alikua Kirusi maarufu zaidi ulimwenguni, alijaribu kuzuia ushiriki wa Urusi katika vita hii.
Kati ya mfalme na watu wake
Ni ngumu kupata aina ambayo haionyeshi, kwa kiwango kimoja au kingine, maisha na ushiriki wa Grigory Rasputin katika jamii ya Urusi usiku wa mapinduzi mawili ya mwisho ya Urusi. Idadi kubwa zaidi ya masomo na maelezo ya maisha ya Mtakatifu Gregory, akingojea kutakaswa kwake, yameundwa nje ya nchi. Kwa hadithi na hadithi ya mzee wa Siberia, wanawazia Magharibi kwa usalama hadi leo, wakitangaza jina lake kama chapa na kuiga kutoka kwa lebo kwenye chupa za vodka hadi katuni na muziki. Kupitia picha mbaya ya Rasputin, picha mbaya ya Urusi yenyewe imeundwa kama hali ya kishenzi, ya giza, na wenyeji wa kishenzi na wenye pepo.
Wakisema juu ya maisha ya Rasputin, wanahistoria wa kisasa wanataja vyanzo vya Magharibi na kumbukumbu za watu, ambao wengi wao hawakujua tu Grigory Rasputin, lakini hawakumwona kamwe. Watafiti wa maisha ya Padre Gregory wanaona ni faida kumpa mkulima rahisi wa Kirusi mali ya "switchman" wa historia, ambaye aliunda tishio kwa nasaba ya tsarist, na kwa hivyo kwa Urusi, kuja na tabia za kushangaza za kushangaza. ya tabia yake, kuanzia uwezo unaodaiwa kulenga athari kubwa ya kisaikolojia, usumaku wa kishetani, na kumaliza zawadi ya mtaalamu wa akili Bekhterev ya kumiliki kile kinachoitwa "utapeli wa kijinsia" uliotajwa katika mzee.
Mtu wa mungu
Kwa hivyo, hadi leo, watu wengine wanamwona kama roho mbaya, wakati wengine wanamwona ndani yake "mtu wa Mungu" mkali, kitabu cha kusikitisha cha watu na kitabu cha maombi, ambaye aliteswa kwa dhambi zetu, alitukuzwa na wimbo usioweza kula - akathist kwa shahidi Grigory Rasputin-Novy, nabii na mfanyikazi wa maajabu wa Urusi. Grigory Efimovich hakuwa na mawazo mengine, isipokuwa moja - kumfahamu Mungu na kujua njia za wokovu, na kuwa amejifunza, kupeleka ufahamu huu kwa watu.
Tangu zamani huko Urusi "mtu wa Mungu" alikuwa akiitwa wote waliotabiri na kutabiri, kuomba na kucheza mpumbavu. Watu wa Mungu walisafiri sana kutoka jiji hadi jiji, kutoka kijiji hadi kijiji, kujinyima na kujizuia katika kila kitu … watu wa Mungu nchini Urusi walikubaliwa kila wakati na kila mahali, walishwa na kusikilizwa. Wakulima walishirikiana nao kipande chao kidogo cha mwisho, na wafanyabiashara wa kuona na wanawake waoga wa Kirusi, wakiogopa adhabu ya mbinguni kwa watembeaji wa Mungu waliokataliwa na waliofukuzwa, waliwalisha katika jikoni za kibinadamu au za moshi za mashamba yao.
Mila ya watu wanaosafiri wa Mungu imejikita sana katika zamani na ni tabia, labda, kwa Urusi tu, ikiwa tutazingatia kati ya majimbo ya Uropa. Watawa wanaotangatanga waliruhusiwa Ulaya, lakini lengo lao halikuwa kuonyesha huruma na kuwafariji wanaoteseka na bahati mbaya, kama vile Luka alivyofanya katika mchezo wa Gorky At the Bottom, lakini kuwashirikisha waumini wapya na wafuasi wa Kikristo na mazungumzo yao juu ya Mungu katika dhehebu wanalowakilisha..
Ukweli, huko Ulaya Magharibi, mazoezi haya yalimalizika katika Zama za Kati na Ukatoliki wa karibu na Uprotestanti, na tafsiri zingine za Ukristo, ikiwa haziteswi, basi, kwa hali yoyote, hazikuhimizwa.
Ngozi Magharibi pia ilidhibiti upande huu wa kiroho wa uwepo wa binadamu na sheria iliyosanifishwa. Kuwekwa kwa "moto na upanga" juu ya imani ya Wanajeshi wa Msalaba na wafuasi wao vilipunguza kabisa Wazungu katika majaribio yoyote ya utaftaji wa kiroho.
Katika siku za zamani, na hata sasa, sheria ya Magharibi juu ya ushuru wa kanisa ilimhesabia kila mkazi wa jimbo, kujitangaza rasmi kuwa ni muumini. Mzururaji yeyote anayebeba "habari njema" isiyoidhinishwa na Kanisa Katoliki la Roma na Papa mwenyewe alitangazwa kuwa mzururaji na bonge, alikamatwa mara moja, ametengwa na jamii, ili asichanganye akili safi za wizi wa heshima na uzushi wake.
Ustaarabu wa ngozi wa Uropa, ambao ulikuwa umeibuka katika karne ya 16, kwa vita na usafishaji wa kidini uliwafukuza Mashariki wasio waumini ambao hawakutaka kukubali Ukristo, ikielezea wazi na kudhibiti masilahi ya ibada ya Magharibi.
Wazo la kidini, kama sheria, hubeba na mtu aliye na sauti ya sauti, na pamoja na ya ngozi, anaweza kushawishi vikundi vikubwa vya watu ambao imani yao inaweza kuletwa kwa ushabiki. Wakati vector ya kuona inaongezwa kwa sauti ya sauti, unyenyekevu, msamaha, upendo wa ulimwengu wote, huruma na huruma huhubiriwa.
Mawazo ya upendo, rehema na haki daima yameibua majibu katika roho za Warusi, na watu wanaowataka - heshima na ibada. Upanuzi wao wa kidini uligundulika haswa na kukumbatia ikiwa manabii walibeba mchanganyiko wa veki mbili - urethral na sauti.
Nguvu ya vector ya urethral na usafi wa vector sauti wakati wote iliwatofautisha waalimu Wakubwa wa kiroho, ambao walitoa maisha yao kwa wazo ambalo, na uzuri wake, liliunda ulimwengu au lilipelekea kujiangamiza.
Nyuma ya upanaji mkubwa na umbali mkubwa kati ya makazi, kukosekana kwa barabara na unganisho lingine lolote, wazururaji wa Mungu ambao waliona ulimwengu, ambao walitembelea Athos, Yerusalemu na maeneo mengine matakatifu, walikuwa wataalam - wakalimani, ambao kila mmoja aliandika tena Maandiko Matakatifu kwao njia. Walielezea maandishi yake kwa watu wasiojua kusoma na kuandika wa Siberia na Trans-Urals, njiani kuwa hadithi za hadithi, wakibeba habari mpya juu ya hafla zinazofanyika magharibi mwa Urals. Wahubiri hawa kwa miguu waliunganisha wilaya za kifalme za mbali na Urusi. Katika lahaja ya "Siberian" ya ndani, Urusi ilikuwa jina la nafasi nzima kutoka St Petersburg hadi Milima ya Ural.
Grigory Rasputin pia alikuwa rafiki wa Mungu kama huyo, mzururaji, na sio mjinga mtakatifu. Hakubarikiwa, ingawa alitumia muda mwingi katika maombi na kikosi, akimwuliza Bwana huruma kwa wengine. Hija ndefu zilimfundisha kuwa mtu wa kujinyima, kutoa kila kitu ambacho kilimzuia kuzingatia wazo kuu la sauti - kumtafuta Mungu.
Ulimwenguni, Grigory Efimovich aliongoza njia ya kawaida ya maisha kwa mtu yeyote na, kama Mkristo wa Orthodox, hakupenda mazungumzo ya kipuuzi, alijifunga kwa makusudi kwa kufunga, kukataa kunywa divai na tumbaku. Akiendelea na safari ndefu, hakufikiria juu ya mkate wake wa kila siku, mara nyingi akilia kama angeweza kusahau kula na kuikumbuka tu baada ya siku chache, wakati miguu yake ilitoka kwa uchovu na njaa.
Sifa zote zile zile za mpumbavu mtakatifu, zilizoonyeshwa kwa wazimu wa nje, usiri, kutokuwa wa kawaida au utakatifu "usioweza kufikiwa", alipewa yeye na wale ambao walitaka kumuona Rasputin vile. Na ilikuwa faida kwa mtu kuunda fumbo, kufuru, kulingana na jina lake la mwisho, utu kutoka kwa yule mzee. Jina lenyewe bado linahifadhiwa kwa kila njia, likitafuta mwangwi wa kitu kibaya, kichafu ndani yake. Lakini Rasputin pia alikuwa na jina lingine - Novy. Katika vyanzo kadhaa, zote zinapatikana pamoja.
Padri Gregory, kama wengine wa wafuasi wake walimwita Rasputin kwa heshima, ambaye alijifunza kwa lugha rahisi na inayoweza kufafanuliwa kuelezea ukweli Mtakatifu wa Orthodox mara nyingi kwa tafsiri yake mwenyewe, yeye mwenyewe, akiwa hajui kusoma na kuandika, alisikia kwa hamu kila kitu alichosikia katika nyumba za watawa na kwa safari za miguu.
Wakati mmoja, katika maombi yake marefu ya sauti kwenye ikoni ya miujiza ya Mama wa Mungu wa Kazan "akiona mapenzi ya mbinguni", Grigory Efimovich aliondoka katika kijiji chake cha asili cha Pokrovskoye na akaenda kuzunguka mahali patakatifu, akishinda maili 40-50 kwa siku, "Kula kidogo tu". Alikaa miaka miwili kama novice katika monasteri. Kwa miaka mitatu alijifunza kuvaa minyororo, akiweka mwili wake kwa mtihani wenye nguvu zaidi.
Verigi - aina anuwai ya minyororo ya chuma, vipande, pete ambazo huvaliwa na washirika wa Kikristo kwenye miili yao ya uchi ili kuudhalilisha mwili; kofia ya chuma, nyayo za chuma, ikoni ya shaba kifuani, na minyororo kutoka kwake, wakati mwingine hupigwa kupitia mwili au ngozi, na kadhalika. Uzito wa minyororo unaweza kufikia makumi ya kilo. (kutoka Wikipedia)
Ilimchukua Grigory Efimovich muda mwingi kupitia mikataba mingi, mila na mila ya Orthodox, kuelewa kuwa kwa hiari kuvaa pingu za chuma hakumleti mtu karibu na Mungu, hakuleti faida yoyote, wala ufahamu uliosubiriwa kwa muda mrefu juu yako mwenyewe, wala amani ya akili.
Tunasumbuka na kiu cha kiroho
Mtu wa Urusi anayemtafuta Mungu anachukua nafasi maalum kati ya mataifa mengine. Warusi, waliolelewa katika roho ya haki ya urethral na rehema, katika kiu cha maarifa ya kiroho, wamekuwa wakipendelea kubembeleza wapumbavu wowote waliobarikiwa na watakatifu. Walipewa jukumu la waadilifu na manabii, ambao wao waliunda mashahidi mashuhuri, wakiwanyanyua na kuwa watakatifu, halafu kwa uchangamfu wote waliokanyaga na kukanyaga tope. Vile vile, labda hatima mbaya zaidi ilimpata Grigory Rasputin-Novy.
Unaweza kujifunza kwa undani zaidi juu ya upendeleo wa mawazo ya urethral ya Urusi, shukrani ambayo kuna mtazamo maalum kwa watu wanaomtafuta Mungu katika nchi yetu, kwenye mafunzo "saikolojia ya mfumo wa vector" na Yuri Burlan. Usajili wa mihadhara ya bure mkondoni kwenye kiunga:
Soma zaidi …
