Hakuna mwili unanielewa. Niliteuliwa na fikra zangu mwenyewe
Wataalam wasiojulikana, wamezama katika maisha ya kila siku na hawakupata fursa ya kufanya uvumbuzi wao kuwa wa umma - ni akina nani? Kwa nini watu wengine wana kujitolea, shauku, nguvu na nguvu za kutosha kupata umakini kwa maoni yao na hata kuwafanya waishi, wakati wengine wanakosa … je!
Wakati mlolongo wa mawazo unatengeneza nadharia
Je! Umewahi kufikiria kwamba wakati mwingine mawazo ya kushangaza huja akilini, kana kwamba inaongoza? Mawazo, tafakari, maamuzi yasiyotarajiwa, nadharia ambazo zinaweza kuwa msingi wa uvumbuzi mzuri ambao uligeuza ulimwengu wote, ikiwa tu … Ikiwa tu wangeeleweka na watu wengine, ikiwa hatima ilitoa hata nafasi ndogo ya kujionyesha kweli.
Walakini, leo ni mara chache mtu yeyote anavutiwa na maswali kama vile Mungu, ulimwengu, maisha, kifo, umilele, roho, roho, kiini cha vitu vyote vilivyo hai, maana ya maisha, maana ya uwepo wa mwanadamu. Watu wachache hufikiria kwa nini anaishi kabisa. Hii sio kazi ya mtu wa kisasa, tafakari kama hiyo sio lengo la leo, na kesho, na inayofuata pia. Watu wengi karibu wana maswali muhimu na ya prosaic: wapi kupata pesa, nini kula, jinsi ya kuoa, wapi kupata kazi, nini kuvaa au jinsi ya kupunguza uzito, na ulimwengu … Na vipi kuhusu ulimwengu ? Yuko sawa, atasubiri hadi nitapunguza kilo 5.
Je! Maana ya nini? Maana ya maisha kwa mtu ni katika ustawi wa familia yake, kwa mwingine - kwa upendo wa kweli, kwa theluthi - kwenye gari mpya, kila kitu ni wazi, wazi na kinaeleweka kwao. Labda wako sawa - kwao wenyewe, katika ulimwengu wao halisi wa vitu.
Lakini Dhana Kubwa ni dhahiri kuwa kubwa kuliko mavazi mapya au wadhifa wa naibu mkurugenzi, na inajumuisha kila furaha ya kila mtu, lakini kuna nini, kwa pili, kwa kiwango cha ulimwengu? Je! Muumba alimaanisha nini wakati alituumba kama spishi? Je! Kuna nini, zaidi ya mpaka wa maisha na kifo? Kwa nini tunaishi miaka hii hapa katika mwili huu?
Wakati wa kufikiria juu ya mada hizi, kutumbukia kwenye upeo wa akili yako, wakati unaelea mbali na mtiririko wa mawazo yako, wakati mwingine inaonekana kuwa ufahamu uko karibu kutokea, kwamba majibu kadhaa tayari yamepatikana, inabaki tu kufunika kwa maneno, kuwafanya waeleweke kwa watu wengine, na watashangaa wakati huo huo na unyenyekevu na kina cha uvumbuzi huu.
Kazi kama hiyo juu yako mwenyewe inahitaji juhudi, muda, ukimya na umakini. Ni kwa bidii tu ya akili ambayo itawezekana kuinua pazia la usiri na kupata majibu yanayosubiriwa kwa muda mrefu, kuelewa kiini, kutambua ukuu wake sababu.
Lakini unawezaje kufanya kazi ikiwa umeingiliwa kila wakati? Mara kwa mara mtu anahitaji kitu: jamaa - mawasiliano, wakubwa - ripoti, ofisi ya nyumba - kodi, tumbo - chakula, macho - kulala na kadhalika matangazo.
Maana hayahitajiki na mtu yeyote … isipokuwa yule anayetafuta.
Wataalam wasiojulikana, wamezama katika maisha ya kila siku na hawakupata fursa ya kufanya uvumbuzi wao kuwa wa umma - ni akina nani?
Kwa nini watu wengine wana kujitolea, shauku, nguvu na nguvu za kutosha kupata umakini kwa maoni yao ya kisayansi na hata kuyatekeleza, wakati wengine hawana … nini? Labda uthubutu au kiburi, elimu na msimamo, au wasaidizi wenye ushawishi au pesa tu?
Au labda sababu ni kwamba ni wenye talanta tu ndio wanaofanya uvumbuzi wao, na kuwaacha wasio na akili zaidi wakitafuta kazi inayochukiwa katika ndoto za Tuzo ya Nobel?
Kwa sababu gani, wale ambao wanahisi hamu na uwezo wa mafanikio ya kisayansi ya kuthubutu hawapati kila wakati fursa za kujitambua na kupokea utambuzi unaostahili?
Excursion kwa labyrinths ya akili za fikra za aina ya nyumbani
Sote tumezaliwa na seti maalum ya mali ya kisaikolojia ambayo huunda tabia yetu, aina ya kufikiria, tabia, maadili, ugumu wote wa mtazamo wa ulimwengu.
Moja tu ya veta nane ni asili ya hamu ya asili ya ujuaji - sauti, wengine wote hawajiulizi juu ya maana ya maisha yao, na utaftaji huo ni mgeni kwao. Hivi karibuni au baadaye, kila mwakilishi wa sauti ya sauti anajaribu kupata jibu juu ya maana ya maisha yake, juu ya maana ya kile kinachotokea karibu.
Wataalam wengine wa sauti hutambua hitaji hili la kusoma sayansi ya mwili kama njia ya kuelewa kiini cha maisha, mwingine anakuwa mtunzi ambaye, akitafuta majibu kwa sauti mpya, anaunda kazi za muziki, wa tatu, kwa hamu yake ya kujifunza kuhusu ulimwengu wa mtandao, lugha za programu za ustadi na kuandika programu.
Kuna chaguzi nyingi za utekelezaji, lakini kila kizazi kijacho cha wataalamu wa sauti huzaliwa na uwezo zaidi na zaidi, hamu ya utekelezaji ni ya juu zaidi na zaidi, ambayo inamaanisha kuwa njia zote zilizopatikana hapo awali za kutambua mali ya sauti hazijaza wahandisi wa sauti kama kwa undani kama walivyofanya zamani.
Ili kukidhi hamu ya kugundua maana ya maisha yake, mhandisi wa sauti kawaida amejaliwa ujasusi wa kawaida, uwezo wa kufikiria katika kategoria zisizo za mwili, zisizo za nyenzo.
Mtangulizi zaidi wa wauzaji, sauti hiyo pia inajulikana na ukweli kwamba kwa mhandisi yeyote wa sauti kuna ulimwengu mbili: ulimwengu wa ndani na ulimwengu nje, lakini ulimwengu huu kwake uko ndani, ndani yake mwenyewe, akilini mwake. Ndio sababu, katika majaribio yake ya kupata majibu, mhandisi wa sauti anajiingiza ndani yake, na hatafuti nje, ataamua kujiuliza maswali kuliko mtu mwingine.
Hapa, kwa kuongezea, kuna hisia ya "I" yao maalum, sauti ya kujitolea, kusadikika kwa ubora wao wenyewe, ujasiri katika upekee wao na fikra zao. Kwa sehemu hii haina ukweli, kwa sababu mhandisi wa sauti tu ndiye ana uwezo mkubwa na wa kupendeza wa akili. Lakini fursa sio dhamana bado, na uwezo mkubwa unaweza kuwa chanzo cha uvumbuzi mzuri wa kisayansi, na kugeuka kuwa shimo jeusi, likipungukiwa na utupu na kukokota kwa unyogovu.
Kuzingatia mara mbili
Ukimya na upweke humpa mhandisi wa sauti fursa ya kuzingatia, ni hali hizi ambazo ni sawa kwa kazi ya fikira za sauti.
Kwa mtaalam wa sauti ya anal, aina ya kufikiria ya uchambuzi hukuruhusu kupanga habari inapoingia. Yeye "huweka kila kitu kwenye rafu" ili atumie data inayofaa kwa wakati unaofaa, aingie sana kwenye somo la utafiti, anajaribu kuzingatia maelezo yote na kupata hitimisho lenye busara.
Kumbukumbu ya kushangaza, asili tu kwa mwakilishi wa vector ya anal, inafanya uwezekano wa kuhifadhi habari nyingi akilini, kukariri na kurudia mlolongo wa mawazo, kuunda uhusiano wa sababu-athari na kulinganisha data anuwai.
Mawazo ya kufikiria ya mhandisi wa sauti na njia ya kimkakati ya uchambuzi wa mmiliki wa vector ya anal huunda msingi mzuri wa utumiaji wa mali hizi katika sayansi. Ukamilifu wa mbeba vector ya mkundu, hamu yake ya kuleta biashara yoyote hadi mwisho, pamoja na utaftaji wa majibu ya sauti, hitaji la kuelewa, kutambua na kufikia kiini, kwa sababu na asili - mali hizo ambazo ni asili ya wanasayansi mahiri zaidi ambao walithubutu kuweka nadharia za kuthubutu na kutoa uthibitisho wenye kusadikisha wa kutokuwa na hatia kwake, kama vile Max Planck, Albert Einstein, Niels Bohr, Peter Kapitsa na fikra nyingine nyingi za sayansi.
Kwa upande mwingine
Walakini, mali zile zile za vector za sauti na anal, hawapati utambuzi kamili katika shughuli za ubunifu, hubadilika kuwa vyanzo vya mateso kwa wamiliki wao.
Kwa hivyo, ukosefu wa utambuzi wa mali ya sauti mara nyingi husababisha ukuzaji wa hali ya unyogovu, hadi kuibuka kwa mawazo ya kujiua. Ukosefu wa kujaza mali ya vector ya anal husababisha kuzuka kwa chuki dhidi ya hali, wakubwa, jamaa, serikali, hatima na hata Mungu.
Mhandisi wa sauti katika hali mbaya anahisi kama fikra hiyo isiyotambulika, kazi zote au mafanikio ambayo yalidaiwa kukataliwa na jamii kwa sababu anuwai. Fikra kama hiyo ya nyumbani inaweza kujiondoa ndani yake, ikijitenga na kila mtu, ikiingia kwenye tafakari isiyo na matunda, falsafa, kutafakari. Tabia kama hiyo, kwa upande mmoja, inamuondoa kutoka kwa maisha halisi, na kwa upande mwingine, inazidi kumshawishi juu ya fikra na upendeleo wake mwenyewe.
Mali ambazo hazijatambuliwa zinaendelea kuponda na utupu unaokua katika psyche, na kuvuruga urari wa biokemikali ya ubongo na kujidhihirisha kuwa ni fahamu, lakini ni mateso yanayoonekana kabisa, katika jaribio la kutoroka ambayo mhandisi wa sauti anajiingiza zaidi ndani yake, katika ulimwengu wake wa ndani, akijitengenezea udanganyifu wa ukweli.
Wakati huo huo, kuzama kwa chuki kama dhihirisho hasi la utupu unaokua kwenye vector ya anal, mtu anayeteseka hupata haraka kitu cha kuonyesha kutopenda kwake mwenyewe. Hii inaweza kuwa familia yake, wenzake, majirani, au wapita njia tu barabarani.
Kupoteza hali ya ukweli katika sauti, chini ya shinikizo la uhaba katika vector anal, kuzorota kwa maadili na maadili inaweza kuwa kiwango kikubwa cha udhihirisho wa hali mbaya ya mtaalam wa sauti ya anal, wakati hamu ya kulipiza kisasi inazidi maana ya thamani ya maisha ya mwanadamu - ya mtu mwenyewe na ya mtu mwingine - na inaweza kusababisha tume ya mauaji ya watu wengi (kama "mfano wa ujumbe wake maalum").
Ikiwa unataka kuwa fikra - kuwa mmoja
Kila mali tuliyopewa na maumbile inajitahidi kutekelezwa, kama hamu yoyote iliyoibuka kichwani inaonekana hapo kwa sababu, ambayo ni kwa lengo la kutimizwa. Kwa njia hii tu mtu anaweza kuhisi raha ya kweli ya maisha, kuhisi furaha ya kweli, kujua utimizo wa hamu, kuridhika kwa mahitaji, utambuzi wa mali ni nini. Huu ndio utimilifu wa ujumbe maalum uliopewa mtu kutoka kuzaliwa, jukumu lake maalum, kutimiza hatima yake, kwanini alikuja hapa, kwanini alizaliwa.
Maswali juu ya maana ya maisha, juu ya kiini cha kuwa, sababu ya msingi, Muumba, na pia juu ya muundo wa atomi na muundo wa Ulimwengu, huibuka peke katika mawazo ya watu hao ambao WANAWEZA kupata majibu yao. Kwa hili wana kila kitu: aina ya kufikiria, uwezo wa kumbukumbu, uwezo wa kuzingatia sana. Hii ndio sababu pekee kwa nini wana tamaa kama hizo.
Ikiwa una nia, ikiwa una wasiwasi na haswa kufurahi na shida kama hizi, ikiwa unahisi kuwa unahitaji majibu, hii inamaanisha kuwa unaweza kuyapata. Ni wewe tu ndiye unaweza kufanya chaguo lako.
Kuna kumbukumbu - mali, inaweza kuhifadhi data za kisayansi na maneno ya kukera na hafla.
Kuna mali - uwezo wa kufikiria dhahiri, ambayo inakuwezesha kujizamisha katika nadharia ya idadi na kutafakari kwa kina au mchezo wa kompyuta.
Chaguo zako zinaamua mwelekeo wa maisha yako.
Njia ambayo kila mali ya psyche hugunduliwa inategemea kiwango cha ukuaji wao, ambao unaendelea katika utoto, hadi mwisho wa kubalehe. Baada ya hapo, katika maisha yake yote, mtu hujitambua kila wakati: ama katika shughuli yenye tija ambayo inaleta faida halisi kwa jamii nzima, na kwa hivyo, inatoa ujazaji kamili wa mali ya kisaikolojia, ambayo inahisiwa kama raha, kuridhika, furaha, furaha, au kwa kujiangamiza - kujiangamiza, kujitenga na kujisikia kama mungu wa fikra, kutokidhi mahitaji yaliyopo, lakini inafanana na kujidanganya, ambayo kwa kweli ni hali mbaya, chuki, unyogovu na kutopenda sana kila mtu hukua.
Chombo kama hicho cha kujitambua kama saikolojia ya mfumo wa Yuri Burlan, leo inaweza kuwa hatua ya kwanza muhimu katika mwelekeo wenye tija wa mawazo mazuri, ambayo itasaidia kujisikia kuwa na uwezo wa vitendo vyema, maamuzi muhimu, shughuli inayofaa ya kijamii ambayo haitaeleweka tu na kukubaliwa na wengine, lakini pia italeta kuridhika halisi kutoka kwa maumbile, lakini mali ya kisaikolojia isiyofanya kazi kwa muda mfupi …
