Wengine juu ya ngono, wengine juu ya Mungu - neno la mdomo na sauti
Leo, na ujio wa Mtandao, mipaka yoyote imepotea, na mtu amepokea uhuru wa kusema, kamili, kamili. Tunaonekana kuelewa maana ya kila neno tofauti, lakini juu ya kila mmoja tunaweza kuwa na makosa sana. Nakala hii inazungumzia Ukuu wake Neno.
Kitu cha kusoma
"Maendeleo yanakuja kwa kasi na mipaka"
Maendeleo yanaendelea - ubinadamu haujawahi kujua kasi kama hiyo ya kukatika. Ni ngumu sana kujulikana na ubunifu wote, hata ndani ya eneo moja. Kila siku wahandisi huonyesha ulimwengu wazimu katika teknolojia zao za ugumu … Na kwa kweli, hii inajumuisha kuongezeka kwa jumla ya habari kwa saizi ambayo mtu mmoja huzama ndani yake.
Pamoja na ujio wa mtandao, mipaka yoyote imepotea, nafasi moja ya habari inapatikana kwa idadi kubwa ya watu. Wakati wa upweke umezama unajua wapi, leo maendeleo yanawezekana tu kupitia ushirikiano, ushirikiano. Habari yote ulimwenguni, teknolojia zote, mafanikio yote ya kibinadamu katika milenia iliyopita inawezekana kwa sababu ya ukweli kwamba mtu ni mzungumzaji. Ni neno linalowezesha watu kushirikiana kati yao sio tu na miili yao, bali pia na akili na mioyo yao. Mawazo yetu yametengenezwa kwa maneno, bila maneno hakuna ufahamu.
Tunazungumza, tunabadilishana maneno yanayofahamika sana hivi kwamba hata ikiwa swali "neno ni nini?" Linakuja akilini, ni kwa muda mfupi tu. Na kisha tunaungana tena kwenye mkondo wa maisha na tuzungumze, zungumza, zungumza … Je! Ni neno gani, kwa nini linaharakisha kutoka ndani yetu, kwa kiwango kikubwa au kidogo? Kwa nini wakati mwingine kuna hisia kwamba muingiliano anaonekana ameanguka kutoka kwa mwezi, kana kwamba tunazungumza lugha tofauti?
Kuna maswali mengi. Lazima niseme mara moja kwamba neno linaweza kugawanywa katika aina mbili - mdomo na sauti. Kifungu hiki ni juu ya jinsi aina hizi mbili za maneno zinavyoungana kati ya maisha yetu na tofauti kati yao. Nakala hii inazungumzia Ukuu wake Neno.
Masikio yako kinywani mwangu
Angalia tu huyu mtu mdomo - anatania kila wakati! Kweli, kuchekesha! Giggles!
Hapana, sio ya kuchekesha. Hali hata ya ndani, hakuna mabadiliko ya mhemko. Hakuna hali yenyewe, inaonekana tu kutoka nje kwamba mtu huyu anafurahi kila wakati. Anazungumza kila wakati, kinywa chake hakifungi. Na usemi wake hutamkwa sana, na hucheka.
Watu, haswa rahisi, wale wasio na veta za juu, sisi wasemaji, tunabudu tu! Sisi tu ndio tunaingia kwenye nafasi ya kibinafsi ya mtu yeyote. Sisi ni wakosoaji kabisa! Wakati wote ambapo watu wako! Tunaleta likizo! Na tunajua jinsi ya kukupa kile unachotaka sana: huru mnyama, ondoa vizuizi vyote vya kitamaduni - cheka. Je! Unajisikiaje wakati unacheka? Usaidizi. Ni ngumu kujizuia, kujiweka katika mvutano wa kila wakati. Na hii hapa!
Angalia tu: analnik ameketi, amekunja uso, anakunja uso - amekasirika. Haikupewa vya kutosha. Kudanganywa. Jester wa mdomo alikuja, akasema maneno matatu - analnik alikuwa tayari amesahau malalamiko yake yote, alikuwa akicheka. Hupunguza mafadhaiko, mvutano. Unleash mnyama! Walifungua ngome, wakatoa oksijeni! Kweli hii ni tiba ya kisaikolojia ya kweli kwa watu! Je! Huwezije kumpenda mtu mzuri kama huyu? Kila mtu anatupenda watu wa mdomo, tunakuletea unafuu.
Lakini sio unafuu tu. Ni nani anayetoa majina ya utani ambayo basi huwezi kujiosha, hutatoka? Nani neno linapiga goli moja kwa moja, kwa kasoro? - Sisi, pia, wasemaji. Na sisi wenyewe hatucheki. Tunacheka, ndio, lakini ndani - utulivu kamili. Tunafurahi kila wakati kuzungumza na wewe. Haijalishi nini. Sisi daima kuwa na mada chache katika hisa kwamba wewe kama. Tutakuambia pia utani mbaya!
Watu wasiojua kusoma na kuandika hutuita wasemaji. Kuzungumza huanzisha eneo letu lenye erogenous, lakini kwanini? Kwa nini gumzo kwa jamii, kundi? Kuzungumza kwa mtu wa mdomo huunda katika akili za watu uelewa halisi, hisia halisi ya kile kilicho nyuma ya sauti za kuzungumza - tuna hotuba ya kufata. Hatuzungumzi kwa uzuri, kwa usahihi, "tunazungumza bila fahamu", tunasema ukosefu wa utaratibu wa mwili. Ni ngono zaidi.
Mtu wa mdomo huongea, na kila mtu anarudia na kuelewa ni nini kiko nyuma ya kila neno. Ulifikiri neno lilionekana nini?
Kuapa na kukashifu
Maneno ya kwanza ni juu ya mnyama. Mat. Sisi, wasemaji, ndio waundaji wa maneno ya kwanza, tulikuambia juu ya asili yako ya mnyama. Kwa nini haikubaliki katika tamaduni kutumia lugha chafu? Utamaduni ni mfumo wa pili wa vizuizi ulioundwa na sehemu ya kuona ya ubinadamu. Vector ya kuona ndio inayopunguza mnyama ndani ya mtu, inapunguza uadui wetu wa pande zote.
Kwa hivyo, mdomo haapi, lakini anaongea, na hii sio mfano wa usemi, lakini maana ya moja kwa moja. Kwa kuongezea, kwa kusema kwake, mdomo hauzuiliwi ama na tamaduni au kitu chochote, kwani kwa maumbile anasema ukweli juu ya fahamu. Kutamka maneno machafu (mnyama) katika chekechea, mtoto simulizi hutoa elimu halisi ya kijinsia - watoto mara moja wanaelewa ni nini kiko nyuma ya kila X, P na E. Kila mtoto wakati wa utoto atasikia maneno machafu kutoka kwa mwandishi wa mdomo angalau mara moja katika utoto - na hii haitishi. Kwa wanadamu, "silika ya ngono" hukandamizwa na tabaka za mifumo ya makatazo na vizuizi, kwa kila mtu isipokuwa kiongozi wa urethral. Kwa hivyo, sisi, wasemaji, "reanimate" silika hii.
Na utani huu? Je! Tunajuaje - kwamba kila mtu atakuwa mcheshi? Ucheshi? Na ni nini? Inatoka wapi ndani yetu? Tamaa yoyote ya mtu imewekwa na mali kwa utambuzi wake. Nataka kuongea na naweza kuongea ili nyote mnisikilize.
Na kwa ujumla, mtu mdomo aliyekua na kugunduliwa sio gumzo. Tunajua kuzungumza, tuna akili ya maneno, ya kipekee! Sisi ni spika! Na nyinyi wazungumzaji mnapepea, hamjui mnataka nini. Tunakufundisha kujua! Tofauti na kila mtu mwingine, hatuzungumzii juu ya mapungufu yetu, lakini juu yako. Uhaba wetu unazungumza yenyewe, mchakato.
Kuna mpumbavu anayeonekana kwa ngozi, asiye na maendeleo, anayetania wanaume, mtengenezaji wa mapenzi. Husambaza pheroma zake kushoto na kulia. Ungefanya nini bila sisi utani wa mdomo na wataalam? Ni nani anayefanya kashfa zote na kutunga hadithi juu ya "kahaba" anayeonekana kwa ngozi? - Sisi! Jambo la kuchekesha ni kwamba hata wakati tunataja, tunazungumza ukweli safi. Kweli, tunaweza kusema uwongo. Bila kugonga jicho, nje ya bluu, tu kuanzisha eneo lenye erogenous kwa muda mrefu, kuzungumza - wakati haujatengenezwa.
Lakini kuingizwa kwa lengo ni jambo tofauti. "Ndugu mzee" ni mwandishi wa mdomo, mtu anayependa sana, anahisi ni nani asiye na maana kwenye pakiti, ambaye ni tishio kwa jamii. Sanjari hii ni ya kipekee, mshauri wa mfalme na jester yake wanakamilishana. Kwa hivyo, wakati tunafanya uhifadhi kwa "agizo" la mtu anayependeza, hatusemi uwongo. Maana ya kifungu kama hicho ni rahisi - pamoja kuishi kwa gharama zote.
Sisi watu wa mdomo hatusemi kile unachotaka kusikia kwa sababu. Neno letu halijitambui, tunazungumza ukweli juu ya fahamu, ndiyo sababu hatuna kikomo katika kuongea. Hatusemi uwongo, kwa jumla hatushiriki kweli na uwongo kwa ufahamu unaokubalika kwa jumla. Na hatuitaji, hatuna mahitaji kama haya.
Kwa nini wanatuamini? Tunajua cha kukwambia ili nyote msikilize. Kweli, watu wako tayari kusikiliza mengi. Mpe mtu tani za hadithi chafu, uvumi wa mtu na uvumi … Tuko tayari kutosheleza mahitaji yako, lakini bado mdomo ulioendelea zaidi na uliogunduliwa haushughuliki na upuuzi kama huo. Ikilinganishwa na kuridhika ambayo msemaji hupata kutoka kwa toni nzuri ya muda mrefu, uvumi ni makombo tu, matone ya raha, lakini mtu huchagua zaidi kila wakati.
Kwa kweli, kila wakati kuna kazi inayofaa kwa mtu aliye na uwezo kama huo. Kwa asili, tunatumikia mamlaka na talanta yetu ya kuongea. Na "kaka mkubwa" - mtu anayependeza - "anatufaa" kwa huduma. Kwa huduma ya mfalme-baba wa urethral.
“Kwa jina la mfalme! Lipa zaka kwa kila mtu! Nani hatalipa zaka - tutanyonga kwa bitch wa karibu zaidi!"
Sisi, wasemaji, tunatumikia mamlaka na talanta yetu ya kuongea kwa kushawishi, ili kila mtu aelewe ni nini kinapaswa kufanywa na nini kitatokea ikiwa hii haijafanywa. Tunatikisa mioyo yenu na hotuba zetu zinazowaka, tunawaunganisha kuwa kiumbe kimoja. Tunatoa maoni kwa watu wa kawaida kwa maneno rahisi. Tunafanya kazi ili uweze kuwa kitu kimoja, na mwendo uliolandanishwa ukitisha jeshi la adui wakati wa kufa.
Ukimya wa milele wa usiku. Scribbler
Chini ya anga yenye nyota - kamba ni taut.
Yuko ndani, ndani yangu.
Imenyooshwa, nyembamba, Inapiga, Ananiweka macho.
Leo dada yangu mdogo
Juu ya jiwe, alichora picha ya tai.
Na makaa nyeusi kwenye ukuta
Ninachora laini ya kamba.
Na huyu ndiye mimi"
- Katya, niambie, unafikiria nini kuhusu Petya?
- Peter? Na nini cha kufikiria juu yake? Ajabu, kujiondoa kidogo. Wasiojali. Hapana, nataka mume wangu wa baadaye anipende, na sio kama hii … Petya.
Unajua, mimi ni mhandisi wa sauti. Hata wakati na msichana katika cafe kwenye meza moja, ni ngumu kwangu kufinya neno kutoka kwangu. Sipendi sana kuongea, kwa hivyo kukaa kimya kwa masaa tafadhali! Na pia uso wangu hauna mwendo, umejaa amimia. Angalia hatua moja. Na kwa nje sionyeshi mhemko wowote.
Na unajua, jambo muhimu zaidi kwa mtu ni ulimwengu wake wa ndani! Mahali hapo hapo! Ni dhoruba gani zinazonishinda ninapomsikiliza Beethoven! Na Tchaikovsky! Na Mozart! Ninapenda kuweka rekodi - na kwa hivyo haiwezi kusikika, haswa kwenye hatihati ya kusikika … Oh!
Mara nyingi watu hawajali mimi. Nini? Nakaa kimya, katika michezo ya kupandisha, sishiriki katika haya yote ya kuzunguka. Na sijali watu mwenyewe. Wanaingilia tu. Wanakimbia kuzunguka, wakipiga kelele, wakicheka, wakipiga kelele … Ndio, ni rahisi kwenda wazimu. Na kucheka ni mbaya kwangu, kicheko huondoa mkusanyiko wangu wote.
Ninapenda kufikiria juu ya milele. Au na kitabu kizuri … juu ya nafasi, juu ya ulimwengu wa kichawi … Mbali zaidi na ukweli wa kijivu - ni bora zaidi. Ninaweza pia kucheza michezo ya kompyuta. Na zaidi ya yote napenda ukimya na anga yenye nyota. Ikiwa hakuna mtu aliyevuta, ikiwa hakuna mtu aliyenivuruga kutoka kwa mkusanyiko wangu!
Leo ninagundua fikra zangu katika hisabati, uhandisi, fizikia, programu, wakati mwingine katika matibabu. Ninavutiwa sana na upasuaji na uhandisi wa maumbile. Wengine hunilaumu kwa kutoweza kupiga msumari ukutani. Wajinga! Nina jukumu maalum - mlinzi wa usiku wa pakiti. Sina nyundo kwenye kucha, ni kelele sana! Utani. Lakini bado, napendelea kufanya kazi na akili yangu badala ya kupiga misumari. Ninapenda granite ya sayansi kuliko kucha na nyundo zote hizo.
Nini? Unasema mimi sina nia? "Imetawanyika kutoka Barabara ya Basseinaya"? Kweli, hiyo ni kweli, ni: mimi, mhandisi wa sauti, sina hamu ya vitu vya kimwili, ninafurahiya tofauti. Nimezingatia zaidi ya mtu mwingine yeyote, sio tu nje, bali ndani yangu.
Na maelfu ya miaka iliyopita nilikuwa peke yangu ambaye silala usiku … Neema! Kimya!
Ninasikiliza ukimya ili kusikia ule msemo kidogo, ishara ndogo ya hatari. Psyche yangu imeundwa sana hivi kwamba nimezingatia hali za ndani, mimi ni egocentric. Wakati ninazingatia nje, nguvu ya egocentrism inanizingatia na hii ndani. Na katika mkusanyiko huu najitahidi kuelewa hali yangu, kuitambua, kuiita neno.
Neno la sauti
Neno ni nini? Uteuzi wa tamaa, hauna. Upungufu wa asili ya wanyama uko kwenye vector ya mdomo. Na neno la sauti linaashiria hali katika akili.
Mimi, mhandisi wa sauti, nina akili ya kufikirika. Kwa neno langu ninaashiria mataifa, yale ambayo ninahisi ndani yangu. Mimi ni wa jinsia moja. Kwa watu wote "wa kawaida", kwa milenia, maendeleo yamefanyika katika kufuata orgasms. Alileta mammoth, akamlisha mwanamke na mtoto, akapata mshindo na mwanamke - raha kali zaidi ambayo inaweza kutolewa na mwili tu.
Na mimi, sonic, sio na orgasm - na mkusanyiko. Kuzingatia ukimya wa usiku, kuisikiliza, nilikuza mawazo ya fahamu, neno, ufahamu. Hii ni orgasm yangu, ukosefu wangu wa sauti. Mimi ni wa kiume, na neno langu ni la kijinsia, sio tu "sio mnyama", ni kinyume cha "mnyama", neno la mdomo. Wakati nimekua vizuri, ni mbaya sana kwangu kusikia mwenzi, inachosha kusikia kwangu.
Wakati mimi hupenya ndani ya fahamu, ninapokea mawazo, neno, naitekeleza kwa kundi. Ninatunga lugha ambayo kila mtu huzungumza, kukusanya utunzi wa maneno katika sentensi ili kuelezea wazo kwa usahihi zaidi. Hiyo ni, neno langu la sauti ni eneo lililoshindwa kutoka kwa fahamu. Neno langu, ufalme wangu ni ufahamu.
Dada yangu mdogo, msichana anayeonekana kwa ngozi, alikuja na kuchora. Anachora anachokiona: mandhari, picha … Pia nilichukua makaa ya mawe mikononi mwangu na kuteka mawazo yangu. Nilikuja na maandishi - nikachora neno. Wasichana wa kuona wananipenda sana, wanapenda ninapozungumza juu ya umilele. Sina mawasiliano ya moja kwa moja na kiongozi wa urethral, lakini msichana huyo hapo, mrembo zaidi, mhemko zaidi - mwanamke anayeonekana wa ngozi wa mfalme - ananong'oneza maoni yangu masikioni mwake.
Wataalam wa juu hufanya kazi ya kuunganisha: Kwanza niliunda, iliyoundwa na maneno tofauti lugha ambayo sisi sote tunazungumza, na kisha wazo. Wazo hubeba dhamana kubwa sana kwamba ikilinganishwa nayo, kila kitu kingine (hata maisha ya mtu mwenyewe) ni mazungumzo ya kujadili. Na tunaungana, tunasonga kwa mwelekeo huu, kundi lote. Kwa siku zijazo, mustakabali mzuri.
Lakini sio kila neno ninalosema ni ghala la hekima. Mimi pia nina makosa. Hii hufanyika wakati mimi hupoteza ujinga wangu na kujitoa kabisa ndani ya ubinafsi wangu mtupu. Halafu mshauri wa kiongozi wa kiongozi ananifanya ninyamaze hadi maoni yangu yatakapoongoza kundi lote kufa. Baada ya yote, sidhani na nyenzo hiyo, kwangu mwili ni sawa na gauni la kulala, niko tayari kuitupa, nitoe maisha yangu kwa lengo langu kubwa. Niko tayari kufa mwenyewe, na vile vile kuweka idadi yoyote ya maisha ya wanadamu katika njia yake. Kwa wazo!
"Mpende jirani yako"
Ah! Usiku! Mwishowe, mbwa hawa wote walilala, usiingiliane na mkusanyiko wangu kimya kimya.
Hali ya faraja kwa mhandisi wa sauti ni ukimya, wakati hakuna chochote kinachosumbua usikivu wetu. Na pia giza, taa ndogo, hata tunafunika macho yetu wakati wa mkusanyiko. Hatuna haja ya kuona, tunataka kusikia …
Shule, shule inayopendwa.
"Watoto ni wazuri sana, ni kama malaika, bado hawajaharibiwa na uchafu wa watu wazima," - ndivyo mwalimu wa kuona atakuambia. Sisi, watazamaji, hata tunawaonea huruma wanyang'anyi na wabaya. "Teddy Bear, angalia - jinsi mzuri!" Haifikiri hata kwangu kwamba dubu halisi aliye na fangs ananuka na haichukui kuonja wanaume wadogo.
Shule, shule inayopendwa.
Nyumba ya wanyama. Wanyama wadogo hukimbia, wanaruka, wanakimbia, wanapiga kelele, hutema mate, wanapigana, wanavuta nguruwe zao, wanakuna na kuuma. Shaka? Uliza mhandisi wa sauti.
Je! Unaweza kufikiria jinsi din hii inavyopiga masikio yetu? Chukizo! Ni kama kumpiga mtu wa ngozi mikononi, na kumvuta kijana huyo wa haja ndogo kutoka chooni kabla ya wakati. Dhiki kama hizo kwetu! Sisi, wataalam wa sauti, kwa kawaida ni walinzi wa usiku wa pakiti hiyo kwa asili, hii ni jukumu letu maalum. Usiku ni wakati ambao tunajisikia bora, wakati kila mtu amelala bila miguu ya nyuma, kwa kimya.
Saa 7 asubuhi, saa ya kengele inalia, somo la kwanza ni udhibiti. Bado sijaamka! Mara tu alipoingia shuleni, kituko hiki, kipenzi cha umma, bila dhamiri, bila utamaduni, kiliruka juu na - akapiga mikono yake masikioni! Na kila mtu hucheka, wanaona ni ya kuchekesha, unaelewa, kutoka kwa ukweli kwamba "ninyi watu mmeona jinsi alivyochekesha?" Unaweza kukupumbaza!
Shule, shule inayopendwa!
Mimi, mtu wa mdomo, ninahitaji sana masikio. Mimi si mhandisi wa sauti bubu nusu, siongei mwenyewe. Jukumu langu maalum linahusiana na kuunda mawazo ya pamoja kati ya vikundi vya watu. Hii inamaanisha kuwa kila mtu anapaswa kuzingatia maneno yangu! Kila mtu anapaswa kunisikiliza, vinginevyo siwezi kukabiliana na jukumu langu na sipati kuridhika kwangu kutoka kwa maisha.
Ninasema hadithi ya hadithi hapa, ya aibu, yule mtu wa sauti alipita - hakujidharau hata kuangalia. Mwenye kiburi, anadhani yeye ndiye mjanja zaidi. Na sio tu anafikiria hivyo, kuna msichana anayeonekana alimfuata mhandisi wa sauti! Alisema kuwa nilikuwa mchafu! Ndio, anaweka mfano kwa kila mtu ili wasinisikilize! Kweli, usijali, nitamwambia msichana, nitamwita kahaba, na kupiga kelele kwa sikio kwa mhandisi wa sauti: "Wewe moron!"
Ufahamu wetu unajua kuiita, kwa hivyo inaumiza! Je! Ungefanyaje watoto ikiwa sisi, wasemaji, na hadithi zetu chafu hazijaamsha upungufu wa kijinsia ndani yako?
Na hii sio kesi tu shuleni.
Wakala wa sauti na mdomo wanapingana sana, kinyume. Simulizi ni "mpiganaji" wa mtaalam wa sauti, mharibifu wa fikira za kijinsia, neno la sauti. Anajitahidi tu kumtoa mtu wa sauti kutoka kwa mkusanyiko wake, hadi mahali ambapo hana msaada kabisa. Neno kama ufahamu, neno la ufahamu. Na neno lisilo fahamu, "mnyama". Mtaalam wa sauti, mtangulizi kabisa, amezama ndani yake - "Sijali wewe, wanyama wadogo!" … Na mdadisi wa mdomo au msemaji yuko kila mahali masikio yalipo.
Mbili kwa moja
Waimbaji halisi wa opera kama vile Luciano Pavarotti, Placido Domingo, Dmitry Hvorostovsky ni wataalamu wa sauti ya mdomo. Kwa mtu mwenye sauti peke yake, muziki wa kitamaduni unaweza kuwa shauku ya maisha yote. Tunapokuwa pia na tabia, tunaweza kuimba kwa njia ambayo hakuna mtu mwingine anayeweza. Na bado mwimbaji yuko mbali na aina ya juu zaidi ya utambuzi, kama muziki kwa mhandisi wa sauti.
Akili katika vector ya mdomo ni ya maneno. Mimi, mwandishi wa mdomo, jifunze kuzingatia watu juu ya maneno yao, kuunda mawazo na matamanio katika akili zako. Ni mimi peke yangu ninayesema mapungufu yako ili ujue ili uelewe. Ninaunda mawazo vichwani mwako, naunda muundo tayari wa matakwa yako, ambayo unaanza kufahamu shukrani kwangu.
Akili ya sauti ni ya kufikirika. Mimi, mhandisi wa sauti, polepole hupanua ufahamu wangu, kupata mawazo, kujifunza kusoma neno, kila wakati nikijaribu kufunua muundo wa ulimwengu, nikitafuta maswali ambayo hayana jibu. Ninaunda mawazo ndani yangu.
Umoja wa kinyume
Wacha tuangalie kwa haraka Mikhail Iosifovich Weller, mtaalam wa sauti ya sauti ya mkundu. Mara nyingi huzungumza kwenye redio na runinga, watu wengi wanamthamini kwa unyoofu wa hotuba, hivi karibuni kumekuwa na mabishano mengi na majadiliano na ushiriki wake juu ya hali ya kisiasa nchini Urusi na uchaguzi wa sasa.
Angalia jinsi anavyoongea. Mhandisi wa sauti ndiye pekee anayejitofautisha Nafsi yake kutoka kwa mwili. Hapa ni, mwili, na hii hapa - yeye, Mikhail Iosifovich, fahamu imejilimbikizia kabisa ndani, sura, imezama yenyewe (sauti). Na mdomo ambao unazungumza kana kwamba kando, kana kwamba yenyewe, unazungumza bila kujua (orality).
Wakati mwingine unaweza kuona jinsi Mikhail Weller anavyomfunga mpinzani ambaye alijaribu kutoa maoni tofauti - kwa makofi ya hadhira. Matokeo haya ni hitimisho lililotangulia, mhandisi wa sauti hana nafasi katika mapambano ya maneno dhidi ya mdomo. Mtaalam wa sauti anahitaji amani, umakini ili kuunda wazo na kuelezea, wakati mtu wa mdomo anafikiria kwa kuongea, haitaji kufikiria juu ya hotuba, huu ndio upekee wake. Angalia tu hawa watu wenye sauti mbaya, neno moja tu kutoka kwa Weller ya mdomo huwaweka katika hali ya infarction.
Mwandishi siku zote ni mtaalam wa sauti ya anal. Mikhail Iosifovich amekuwa akiandika kwa karibu miaka thelathini. Hadithi zake ni za kuchekesha au mbaya, za kifalsafa. Hakuna haja ya sumu ya utani na kichekesho wakati kuna utambuzi wa juu wa hamu ya kusema.
Hotuba za mdomo za Mikhail Iosifovich huchukua mhusika mpya kabisa - aina mbili za maneno huungana pamoja, fahamu na fahamu, mdomo, ambayo unataka kusikia, na sauti, ambayo itakufanya ufikiri.
Tunajua pia mifano ya watu ambao talanta yao ya kusoma maneno iliwaruhusu kudhibiti akili za mamilioni. Jana nchi hiyo ilikuwa na Vysotsky, Vysotsky asiye na kifani. Kila kitu kilikuwa kwenye nyimbo zake, kila mtu alisikiliza nyimbo zake. Nguvu za mwendawazimu, zilizofungwa katika mwili mmoja wa mwanadamu! Picha nyingi za nyimbo zake zimechapishwa kwa Kirusi ya kisasa, haifikirii kwetu kwamba wakati mwingine tunazungumza kwa maneno yake.
Hitler, kwa uhalifu wake wote, aliweza kuunda "wazo" lake mwenyewe na kuungana chini ya bendera yake Ujerumani yote wakati huo. Mbaya? - Bila shaka. Hatari zaidi, kutokana na uwezo wake wa ajabu wa kuongea.
Licha ya ukweli kwamba wadudu wa sauti na sauti wanapingana na mtu ambaye vikundi hivi viwili vya matamanio vimedhihirika uzoefu wa hali zenye kupingana sana, katika hali ya maendeleo mazuri na utekelezaji, yeye ni wa kutosha na anahitajika na jamii.
Wakati sehemu fulani ya nzima (sauti, mkundu au nyingine yoyote - haijalishi) haikua kwa sababu fulani, basi nzima hupoteza, hupoteza. Hakuna vectors ambayo ni "muhimu zaidi", kama vile hakuna kiungo cha ziada katika mwili wa mwanadamu: jambo moja linaanza kuumiza - viumbe vyote vinateseka.
Na kila mchanganyiko ni wa kipekee kwa njia yake mwenyewe. Kila mtu ana majukumu yake ya asili (ya msingi wa vector) ambayo yeye tu ndiye anayeweza kukabiliana nayo - na hakuna mtu mwingine ulimwenguni kote.
Mwishowe
Kwa ujumla, neno ni kielelezo cha ukosefu, matamanio. Kila vector ina matakwa yake mwenyewe. Maneno muhimu yanayoashiria maana na matamanio yaliyofafanuliwa kabisa hufuata kutoka kwao. Na kutoka hapa kutokuelewana kunatokea: mtu wa ngozi hawezi kuelewa mtu anal, na mtu wa hajawa hawezi kuelewa mtu wa ngozi, kwa sababu wana mali na matamanio tofauti. Tunaonekana kuelewa maana ya kila neno tofauti, lakini juu ya kila mmoja, oh, tunawezaje kuwa na makosa. Mtu wa hajawa haelewi mtu wa ngozi anamaanisha nini kwa neno "mantiki", mtu wa ngozi haelewi maana ya mtu wa haja kubwa kwa neno "urafiki." Na mtu wa mdomo tu, wakati amekua, ndiye anayesema mapungufu ya watu wengine. Kila mtu anaelewa - kwa hivyo inaonekana kwetu, na kila mtu, isipokuwa mhandisi wa sauti, anapendeza.
Leo mwanadamu amepokea uhuru wa kusema, kamili, kamili. Tunashuhudia upunguzaji wa jumla wa neno, uchafu wa maneno, haswa kwenye eneo la Wavuti ya Urusi, ambapo sifa tofauti ni ukosefu kamili wa vizuizi. Wote wanasema, wakigombea, licha ya … ni nani aliye katika mengi. Huu ni ushahidi wa mateso ya pamoja, uhaba, tamaa ambazo hazijatimizwa. Na zaidi, ikiwa hauingilii katika mchakato huu, itazidi kuwa mbaya - uchafu zaidi, mateso zaidi, uhasama zaidi.
Kuna tabia kama hiyo kwa watu wa anal - kuamini kile kilichoandikwa. Na sasa mtu aliye na nia ya karibu anaandika upuuzi: hauitaji akili nyingi - aliingia kwenye mtandao, akaandika kile alichotaka. Na ya pili inasoma na, kwa sababu ya usadikisho wake, haswa katika maandishi, anaamini, angalau sehemu.
Leo mwili wetu, asili yetu ya wanyama, ambayo watu wa mdomo wanatuambia juu yake, huenda mbele ya akili, ufahamu. Tunacheza na chakula, kutii matakwa ya tumbo letu wenyewe, tumezidi, tunajiona kuwa mtu, tunadai tuhesabiwe, tunaelezea kutopenda kwetu kulia na kushoto, wanasema, wapumbavu wote, na Mimi ni d'Artagnan … Na wakati huo huo, asilimia ndogo tu ya watu ni kitu chao wenyewe, inalingana na ugumu wa ulimwengu wa kisasa. Wengine wote hufuata asili yao ya wanyama, kwa kiwango kikubwa au kidogo.
Na sehemu ya sauti ya ubinadamu haiko nyuma kwa wengine kwa kipimo cha moronism, maendeleo duni, badala yake - mbele ya sayari nzima. Tunajificha kwenye kona zenye utulivu, kwenye wavuti - usiku kucha, kwa siku nyingi kwenye michezo ya kompyuta, tukisahau juu ya kulala na chakula, tunajichanganya na muziki mzito, dawa za kulevya, tunaruka kupitia windows, tunajinyonga. Tunakufa kutokana na overdoses, mwishowe.
Na huu ni wakati wa habari? Huu ni saa yetu bora kabisa! Lazima tuwe wenye kuridhika zaidi, walioendelea zaidi, waliotambua zaidi! Kwa kweli, kuna sehemu ya wachezaji wa sauti wanaokua vizuri. Habari, maneno mapya na kategoria leo zinaibuka kutoka kwa sauti. Maendeleo hufanyika katika quartet ya habari, kwenye eneo la sauti na sehemu za kuona. Sisi, wanasayansi wenye sauti, lazima tujifunze kuelezea kwa maneno nafsi zetu, majimbo yetu, ambayo hayajachunguzwa na mtu yeyote, kujitambua, kupokea mawazo.
Msemaji wa mdomo huzungumza na ukosefu wa wanyama, huzungumza juu ya fahamu, mnyama. Quartel ya nishati - tabia na harufu - wanamiliki fahamu, ndio sauti itakuja. Lakini wana kazi zingine, hawana ufahamu, tofauti na mhandisi wa sauti.
Kwa hivyo, ni haswa watu wa sauti ambao lazima watambue asili yao ya wanyama, kwa sababu hakuna mtu mwingine. Lazima tusahihishe usawa kati ya mnyama na mwanadamu, tuwe BINADAMU, na wengine watatufuata. Kwa kweli ni hamu ya sauti - kujielewa mwenyewe, ni mhandisi wa sauti anayefurahia mchakato huu. Tunapanua fahamu! Tunaunda neno ndani yetu, kuhisi inavyotufunulia!
Kutoa ufahamu wa sehemu ya sauti ya ubinadamu ni maandamano ya ushindi ya neno la sauti. Sikukuu ya akili na roho! Ushindi juu ya asili ya mnyama, juu ya chuki ya pamoja, ushindi juu yako mwenyewe.
