Ninachukia kupika, na mume wangu anasubiri chakula cha mchana chenye moto
Wanawake wengi wanaamini kuwa kupika ni kazi ngumu. Mtu ana hakika kwamba hawana kabisa upishi, na kwa kweli - talanta ya kusimamia kaya, akiona kusudi la maisha yao kwa kitu kingine. Katika nakala hii, tutazingatia ikiwa familia inahitaji meza ya kawaida na inafaa kujisumbua juu ya kupika? Kwa kuongezea, mtazamo wa mchakato huu kati ya wanawake na wanaume ni tofauti sana..
Tumeacha kuhisi thamani ya meza ya kawaida, tunakula tukiwa njiani, mbele ya kompyuta, njiani kwenda kazini. Hata hatuoni tunachokula. Chakula kilichojitayarisha mara nyingi hubadilishwa na vyakula vya urahisi. Nini cha kusema juu ya mazungumzo ya mezani. Na hata hatujui juu ya matokeo ya mabadiliko kama haya.
Katika nakala hii, tutazingatia ikiwa familia inahitaji meza ya kawaida na inafaa kujisumbua juu ya kupika? Kwa kuongezea, mtazamo kuelekea mchakato huu kati ya wanawake na wanaume ni tofauti sana.
Wanawake wengi wanaamini kuwa kupika ni kazi ngumu. Mtu ana hakika kwamba hawana kabisa upishi, na kwa kweli - talanta ya kusimamia kaya, akiona kusudi la maisha yao kwa kitu kingine. Lakini kuna wale ambao wanasema kuwa kupika ni juu ya ubunifu, mashairi, na hata kujielezea.
Wakati huo huo, kila mtu anapenda kula kitamu. Wanawake wanajua kuwa mume mwenye njaa haipaswi kuulizwa chochote, kwamba "njia ya moyo wa mtu iko ndani ya tumbo," na "mtu aliyelishwa vizuri sio rafiki wa mtu mwenye njaa." Chakula hutuletea kuridhika, kupumzika, kutupa mawasiliano, hutuweka katika hali nzuri. Basi kwa nini mchakato wa "kuunda furaha" unaweza kuwa mzigo kwa mwanamke? Kwanza, wacha tuangalie kwa utaratibu jinsi mtazamo wa utayarishaji wa chakula unategemea.
Kwanini hutaki kupika
Kwa kweli, uwezo na hamu ya kupika kitamu na kwa heshima kila siku kwa wanafamilia yao haipewi kila mtu, lakini kwa kiwango kikubwa kwa wawakilishi wa vector ya mkundu. Hao ndio wahudumu wa kweli ambao wanaweza kupika chakula cha jioni chenye kozi tatu, kuhifadhi au kuoka keki ya siku ya kuzaliwa. Ni kwao kwamba chakula cha nyumbani huwa kitamu zaidi, muhimu zaidi na cha kufurahisha kuliko bidhaa za kumaliza nusu au chakula cha mgahawa.
Mwanamke kama huyo anaonyesha upendo kwa watoto wake na kumheshimu mumewe kupitia utunzaji wa nyumba, ambapo huweka vitu kwa utaratibu na usafi, kupitia chakula cha jioni cha nyumbani ambacho hupika kwa furaha. Kwa kweli, kwa njia hii anatambua mali yake mwenyewe ya kisaikolojia na, kwa kweli, anapata kuridhika na hii.
Wakati, pamoja na mkundu, mwanamke pia ana vector ya mdomo, kisha kumpikia huwa raha kubwa zaidi. Kama kitamu asili, anaweza kuchanganya viungo, kubuni sahani mpya, kufikiria na kujaribu chakula, na matokeo mazuri.
Mara nyingi wanawake kama hao hufanya kazi kama wapishi na wanapika nyumbani na hamu kubwa. Wanapenda kushangaza wapendwa wao au kuwalisha wageni wao.
Ikiwa mwanamke ndiye mmiliki wa vector ya ngozi, vipaumbele vyake viko katika ndege tofauti kabisa. Utunzaji wa nyumba hauwezi kukidhi mahitaji yake. Kuthamini wakati na rasilimali zake, haoni kuwa ni muhimu kutumia masaa kadhaa kwa siku kupika, lakini anapendelea kumfanyia mambo mengine muhimu zaidi kwa wakati huu. Mbele kwake ni uwezo wa kupata pesa, na chakula, anaamini, kila wakati kinaweza kununuliwa tayari.
Wakati wa kufikiria juu ya nini kupika, mwanamke wa ngozi angeamua kuchagua chakula bora na rahisi kuliko sahani ngumu ambayo imeandaliwa katika hatua kadhaa. Ni kwa mwanamke kama huyo kwamba lishe yoyote au siku za kufunga hupewa kwa urahisi na kwa kawaida, kwa sababu zinapatana na hamu yake ya ndani ya kujizuia.
Ni ngumu kwake kuelewa mume aliye na vector ya mkundu, ambaye anachagua borsch tajiri na mbavu za nyama ya nguruwe na anakataa katakata kula chickpeas zilizopikwa na mbegu za ufuta. Kuna mgongano wa maslahi ambapo kila mmoja haelewi mwenzake.
Shida kama hiyo inaweza kutokea katika familia ambapo mwanamke ana ligament ya macho ya vector. Kwa asili hajabadilishwa kuwa mke, bibi, mama. Kwa sababu ya tabia yake ya kisaikolojia, mara nyingi hajui jinsi na hataki kuendesha nyumba na, kwanza kabisa, kupika. Mali yake yanahitaji utekelezaji katika jamii - katika sanaa, dawa, utamaduni, upendo.
Ubadilishaji wa ngozi hakika utamruhusu kutafuta njia ya kutoka, na angependa kuagiza chakula cha jioni kutoka kwenye mgahawa kuliko kupika mwenyewe. Wanawake wa kuona ngozi mara nyingi ni waigizaji maarufu, waimbaji, wanamitindo, ballerinas, ambao hupa wahudumu maswala ya kaya.
Kutotaka kupika pia kunaweza kuhusishwa na hali mbaya ya vector ya sauti ya mwanamke. Hii ni vector kubwa ambayo inahitaji utekelezaji wa mali zake mahali pa kwanza, ikisukuma tamaa zingine zote nyuma.
Akigundua fahamu maadili yake nje ya ulimwengu wa vitu, mwanamke mwenye sauti anaweza kuona kazi za nyumbani kama upuuzi, wa zamani, kukidhi mahitaji ya mwili wa mwili tu, wakati roho yake inahitaji chakula kingine. Maswala yote ya kila siku husababisha kukataliwa ndani yake, kuvuruga umakini. Anaweza hata kusahau juu ya kula, kunywa au kulala hadi kazi yake ya kipaumbele ikamilike.
Kaya, zikipendelea kula chakula cha mchana kwa ratiba, zinaanza kumkumbusha hii, ikimtoa nje ya hali ya mkusanyiko na kutawanya umakini wake.
Tofauti zote za maoni juu ya kupika kwa wanawake na kaya zao ni kwa sababu ya tabia tofauti za kisaikolojia ambazo ni za asili. Haiwezekani na haifai kubadilisha hamu ya fahamu. Baada ya kugundua sifa zako na matakwa ya wapendwa kwenye mafunzo ya Saikolojia ya Mfumo-Vector, unaweza kupata lugha ya kawaida kwa urahisi hata katika maswala magumu zaidi ya kujenga uhusiano. Na unaweza hata kupata raha kutoka kupikia wapendwa wako.
Kile Tusichojua Kuhusu Chakula
Tunapoelewa ni nini maana ya kupika na kula, mtazamo wetu kuelekea suala hili hubadilika. Inakuwa dhahiri kwetu jinsi hii ni muhimu. Ni muhimu kwa kila mtu: kwa mwanamke anayepika, kwa mwanamume, kwa familia nzima inayoshiriki chakula cha pamoja. Kuna siri zaidi katika hii kuliko inavyoonekana kwa mtazamo wa kwanza.
Kama matokeo ya kujitambua mwenyewe na watu wengine, ufahamu wa sababu hutoka ambapo mtazamo hasi kwa mchakato wa kupika ulitoka. Baada ya kuelewa vipaumbele na maadili tofauti ya wanafamilia wote, tunaona kiini cha mzozo, kutofautiana kati ya matarajio ya mwenzi mmoja na uwezo wa mwenzi mwingine. Tamaa za mtu mwingine huwa wazi sana kwamba hazileti mshangao, ghadhabu, chuki au hasira.
Kwa mfano, inakuwa wazi kwa nini ni muhimu sana kwa mhudumu mwenye vector anal kusikia shukrani, utambuzi wa kazi yake. Hii ndio sifa ya juu zaidi kwa mwanamke kama huyo ambaye husawazisha hali yake ya ndani.
Na kwa mume aliye na vector ya anal, chakula cha nyumbani kilichoandaliwa na mikono ya mkewe ni moja wapo ya dhihirisho kuu la upendo wake na heshima kwake, ndiyo sababu ni muhimu sana kwake.
Maoni ya pamoja katika jozi ni muhimu sana. Mwanamke anapompikia mtu wake, yeye humpa kipande cha nafsi yake. Alijaribu, alifanya bidii, akaunda kitu kwa ajili yake tu, ili awe mzuri, kitamu, muhimu.
Mwanamke anayempika na kumlisha mumewe anakuwa na mwelekeo wa kuwa na uhusiano wa karibu naye. Chakula na ngono ni pande mbili za sarafu moja, tamaa mbili za kimsingi za wanadamu. Na mtu kwa sababu ya mwanamke anayetakwa yuko tayari kwa chochote. Wakati mwanamke anatambua hii, haiwezekani kutotaka kumpikia.
Siri ya meza ya kawaida
Leo sisi mara nyingi hatuhisi thamani ya meza ya kawaida, tunakula tukiwa safarini, na kibao mikononi mwetu. Mazungumzo ya mezani kama vile hayupo kabisa. Chakula kimekuwa rahisi kupatikana, mahali pa kawaida hata tumeacha kushiriki.
Nini kinatokea basi? Uhusiano wa kihemko kati ya wanafamilia unadhoofika, haswa kati ya mume na mke. Hatua kwa hatua, nyuzi zinazowaunganisha wapendwa pamoja zinapotea. Kuna kutokuelewana zaidi, lawama za pande zote, hamu ya kuelewa nyingine, kuchukua hisia zake moyoni. Kuna umbali kutoka kwa kila mmoja.
Kwa hivyo, ni muhimu sana kutambua kuwa tangu nyakati za zamani chakula kimekuwa kitu muhimu zaidi cha kuunganisha kwa mtu, tukio muhimu. Uwindaji uliofanikiwa au mavuno mengi yalimaanisha kwamba wakati ujao ulihakikishiwa, kwamba kutakuwa na chakula cha kutosha kwa kipindi cha muda, na hiyo ilikuwa sababu ya furaha. Kushiriki chakula kulisaidia kuondoa uhasama na ilitumika kama njia ya kuaminika ya kuwaleta watu pamoja.
Hadi leo ni hivyo. Chakula hutupa kuridhika. Na wale watu ambao hula na sisi wanakuwa karibu na sisi. Uzi wa unganisho la kihemko unatengenezwa ambao hutufunga, hata ikiwa sisi ni familia na, inaonekana, hatuwezi kuwa karibu. Kinyume chake, ni mila nzuri ya karamu ya kawaida ambayo hufanya familia kuwa nzima. Uaminifu unakua kati ya wazazi na watoto. Watoto wanakua katika mwelekeo bora zaidi - mawasiliano na wengine.
Kutoka ufahamu kwa mazoezi
Uelewa wa kina tu wa kile kinachotokea hubadilisha mtazamo kuelekea chakula kwa jumla - kutoka kwa utayarishaji hadi utumiaji. Kuelewa umuhimu wa kupika na kushiriki chakula, mwanamke yeyote anaweza kupata njia ya kupenda kupikia kwa familia yake.
Kwa mke mwembamba, suala hili limerahisishwa na anuwai ya vifaa vya nyumbani - kutoka kwa processor ya chakula hadi kwa multicooker. Chakula kilichotengenezwa nyumbani kutoka kwa bidhaa asili ni bora kiafya na kizuri katika mambo yote, na pia huokoa bajeti ya familia.
Kwa mwanamke aliye na vector ya kuona katika suala la lishe ya familia, fursa ya kuunda na kuimarisha uhusiano wa kihemko na wanafamilia wote inakuja mbele. Yeye, kama hakuna mtu mwingine, anaweza kuweka meza vizuri, kuunda mazingira ya kimapenzi au sherehe.
Ni meza ya pamoja, majadiliano ya wakati wa kupendeza, wakati unashiriki mhemko, kujadili hafla za familia, unapendezwa na uzoefu wa kila mtu - kutoka mtoto mdogo wa shule ya mapema hadi baba mkubwa wa familia - ambayo inakuwa chanzo kikuu cha raha, kihemko kutimiza na furaha. Kipande cha moyo, kilichopewa chakula na jamaa zao, kinarudishwa kwa faida kubwa.
Maana ya kina ya kupika kwa mwanamke mwenye sauti haiwezi kusisitizwa kupita kiasi. Huu ni fursa ya kuzingatia mpendwa, juu ya tamaa zake, kutafakari juu ya maana halisi ya mahusiano, juu ya umuhimu wa uhusiano kati ya watu.
Kupika na kula kwa familia ni zaidi ya kawaida, ni uchawi ambao hufanya kazi kwa kiwango cha fahamu. Huu ni mchakato unaoshikilia familia pamoja na ambao unatoka kwa mwanamke.
