Elimu ya maadili, au Jinsi ya kufundisha uhuru
Kazi za elimu ya maadili ya watoto zinaweza kuelezewa wazi kabisa: mtoto lazima akue kuwa mwaminifu, mwenye heshima, mwenye huruma, anayevumilia mapungufu ya wengine. Katika umri gani na kwa njia gani ufahamu wa mtoto juu ya utamaduni na hali ya maadili inapaswa kukuzwa?
Elimu ya maadili katika enzi ya kushuka kwa maadili
Tunapozungumza juu ya ukuaji wa mtoto kulingana na umri, kwanza kabisa, tunamaanisha ukuaji wake wa mwili na akili. Kuna vipimo maalum iliyoundwa kuamua mawasiliano. Ikiwa matokeo ni ya kukatisha tamaa, tunajaribu kujaza mapengo na lishe iliyoimarishwa, mazoezi ya viungo, na michezo ya kiakili. Tunakasirika wakati juhudi zetu hazileti matokeo yanayotarajiwa, na tunajivunia ikiwa mtoto anaonyesha uwezo bora katika hisabati, sanaa au michezo.
Maisha ya kisasa yanahitaji kuongezeka kwa hali inayobadilika kila wakati, na wazazi wanaojali hujitahidi "kumpakia" mtoto kuwa mtu mzima, wakiamini sawa kwamba duka kubwa na anuwai ya maarifa na ustadi, upana wa uwezo wa mtu binafsi wa kubadilika. Ama elimu ya kiroho na maadili, maoni ya wasikilizaji wa wazazi hutofautiana. Wengine wanaamini kuwa malezi ya utamaduni wa tabia kwa watoto hufanyika yenyewe kwa kulinganisha na utamaduni wa mazingira, lakini malezi ya maadili, ikiwa ni lazima, basi "katika mipaka inayofaa", maadili hufunga uhuru wa mtu, na kumuingiza katika mfumo wa "kanuni".
Tutazungumzia juu ya elimu ya maadili ya watoto wa shule ya mapema, na pia ushawishi wa maadili na utamaduni juu ya uhuru wa binadamu, katika nakala hii.
Kataza haiwezi kuruhusiwa
Hakuna vigezo vikali vya kiwango cha elimu ya maadili, na ukosefu wa maadili unaonekana sana. Inafaa kuzungumza na mtu kwa muda kuelewa kwamba yeye ni mdanganyifu, ni mbinafsi au sio mwaminifu. Kazi za elimu ya maadili ya watoto zinaweza kuelezewa wazi kabisa: mtoto lazima akue kuwa mwaminifu, mwenye heshima, mwenye huruma, anayevumilia mapungufu ya wengine. Katika umri gani na kwa njia gani ufahamu wa mtoto juu ya utamaduni na hali ya maadili inapaswa kukuzwa? Hakuna jibu la uhakika kwa swali hili. Watu wengi wanaamini kuwa utoto haupaswi kufunikwa na marufuku, kwamba ikiwa inakua, bado ina wakati wa kulazimishwa kwa kila mtu.
Je! Inawezekana kufikia ufanisi wa elimu ya kitamaduni bila kutumia marufuku? Mara nyingi inawezekana kutazama hali wakati majibu ya udhibiti wa nje ni tabia sahihi kabisa, wakati hali ya ndani ya watoto haijaathiriwa, na kwa nafasi ya kwanza asili iliyozuiliwa hutoka kwa uwongo, kutokujali, kutowajibika, uasherati na utupu wa kiroho..
Mpango wa malezi ya watoto kwa maadili, bila shaka, inapaswa kutegemea uelewa wa kina wa muundo wa fahamu za kiakili, basi basi malezi ya utamaduni wa tabia yatasaidiwa kwa watoto na hisia ya ndani ya kiroho, maadili - dhamiri, kuhusu ambayo Academician DSLikhachev aliandika: Dhamiri sio malaika tu - mlezi wa heshima ya binadamu ndiye anayesimamia uhuru wake, anahakikisha kuwa uhuru haugeuki kuwa jeuri, lakini humwonyesha mtu njia yake ya kweli katika mazingira ya kuchanganyikiwa ya maisha, hasa ya kisasa”. Huwezi kufanya bila marufuku.
Siri za kulea mtoto mwenye adabu
Ingawa adabu bado sio kiashiria cha utamaduni wa ndani, ni ngumu kufikiria mtu aliye na tamaduni kuwa mjinga. Kufundisha mtoto utamaduni wa tabia na adabu ni muhimu tangu umri mdogo, na kufanikiwa kwa kazi hii kubwa inategemea uelewa wa wazazi juu ya aina gani ya maisha ya kiakili ambayo mtoto anaishi - ngozi isiyo na utulivu, urethra wa urekebishaji, hali thabiti au misuli yenye nguvu.
Uchunguzi wa kisaikolojia wa mfumo wa vector unafundisha kuamua muundo wa akili kutoka umri mdogo sana. Kufikia umri wa miaka miwili, tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba mtoto ana vector moja au mbili za chini, na umri wa miaka mitatu au minne, vectors ya juu huwa wazi. Mzazi anayefikiria kimfumo anajua wazi jinsi ya kukuza dawa hizi ili mtoto ahisi kutosha na anapokelewa vizuri kwenye duara la aina yake.
Muda mrefu kabla ya kuorodheshwa katika kundi la wenzao, watoto hugundua nafasi yao katika seli ya msingi ya kijamii - familia, ambapo hupokea masomo ya kwanza katika elimu ya kijamii na maadili, ambayo ni muhimu kwa mabadiliko zaidi ya watoto katika jamii. Mwanzoni, msingi wa malezi kama haya ni uelewa wa kukataza vitendo kadhaa vya hiari, ambayo ni maendeleo ya tabia ya hiari. Malezi ya kitamaduni ya watoto ni kazi yenye kusudi juu ya ufahamu wa mtoto wa makatazo muhimu kwa kuishi vizuri kwa wanafamilia wote; lazima ianzishwe tangu umri mdogo sana.
Mtoto wa miaka miwili ana uwezo wa kuelewa nini cha kula kwa mikono yake, akipiga kelele kwa nguvu, akisukuma na kupigana vibaya. Walakini, wazazi wengi, wakiwa wamejikwaa juu ya upinzaji wa watoto kwa marufuku yasiyo sahihi (bila kuhamasishwa, kutoka kwa maoni ya mtoto), wanapendelea kuwaruhusu watoto wao kila kitu. Wanajihalalisha kwa "uhuru wa utu" wa mtoto na kwa ukweli kwamba yeye bado ni mdogo na haelewi. Watoto kama hao ni kuzimu halisi sio tu kwa wale walio karibu nao, bali pia kwa wao wenyewe.
Utamaduni katika akili ya pamoja ya mababu zetu ilidhihirishwa na mfumo wa makatazo juu ya matakwa ya kimsingi, lakini ikiwa marufuku tu itawekwa kwa msingi wa elimu ya utamaduni wa tabia kwa watoto, matokeo thabiti hayawezi kupatikana. Kwa kuongezea, kwa watoto wengine, marufuku ya kitabaka inaweza kusababisha athari ya maandamano kwa njia ya msisimko, kupuuza au kutotii kabisa. Sababu za kukataza zinahitaji kufikishwa kwa mtoto sio tu kwa fomu inayofaa umri. Yaliyomo ya marufuku lazima yalingane wazi na muundo wa akili wa mtoto fulani.
Inatosha kuelezea kwa mtoto wa ngozi faida za tabia ya kitamaduni. Ikiwa unakula na kijiko, na sio kwa mikono yako, huwezi kupoteza muda mwingi kuosha mikono na kubadilisha nguo, lakini tumia kwa faida zaidi. Kupambana ni njia isiyo na busara ya kuboresha msimamo wako katika jamii kuliko, tuseme, kubuni njia mpya ya kupanda kilima. Mwisho utawanufaisha watoto wengine pia, itawezekana kushindana, ambayo ni ya kupendeza zaidi kuliko kukaa na pua ya siki katika kutengwa kwa kifahari. Kwa kutotulia na kuonekana kudhibitiwa, watoto wa ngozi ndio wenye nidhamu zaidi na hujiwekea mipaka kwa urahisi kwa sababu ya lengo la maana kwao. Kuleta lengo hili zaidi ya hisia za ubinafsi za mtoto ni jukumu la wazazi hadi kubalehe.
Kwa mtoto mchanga, marufuku inaonekana kuwa ya kiwewe kidogo, kwa sababu hawa ndio watoto watiifu zaidi. Lakini hata hapa marufuku yoyote lazima yathibitishwe vizuri ili kuepusha chuki. Wakati kuna marufuku mengi sana, mtoto wa haja kubwa anaweza kuchanganyikiwa na kuanza kuona kama marufuku hata vitendo visivyo vya hatari, na hata vya lazima, ambavyo vinaweza kumpeleka kwenye usingizi kwa kuogopa kufanya makosa. Njia rahisi zaidi ya kuhalalisha marufuku ni kuwatunza wapendwa. Usifanye kelele, baba amelala. Usichafuke, safisha mama yako. Watoto wa mkundu wanajali sana na watakubali marufuku yao ya kwanza muhimu ya kijamii. Kuleta wapenzi katika kutunza kikundi, darasa, jamii ni jukumu kuu la kumfundisha mtu aliye na utamaduni na vector ya mkundu.
Mtoto mwenye misuli haionekani kuwa mwenye kuelewa sana. Maelezo sio chaguo bora katika kesi hii, unahitaji kuonyesha. Fanya hivi na vile. Mifano hasi ya kielelezo ni bora kuepukwa. Ikiwa tunadai kutoka kwa mtoto wa misuli kula na kijiko, lakini sisi wenyewe hapana, hapana, lakini chukua sausage kwa mkono wetu, marufuku ya kula na mikono yetu haitaeleweka na, kwa hivyo, ilikiuka. Watoto wa misuli ndio wasaidizi bora na wasio na ubinafsi. Baada ya kujifunza kuwapa watu wazima msaada wote unaowezekana katika utoto, mtu kama huyo anaonekana kuwa amekuzwa, hata ikiwa hana maarifa mengi. Hakuna watu ambao hawahitaji msaada. Tamaa ya dhati ya kusaidia hufanya watu wa misuli wamiliki wa ubora wa nadra, ambao D. S. Likhachev aliteua kama "akili ya ndani".
Wasio na msimamo zaidi kwa suala la makatazo ni watoto wa urethral. Ikiwa mtoto wako ni kiongozi, hakutakuwa na makatazo, ombi la chini kabisa la uwajibikaji kwa sababu ya kawaida: "Ninaogopa ukifanya kama hii, hatutafika mahali popote." Elimu ya kitamaduni ya watoto wa urethra ni elimu ya uwajibikaji kwa tabia zao. Kwanza, katika ngazi ya familia, kisha kwa kiwango cha kikundi hicho cha watu ambao atawafanya kundi lake.
Kujua mali ya psyche ya mtoto kutoka ndani, ni rahisi kumaliza "udhaifu" wa kila vector mapema. Kwa mfano, ni muhimu kufundisha bouncer ya ngozi na kusahau kwa wakati, ambayo ni, kuokoa sio yako tu, bali pia wakati wa mtu mwingine. Ujuzi-wa kuona-yote ni rahisi kukua kama punda. Ni muhimu sana kumfundisha mtoto kama huyo kuinua pua yake, lakini kushiriki maarifa yake na watoto wengine, basi maarifa yako hayatakuwa "kuchoka" kwa daraja la kwanza, lakini kutoka kwa "nerd" itageuka kuwa "profesa" anayeheshimiwa. Tunamfundisha mtoto mwenye nguvu wa misuli kupima nguvu zake ili kwa kumsaidia, asifanye vibaya. Marekebisho kama haya ni muhimu ikiwa tunataka kuelimisha mtu ambaye hana adabu kijuujuu, lakini kweli ni wa kitamaduni, maadili, kijamii.
Je! Ni nini kizuri na kipi kibaya?
Ukuaji wa tamaduni ni msingi wa ukuzaji wa kitendo cha kiholela, ambacho, kama unavyojua, ni moja ya mahitaji ya kitendo cha maadili. Kwa umri wa miaka minne au mitano, mtoto anapaswa kuwa ameunda maoni juu ya viwango rahisi vya maadili, mema na mabaya. Chombo kuu cha elimu ya maadili ya watoto wa shule ya mapema ni mfano wa wapendwa. Uelewa wa wanafamilia kwa kila mmoja, kusaidiana na matunzo yao yatakuwa miongozo sahihi ya maadili kwa maisha yote ya baadaye ya mtoto. Jinsi ya kuhakikisha kuwa mtoto hakuweza tu, lakini pia alitaka kutenda kulingana na kanuni za maadili?
Kufuatia njia ya upinzani mdogo, wazazi hutumia adhabu na thawabu, wakipunguza elimu ya maadili ya watoto kuwa mafunzo. Ikiwa ulifanya jambo sahihi, utapokea zawadi; ikiwa ulifanya jambo baya, utaadhibiwa. Kwa mtoto, haswa mtoto wa ngozi, pragmatism na fursa inakua. Yeye hufanya vizuri sio kutoka kwa hitaji la ndani la kufanya mema, lakini kwa sababu ni ya faida sana, ambayo ni kwake mwenyewe. Thamani ya "nzuri" kama hiyo sio kubwa, kwani wakati upanga wa adhabu wa Domocles unapotea, mtoto huchagua tabia isiyo ya hiari, ambayo ni mfano wa tabia ya archetypal.
Elimu ya kijamii na maadili ya watoto inajumuisha ukuzaji wa motisha ya ndani ya mtoto kwa mema. Hapa tena mtu anapaswa kuendelea kutoka kwa muundo wa fahamu ya akili. Vinginevyo, haiwezekani kufikia sauti ya ndani na hatua za kielimu; bora, kutakuwa na uigaji wa nje, na hata mapambano ya moja kwa moja. Mwanzoni mwa umri wa shule ya mapema, vectors ya juu ya mtoto (sauti, kuona, mdomo) hawana shaka tena. Sio kwa uharibifu wa kiwango katika veki za chini, ni wakati wa kuanza kufanya kazi katika maeneo haya pia.
Kuhalalisha kwa moyo
Kwa kuleta hofu ya kuona ya mtoto katika upendo kwa wale walio karibu naye, na kisha wale walio mbali, tunakuza huruma, huruma ndani yake, na kumfundisha huruma. Mfano wa watu wazima ni muhimu sana hapa. Ni bora kujiwekea tathmini hasi za wengine. Ikiwa mtoto anazungumza vibaya juu ya mtu, jaribu naye kupata sifa nzuri katika tabia hii. Maskini na mpweke Baba Yaga haogopi tena.
Uovu ndani ya mtu huwa unahusishwa na kutokuelewana kwa mtu mwingine, na hisia chungu ya wivu, na hisia chungu zaidi ya nia mbaya, kutoridhika na msimamo wa mtu katika jamii, na hasira ya milele inayomla mtu, tamaa katika maisha. Mtu mbaya hujiadhibu na uovu wake. Anajitumbukiza gizani, kwanza,”aliandika DS Likhachev. Njia ya kutoka kwa majimbo hasi katika veki za chini (wivu wa ngozi na hasira, chuki ya mkundu na kiu ya kulipiza kisasi, hasira ya misuli) imarahisishwa sana na vectors zilizoendelea zilizo juu, haswa maono na sauti. Tabia ya kuhalalisha wengine kwa moyo lazima ijengwe katika mchakato wa elimu ya kiroho na kimaadili ya watoto; hii ni kinga kali dhidi ya mawazo ya uharibifu, majimbo na vitendo.
Kuna watu ambao ni ngumu sana kuhamisha. Wanaonekana kuchukua nafasi yote, kuzungumza kwao mara kwa mara hakuwezi kusimamishwa. "Toastmaster" wa kitamaduni asiyezuiliwa anaweza kubadilisha hafla yoyote kuwa jehanamu. Inahitajika kupunguza kusema kwa mtoto mdomo, vinginevyo katika siku zijazo atageuka kuwa mcheshi na upotezaji kamili wa ucheshi na wasikilizaji. Kizuizi cha uhalali sio kwa kupiga midomo au kuziba kinywa chake, kutoka kwa hii atapata kigugumizi tu na kutazama, lakini hataacha kuongea.
Kukuza utamaduni wa tabia kwa watoto wa mdomo inajumuisha kuwafundisha kuzungumza kwa maana. Eleza mtoto jinsi ya kupanga mazungumzo, ambapo jambo kuu liko kwenye taarifa, na wapi sekondari, jinsi ya kuwa sahihi katika mazungumzo, jifunze kuzuia mtiririko wako wa hotuba kwa sababu ya kumsikiliza mtoto. Uchunguzi unaonyesha kuwa watoto ambao hawasikii mwingiliano hukua kati ya watu wazima ambao husikia wao tu.
Mkazo juu ya ukuzaji wa hotuba kawaida hufanywa na wazazi wa watoto wa lakoni, wakati ni sawa, ikiwa sio muhimu zaidi, kumwelekeza mzungumzaji kwa njia sahihi. Kuongeza utamaduni wa kusema ni kazi ya muda mrefu, lakini hata hapa unaweza kuanza kutoka umri wa mapema. Ikiwa mtoto ana kasoro za hotuba na umri wa miaka mitano, ni wakati wa kugeukia kwa mtaalamu wa hotuba. Kazi zingine za kukuza uongeaji wa kitamaduni ziko ndani ya uwezo wa mzazi yeyote mwenye akili timamu.
Nyingine…
Jukumu muhimu la elimu ya kiroho na maadili ya watoto ni kutathmini mchango wa watu wengine juu yao wenyewe. Kila mtu anapenda sifa na sifa ni lazima lazima. Haitakuwa mbaya kufunza mtoto kushiriki ushindi wake na wale ambao walichukua sehemu kubwa, lakini sio sehemu inayoonekana ndani yake.
- Ni vizuri kusema "r", ni nani aliyekufundisha?
- Babu…
Wajibu kwa kundi, shukrani kwa yule uliyopewa na wengine ni chanjo bora dhidi ya upotovu wa picha ya ulimwengu kulingana na kanuni "sina deni kwa mtu yeyote". Hii haifanyiki.
Elimu ya urembo ya watoto wa shule ya mapema ni muhimu sana kwa ukuzaji wa vector ya kuona. Uwezo wa kugundua na kuelewa sanaa huandaa watazamaji kwa uwezekano wa kujitolea kwa ubunifu, huwafundisha kuelewa nyingine na kuvumilia maoni ya watu wengine. Elimu ya urembo katika maono ni hatua muhimu kuelekea uundaji wa tata hiyo ya kipekee ya mali ya akili, ambayo tunaiita ujasusi kwa maana ya neno la Urusi.
Elimu ya urembo inashughulikia maeneo anuwai ya maisha. Hii sio tu mawasiliano na sanaa, fasihi, mashairi, muziki. Mawasiliano na maumbile ni ya umuhimu mkubwa katika kukuza hali ya uzuri. Ni muhimu kufundisha mtoto kuona uzuri wa ardhi yake ya asili, kutazama mabadiliko ya misimu, kuwa nyeti kwa hali ya maumbile. Unapotembea kwenye bustani au msitu, hakikisha kusisitiza jinsi sio muhimu kuacha takataka nyuma. Elimu ya maadili na uzalendo wa watoto huanza na elimu ya upendo na heshima kwa asili yao ya asili.
Utafakari wa utulivu wa mtiririko wa mto, mwendo wa mawingu, kufurahiya ukimya mbali na kelele ya jiji ina athari ya faida sio tu kwa macho, lakini pia kwa vector ya sauti, ambayo humtengenezea mtu kutafuta kwake kiroho. Kuwasiliana na maumbile ni matibabu yaliyothibitishwa ya shida ya wigo wa tawahudi. Ikiwa mtoto ni lakoni, anapenda upweke na ukimya, tumia wakati pamoja naye kwa maumbile. Katika kesi hii, una nafasi zaidi za kumleta mtoto kwenye mazungumzo na, labda, jibu maswali ya kwanza juu ya muundo wa Ulimwengu.
Mwalimu wangu wa kwanza
Utamaduni wa kuona, mchukuaji wake ambaye amekuwa mwanamke anayeonekana kwa ngozi tangu nyakati za kihistoria, amekuwa na inabaki kuwa dhamana ya pekee ya kuishi kwa binadamu kwenye mandhari. Waelimishaji bora wa ngozi-kuona bado ndio kuu katika elimu ya utamaduni wa tabia kwa watoto. Wanawajulisha watoto uzuri wa ulimwengu unaowazunguka, kufungua mifano bora ya fasihi na sanaa kwa watoto, na kufundisha ubunifu.
Mwelimishaji anayeonekana kwa ngozi hajengi, yeye anapenda wanyama wake wa kipenzi. Kutoka nje wakati mwingine inaonekana kuwa yeye ni mpuuzi, sio dhabiti. Hii sio kweli. Sehemu ya hisia ya mwanamke aliyeonekana anayeonekana kwa ngozi ni nguvu sana hivi kwamba katika uzee anahisi ulimwengu kama vile katika utoto, anashiriki kikamilifu hisia za wanafunzi wake na anaweza kuwapa maendeleo makubwa ya maadili, ambayo baadaye watajaza maarifa, ujuzi, uzoefu na ubunifu.
Mkufunzi wa ngozi-kuona mara chache hufanya marufuku kwa njia ya mahitaji. Haihitaji. Kwa muonekano wake anahitaji kizuizi katika udhihirisho wa archetypal, yeye mwenyewe ni marufuku ya ujinga, ujinga, uwongo na masilahi ya kibinafsi. Haina maana kuficha ujanja wao kutoka kwa mwanamke kama huyo, kwa sababu fulani watoto wana hakika kwamba atatambua kila kitu … kwa macho yake!
Watu wengi huangalia maisha yao yote dhidi ya waalimu wa kwanza, waalimu, wakifikiria kiakili jinsi atakavyotathmini moja au nyingine ya matendo yao, jinsi atakavyotenda katika hali hii au ile. Hata bila kuwa na maarifa makubwa ya sanaa au muziki, mwanamke kama huyo huchagua kiakili kile kinachohitajika kwa elimu ya kiroho na maadili ya watoto. Heri ni yule aliyekutana njiani mwanamke aliyekua anayeonekana wa ngozi.
Jifunze kutumia uhuru
Kupunguza uhasama, tamaduni ya kuona kwa mara ya kwanza imeonyeshwa katika mwelekeo wa wanadamu wa akili kwenda juu, kwenye nafasi ya kiroho. Baada ya kugundua ubaya ndani yake, ambayo ni kwamba, baada ya kuelewa muundo wake wa ndani wa saikolojia kupitia prism ya saikolojia ya pande tatu, mtu pia hutambua uhuru wa kuchagua kati ya mnyama na kanuni ya kiroho, kati ya mema na mabaya. Kusudi la elimu ya kiroho na maadili ya watoto ni kuwafundisha kutumia uhuru huu, ambayo ni, kuchagua mema na kuacha udhibiti wa uovu.
Hatua ya kwanza kuelekea utekelezaji wa uhuru wa kuchagua ni malezi ya tabia ya hiari, wakati mtoto hufanya uchaguzi wa ufahamu wa kitendo sio kulingana na msukumo wa kimsingi wa archetype, lakini kwa bidii ya hiari, hata ikiwa vector haijatengenezwa katika kiwango kinachohitajika bado. Kuendeleza ujali wa mtoto, wazazi huimarisha kwake uwezekano wa uhuru wa kuchagua ili kuacha udhibiti wa wazazi wa nje, ambao hubadilishwa na udhibiti wa pamoja - maadili, na makadirio yake ya ndani - aibu ya kijamii, maadili, dhamira.
Wajibu wa urethral, jukumu la ngozi, utunzaji wa anal kwa jirani yako, umoja wa misuli kwa ujumla, huruma ya kuona na upendo kwa wanadamu, kujazwa sauti na matamanio ya wote - haya ndio malengo ya ukuzaji wa tumbo la ujazo la pande tatu za mwanadamu psyche. Elimu ya kiroho ya watoto inajumuisha uundaji wa mazingira ya kufikia lengo la maendeleo katika kila vector ya fahamu ya akili, ili kuwezesha mtu kutumia uhuru wa kuchagua, ambayo ni kusema, kuweka uzuri juu ya uovu, na yote juu yake sehemu.
Ni elimu ya kiroho au dini?
Mara nyingi, elimu ya kiroho ya watoto inaeleweka kama elimu ya dini. Hii hutokea nje ya tabia. Hapo zamani za kale, Ukristo kweli ulikuwa na jukumu kubwa katika ukuzaji wa kiroho na kitamaduni wa wanadamu. Kutokujua angalau kwa jumla kuelezea historia ya Ukristo, bila kuwa na wazo la hadithi za kibiblia, inamaanisha kutojua na kutokuelewa utamaduni wa Uropa, kuwa nje ya ustaarabu. Kwa miaka 2000 ya Ukristo, safu ya kuona ya utaftaji mzuri wa kiroho imechapishwa katika akili ya pamoja ya wanadamu wote. Watu wengi bado wanakubali mafundisho ya kidini kama msingi wa hali ya kiroho, na kanisa hufanya bidii ya titanic kudumisha msimamo wake kama kiongozi wa kiroho.
Baada ya mabishano marefu na mapana katika mwaka wa masomo wa 2012-2013, ratiba ya shule za mji mkuu iliongezewa na mada mpya "Misingi ya Tamaduni za Dini na Maadili ya Kidunia."
Madarasa hayatolewi darasani, na madhumuni ya kozi hii yalifafanuliwa na wataalam bila kufafanua kama "kupanua upeo wa watoto." Pamoja na hayo, Kanisa la Orthodox la Urusi linaonyesha kutoridhika kwake na ukweli kwamba ni 23.4% tu ya wanafunzi waliochagua moduli "Misingi ya Utamaduni wa Orthodox" kwa masomo. Kanisa linaendelea kutafuta ushawishi shuleni na linajaribu kutumia uwezekano wote wa hii, ikilinganisha vitendo vyake kwa ukosefu wa elimu ya kiroho na maadili ya watoto nchini.
Wasiwasi juu ya maadili yanayoporomoka unaeleweka. Lakini ni thamani ya kujenga tena elimu ya kiroho ya watoto katika dini? Ustaarabu kwa muda mrefu umepita zaidi ya mfumo wa dini na tamaduni za kidini, ambazo kila mwaka huzidi kupungua. Dini haiunganishi watu, "mahekalu ya dini zote" hata hivyo husisitiza maombi katika ukomo wake. Kuhifadhiwa kwa ngazi ya kibinafsi kwenda mbinguni kwa kila taifa ni ujinga kwa sababu ya uvumbuzi wa kisayansi na kwa utaftaji wa kweli wa kiroho.
Uwezo wa kupingana kwa kidini, vita vya umwagaji damu vya nyakati za hivi karibuni vinathibitisha kwa hakika kwamba dini zina uchungu. Lakini hii haimaanishi kwamba utaftaji mzuri wa kiroho haufai tena. Kinyume chake, ufahamu mzuri uliacha kuwa haki ya manabii.
Leo, mtu yeyote ambaye ana hamu ya kujua ulimwengu ndani yake na yeye mwenyewe ulimwenguni anaweza kupata kile anachotafuta katika mafunzo ya saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan. Hii sio dini. Hautalazimika kuamini. Ujuzi sahihi wa muundo na sheria za ukuzaji wa matrix nane-dimensional ya fahamu ya akili ni mwanzo tu wa ufahamu usio na mwisho wa wewe mwenyewe na wengine kama wewe mwenyewe. Makini sana kwenye mafunzo hulipwa kwa elimu ya kiroho na maadili ya watoto. Kujua tu mtoto wako kutoka ndani ya fahamu ya akili kunaweza kuepuka makosa katika malezi na kulea mtu mwenye furaha ya kweli.
