Vector ya kuona
Kurekebisha katika utoto juu ya hali ya "hofu" inamnyima mgeni aliyekomaa uwezo wa kupitisha kutoka kwa hofu kwenda kwa hali ya "upendo". Anapenda kujitisha mwenyewe: angalia filamu za kutisha, nenda kwenye makaburi usiku. Kifo na kila kitu kilichounganishwa nayo hutisha mtazamaji.
Hotuba ya kawaida inageuka:
- Uzuri utaokoa ulimwengu!
- Nje ya macho, nje ya akili
- Hofu ina macho makubwa
sifa za jumla
| Nambari | asilimia tano |
| Archetype | Uundaji wa utamaduni - kuongeza thamani ya maisha ya mwanadamu, mtu binafsi na jamii nzima, ya kibinafsi na ya jumla |
| Jukumu la spishi |
Wakati wa amani, mwalimu wa kike Wakati wa amani, mlinzi wa kundi |
| Rangi nzuri zaidi | Kijani |
| Jiometri ya faraja kubwa zaidi | Mduara |
| Weka kwenye quartet | Nje ya quartet ya habari, extrovert mkali |
| Aina ya akili | Mfano |
Makala ya psyche
Sigmund Freud, katika kazi zake juu ya "haiba ya kutisha", bila kujua, alielezea udhihirisho wa vector yenye shida ya kuona. Kama mtaalamu wa magonjwa ya akili, Freud alianza kutoka kwa uchunguzi wa hali ya ugonjwa, kwa hivyo, jicho la kuona lenye afya halianguki chini ya maelezo yake. Leo, katika mafunzo "saikolojia ya mfumo wa vector" kwa mara ya kwanza, wigo mzima wa udhihirisho wa aina hii ya tabia, pamoja na kawaida, imedhamiriwa.
Katika kundi la zamani, mtazamaji alifanya kama mlinzi wa siku wa kundi. Usikivu maalum wa vipokezi vya kuona vilifanya iwezekane kwake, kuliko mtu mwingine yeyote, kugundua mabadiliko kidogo katika mazingira kwa wakati - hakuna mtu isipokuwa jicho aliyeweza kuona chui mwenye madoa kwenye kivuli cha miti.
Mtazamaji ni mwangalifu sana, anatambua maelezo madogo kabisa, hakuna kitu kilichofichwa kutoka kwa macho yake ya udadisi, ya kuuliza. Mbali na rangi, mtazamaji pia ndiye bora katika kutofautisha kwa makusudi harufu: kufurahiya harufu nzuri, anafurahiya kutumia manukato ya gharama kubwa na vipodozi. Vivyo hivyo, ni nyeti kwa harufu mbaya.
Mtazamaji ana uwezo wa juu zaidi wa kujifunza ulimwenguni: kwa kuwa ni kupitia macho tunapokea 80-90% ya habari yote, vector ya kuona ina uwezo mkubwa wa ukuzaji wa akili ya kufikiria.
Mbali na maono mazuri, jicho la kuona pia lina mali moja muhimu kwa kutimiza jukumu lake maalum - amplitude kubwa ya kihemko. Ili kuonya mara moja kundi la hatari iliyoonekana, mtazamaji alilazimika kupata hofu kali. Kundi lote kwa sekunde chache lilinasa pheromones za woga zilizotoka kwake na zikaondoka kwa wakati.
Hadi leo, vector ya kuona ina ukubwa mkubwa wa kihemko. Wanasema juu yake kwamba "hufanya tembo kutoka kwa nzi," ikimaanisha uzoefu wa kihemko wenye nguvu katika hali yoyote. Walakini, tunaona kuwa uwezo wa kutengeneza tembo kutoka kwa nzi hupewa kwa asili haswa kutimiza jukumu la spishi.
Ukubwa mzima wa kihemko wa vector ya kuona hubadilika kati ya majimbo mawili ya kilele kati ya hofu na upendo.
Hofu ni hali ya zamani, ya msingi, ya mizizi. Hii ni hali ya "ndani yako", hofu - kwako mwenyewe, kwa maisha ya mtu. Katika maendeleo zaidi, hali ya hofu hupita kutoka ndani na hofu kwa wengine inakuwa upendo kwa wengine. Karibu kila kitu ambacho kinachukuliwa kuwa hofu na phobias inahusiana na vector ya kuona. Ili kuondoa hofu kutoka kwa maisha yako, unahitaji kujifunza jinsi ya kukuza na kutekeleza vector ya kuona.
Hofu kubwa ya kuona ni hofu ya giza: hakuna hatari ndani yake. Katika utoto, vector ya kuona inaweza kuhamishwa kutoka hali ya hofu hadi hali ya upendo kupitia kusoma vitabu vinavyoendeleza uelewa. Uelewa kwa wahusika wakuu husaidia kupitisha mhemko katika mwelekeo sahihi. Pamoja na ujamaa, akili inakua.
Hakuna kesi unapaswa kuwatisha watoto wa kuona kwa kuwasomea hadithi za kutisha - hii inarekebisha watoto kwa woga na inazuia ukuaji sana. Kwa sababu hiyo hiyo, ni bora kwa watoto wa kuona wasihudhurie mazishi - huwaumiza, huwafanya wafadhaike, na kutoa uzoefu mwingi mbaya.
Kurekebisha katika utoto juu ya hali ya "hofu" inamnyima mgeni aliyekomaa uwezo wa kupitisha kutoka kwa hofu kwenda kwa hali ya "upendo". Mtazamaji anayekazia hofu ni rahisi kuona. Anapenda kujitisha mwenyewe: anaangalia filamu za kutisha, huenda makaburini usiku, anasoma hadithi za kutisha juu ya ulimwengu mwingine.
Kifo na kila kitu kilichounganishwa nayo hutisha mtazamaji. Na mtazamaji mkali katika hali mbaya, isiyojulikana hata anafikia kifo, amejawa na hofu: huenda usiku kwa kaburi, anajizunguka na vifaa anuwai vinavyohusiana na kifo. Kwa hivyo, anajiundia aina ya ubadilishaji: ikiwa mimi ni chanzo cha hofu kwangu mwenyewe, basi kana kwamba siogopi kitu kingine chochote!
Kutoka kwa hofu ya archetypal kwa maisha ya mtu, sublimation yake inamaanisha mabadiliko ya hali ya hofu kwako mwenyewe kuwa na uwezo wa kuhurumia wengine. Uwezo wa vector ya kuona ya kuhurumia na kupenda ina viwango vinne vya ukuaji: visivyo hai, mboga, mnyama, na mwanadamu. Upeo mdogo wa mali ya vector ya kuona ni upendo kwa mtu.
Watazamaji walikuwa wanachama dhaifu zaidi wa pakiti hiyo, na bado wako hadi leo. Wana kinga dhaifu zaidi. Mtazamaji hupata baridi mara nyingi kuliko wengine, na magonjwa ya msimu wa virusi yeye huwa mgonjwa kwanza. Kwa watu wa kuona, tunasema "hawaishi wala hafi." Hawana uwezo wa kuua, wanaonea huruma kila mtu: ndege, na samaki, na ndovu, na buibui. Hata vijidudu katika miili yao wenyewe hawawezi kuuawa. Vector ya kuona ni vector pekee, kiini chake ni kupambana na mauaji.
Mtazamaji mwenyewe bila kujua anahisi na anagundua kuwa kati ya wengine wote yeye atakuwa wa kwanza katika mstari wa kuangamia akiwa hawezi kujitetea. Kuna nguzo mbili za majimbo: katika hali ya hofu, anaogopa maisha yake, na katika hali ya upendo - kama hisia zinazoelekezwa kutoka mwenyewe hadi nje - hutengeneza sharti la maendeleo ya uelewa wa thamani ya maisha, yake mwenyewe na maisha yoyote ya kibinafsi. Kupitia hali ya Upendo, kipimo cha kuona kinathibitisha umuhimu na kutokuwepo kwa Maisha yenyewe kwa ujumla. Na hii ndio jambo kuu ambalo unahitaji kujua jinsi ya kukuza vector ya kuona.
Ndugu mkubwa katika quartet ya habari - mhandisi wa sauti - anateswa katika kutafuta maana ya maisha ya mwanadamu. Kwa jicho la kuona lililoendelea, jibu la swali hili ni rahisi: maana ya maisha yake iko kwenye upendo.
Amesitawi na hali ya Upendo, mtu anayeonekana huelekeza amplitude yake yote ya kihemko nje: ana uwezo wa kuhisi kwa busara hali ya kihemko ya mtu mwingine, anajua jinsi ya kuhurumia na kuhurumia kweli. Mtu wa kuona aliyekua anaelewa saikolojia ya mawasiliano kupitia unyeti wake wa kihemko - anaweza kupenya hali ya kihemko ya mtu mwingine, kuishiriki. Kumwonea huruma mtu mwingine, mtu anayeonekana anayeonekana hupunguza mafadhaiko yake na ukubwa wa mhemko wake. Kwa kweli, yeye huchukua hisia kidogo za mtu mwingine na ile kubwa.
Kwa mfano, rafiki wa kike mwembamba aliye na maandishi ya macho alipigwa na mumewe. Anakuja kwa rafiki anayeonekana kulia, anazungumza juu ya shida na shida zake na macho kavu. Msichana anayeonekana anamlilia kwa vijito vitatu, humhurumia na kwa hivyo huondoa hali ya kihemko ya mwingiliano. Mtazamaji ni "mtaalam wa kisaikolojia" aliyezaliwa, anavutiwa sana na saikolojia ya mahusiano.
Upendo wa kidunia kama inawezekana tu katika vector ya kuona. Katika uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke, jicho la kuona lililoendelea linaweza kupata hisia za ndani kabisa, za dhati, zisizovutiwa na za kweli za upendo kwa mwingine.
Wakati huo huo, mtazamaji ambaye hajatoka kwenda katika hali ya "nje", katika hali ya kupenda wengine, pia anahisi hitaji la kujaza amplitude ya kihemko. Na katika kesi hii, badala ya upendo mzuri na mwingi, atapata upendo wa mara kwa mara na wa muda mfupi. Watazamaji kama hao wanaweza kupenda kwa dakika tano na mwigizaji, jirani, hata na abiria ameketi mkabala na tramu. Yote yaliyomo yataelekezwa "yenyewe."
Badala ya upendo na huruma kwa wengine, atahitaji umakini na huruma kwake. Badala ya hisia hila za mhemko wa wengine, atagundua mabadiliko katika muonekano wao, na, kwa kweli, itakuwa muhimu sana kwake jinsi yeye mwenyewe anavyoonekana, atajitahidi kuvutia na sura ya kuvutia, ya kuonyesha. kesi kali hadi maonyesho. Mkazo juu ya uzuri wa nje au wa ndani utategemea moja kwa moja kiwango cha ukuzaji wa mtazamaji. Tamaa ya kuwa uchi katika jicho lililokua imeonyeshwa kwa uaminifu (inaumiza roho), kwa mtu aliye na maendeleo duni - kwa kuonyeshwa wazi kwa mwili.
Mtazamaji, akishindwa kujitambua kwa upendo na huruma, amejawa na hofu na mara nyingi hutupa hasira - hii ndio jinsi mhemko ambao haujapata matumizi bora huibuka. Usaliti wa kihemko unaweza kuwa moja ya njia za mtazamaji ambaye hajatekelezwa ili kuvutia, katika hali ngumu sana, hadi jaribio la kujiua. Ni muhimu sana kutofautisha katika kesi hii udanganyifu wa kuona wa hisia za wengine kutoka kwa jaribio la kweli la kujiua katika vector ya sauti katika unyogovu mkali.
Kwa sababu ya ukubwa mkubwa wa kihemko, mtu anayeonekana anaonekana sana, kila kitu kinachotokea karibu naye husababisha dhoruba ya hisia ndani yake. Tukio lolote halitamwacha bila kujali, litasababisha huruma kwa washiriki katika hafla hizo. Mtazamaji, akiwa ndani kwa hali ya upendo, anaweza kulia kwa dhati kutokana na huruma kwa mashujaa wa riwaya na filamu za filamu, na hivyo kusababisha mshangao wa dhati kwa wale walio karibu naye: "Kweli, hii ni filamu tu, hadithi, kuna nini kulia juu! " Dhihirisho la uelewa linaweza kuwa geni na halieleweki hata kwa watazamaji, haswa, kwa wale ambao mhemko na ujamaa haujatengenezwa vya kutosha kutoka - kutoka hali ya hofu kwao wenyewe kuwa hisia ya upendo na huruma kwa wengine.
Kwa mtazamaji aliye na hofu ya hali ya juu, hisia huonekana kuwa na wasiwasi, ikisababisha hisia za usumbufu wa ndani na mvutano. Mtazamaji kama huyo huletwa kwa urahisi katika hypnosis, inajipa maoni. Mtazamaji ndiye huwa mwathirika wa watabiri, watapeli.
Upande mwingine wa hypnotizability ya kuona ni hypnosis ya juu zaidi. Mtazamaji hutengeneza picha zake mwenyewe na anaziamini sana hivi kwamba zinakuwa ukweli kwake. Ni kwa kuona kwamba kila aina ya mafunzo ya kiotomatiki yanafaa, kwa tu ya kuona hutoa matokeo mazuri, kwao kila aina ya athari za placebo hufanya kazi bora.
Mtazamaji ni mwotaji ndoto. Kujiamini mwenyewe, anaweza kuwasilisha hadithi yake kwa wengine kama ukweli halisi. Hadithi wakati mwingine ni sahihi zaidi kuliko ukweli wowote, sanaa yoyote. Mafunzo tu "Saikolojia ya vector ya mfumo" hukuruhusu kufunua vector ya kuona na kuboresha mali zake, haijalishi wako katika hali gani, na kwa hivyo badilisha hali ya mtu.
Kwa kumalizia, tunaona kwamba, ingawa nakala hiyo iliandikwa juu ya mtazamaji wa kiume wa kuona, wanaume wa kuona hawakuwepo katika kundi la zamani: wote walikufa wakati wa kuzaliwa au wakawa wahanga wa ulaji wa watu. Wavulana wenye huruma na wapole hawakuwa na kazi muhimu wakati huo, hawangeweza kuwa mashujaa na wawindaji, na kwa hivyo walitupwa mbali kama ballast isiyo ya lazima. Hawakuwa na jukumu maalum.
Mwanamume anayeonekana-anal kwanza alipata haki yake ya kuishi na kufungua jalada la malkia anayeonekana kwa ngozi. Alimfanyia kazi "mawe ya ajabu". Mwishowe, mtu anayeonekana kwa ngozi alipata haki ya kitamaduni kuishi. Kukataliwa kwa ulaji wa watu ni mwanzo wa utamaduni kama tunavyojua.
Kwa maana hii, mtu anayeonekana yuko nyuma sana katika maendeleo kutoka kwa mwanamke anayeonekana, ambaye, milenia mapema kuliko yeye, alianza kukuza ujamaa na hisia zake na kumleta katika kiwango cha juu zaidi cha leo. Mizizi ya ujinsia, ujinsia na aina zingine za ushoga ziko katika ukosefu wa hati ya kuona ya kiume. Hadi leo, jamii inaona wanaume wenye ngozi-kama wasichana. Walakini, hii sio hivyo, hakuna "wanawake katika mwili wa kiume." Wanaume wa kuona bado hawajakua hadi mahali ambapo wanaweza kumaliza kupanda kwa jukwaa la kitamaduni la wanadamu hadi kiwango cha juu.
Njia tunayoiona ulimwengu leo, nuances na tofauti ambazo zinaunda picha yetu ya mtazamo wa ulimwengu, zimeamriwa kwetu na sehemu inayoonekana ya ubinadamu. Mbele ya utambuzi wa ulimwengu wetu ni ile inayoonekana, ambayo inaunda ukweli wa ulimwengu unaozunguka. Lakini pia kuna upande wa chini wa hadithi ya uwongo - udanganyifu, fantasy, mirage.
"Raha inayotokana na kutafakari katika vector inayoonekana inaitwa MREMBO. Zaidi, inategemea maendeleo na mwelekeo wa vector ya kuona."
"Utekelezaji wa vector inayoonekana katika jamii ya kisasa ni MZURI, sio kwenye uchoraji, sio sanaa, lakini katika Upendo kwa mtu. Kimapenzi, huruma na kimapenzi kwa watu, jicho la mwanadamu huita sifa za kibinadamu uzuri."
Yuri Burlan
Maelezo ya kina juu ya upendeleo wa psyche ya watu walio na veki tofauti, hali za uhusiano wao na wengine zinaweza kupatikana tayari kwenye mihadhara ya bure mkondoni "Saikolojia ya Vector ya Mfumo" na Yuri Burlan. Jisajili hapa.
