Michezo uliokithiri. Nani anacheza juu na kifo?
Je! Ni furaha yao gani: kwa ushindi kwa bei ya juu sana au katika jaribio la kudhibitisha kutokuwa na hofu kwao, au labda ni changamoto kwao wenyewe, mtihani wa uwezo wa mwanadamu wa mwili na roho?
Ujasiri au ujinga?.
Rukia baharini kutoka mwamba, shinda kilele cha mlima peke yako, chukua safari ya mashua kwenye mto wa mlima, ukihatarisha kupoteza maisha yako na hoja moja mbaya … Je! Hawa ni watu gani wanaokata tamaa, na ni nini huwavutia sana katika michezo hiyo kali ?
Mara nyingi ni kutoka kwa wanariadha kama hao ambao unaweza kusikia kifungu: hatari kubwa zaidi, ndivyo unavyohisi kuwa hai zaidi. Wanapata nini katika harakati hizo hatari? Je! Mizigo hii yote ya ajabu, mafunzo yasiyo na mwisho na tishio la kudumu kwa maisha ni nini?
Je! Ni furaha yao gani: kwa ushindi kwa bei ya juu sana au katika jaribio la kudhibitisha kutokuwa na hofu kwao, au labda ni changamoto kwao wenyewe, mtihani wa uwezo wa mwanadamu wa mwili na roho?
Majibu yapo katika upendeleo wa psyche ambayo maumbile imewapa wanariadha, katika mahitaji ambayo wanatafuta kutosheleza kupitia michezo kali. Vipengele ambavyo vinaonekana kwa urahisi vyenye silaha na saikolojia ya mfumo-vector ya Yuri Burlan.
Tamaa … Uamuzi … Hatua
Sisi sote, na kila mmoja mmoja, tunajenga maisha yetu kulingana na mali ya kisaikolojia ya asili ya utu wetu. Kwa kweli, tunachagua shughuli inayofaa zaidi ulimwengu wetu wa ndani na kukidhi matakwa, mahitaji na malengo yetu ya ndani. Wakati mwingine hali hazituruhusu kufanya hivi kwa ukamilifu. Walakini, hakuna njia ya maisha iliyochaguliwa kwa nasibu, tamani kwanza tu, kisha uamuzi, ikifuatiwa na hatua.
Ndivyo ilivyo hapa, katika michezo kali. Idadi kubwa ya watu huja hapa na ngozi na sauti za ngozi, mali ambayo wanajitahidi kujaza ushindi na mafanikio hatari.
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inaonyesha kuwa mmiliki wa vector ya ngozi mara nyingi anaweza kujiweka katika hali inayofaa zaidi kwa utendaji wake. Hii inadhihirishwa katika shirika dhabiti la wakati wa mtu mwenyewe, utaratibu wa kila siku, utawala wa mafunzo, lishe na kupumzika, usahihi mkubwa wa harakati, tamaa na hamu ya kushinda wapinzani.
Lakini sio kila ngozi anayetaka kupata adrenaline.
Tamaa ya ushindi hatari ni hali maalum ya vector ya ngozi, wakati mmiliki wake hapati kiwango cha kutosha cha utambuzi wa mali asili ya kisaikolojia. Hali yake inahitaji utekelezaji mgumu zaidi. Kwa mfano, katika nyanja ya uhandisi, biashara na uchumi, teknolojia au maeneo mengine ambayo akili ya busara na fikira za kimantiki zinahitajika sana.
Kwa kweli, michezo pia ni moja wapo ya njia za kutekeleza vector ya ngozi. Walakini, katika kesi wakati michezo ya jadi haitoi ujazo wa kutosha wa mahitaji ya psyche, basi utaftaji wa utambuzi wa ziada huanza, kujaribu, kwa kusema, kupata kile kinachohitajika kwa hisia ya utimilifu wa maisha.
Bila uelewa wa kimfumo wa matakwa yake mwenyewe, mtu wa ngozi hurekebisha hamu yake ya hatari kama hitaji la kufurahisha, hamu ya kuwa karibu na kifo, lakini licha ya hii, kushinda, wengine hata wanazungumza juu ya ulevi wa adrenaline.
Hapa, mali ya ngozi kweli kama hamu ya riwaya ina jukumu. Kujaribu kitu kipya, kisicho kawaida, kuingia katika mwelekeo, kwenye mkondo mpya wa michezo mpya - yote haya ni ya asili tu kwa watu wa ngozi.
Utekelezaji katika kiwango cha chini kuliko hitaji la kuzaliwa huwafanya warudie majaribio kama hayo mara kwa mara, wakishinikiza wanariadha kupata ushindi hatari zaidi, rekodi za wendawazimu, vituko vya kuvutia, lakini wakati huo huo wakihatarisha kujaza takwimu mbaya za ajali.
Wakati huo huo, mtu huyo huyo aliye na vector ya ngozi, lakini ambaye anajitambua vya kutosha katika jamii ya kisasa, hataweza kuhatarisha dhamana kubwa zaidi - maisha yake mwenyewe. Badala yake, badala yake, maisha na afya yake ni bima kwa kiwango kikubwa, hatari zozote zinahesabiwa na kutekelezwa kwa lengo moja - kupata faida ya kutosha na kufaidika nayo. Maisha ya kiafya, kucheza michezo, sababu ya riwaya na kiwango fulani cha vituko viko katika maisha ya mfanyabiashara yeyote, lakini mpaka wakati wa tishio halisi kwa afya na maisha.
Mali ya vector ya sauti hupata utambuzi wao katika majaribio ya kuhisi kile kilichofichwa kwetu, lakini kile kila mhandisi wa sauti huona kama "kitu zaidi ya ubatili unaotokea kote." Wakati mwingine hii inaonyeshwa kwa usawa kati ya maisha na kifo, kama jaribio la kuelewa maana ya maisha yenyewe, "kujisikia hai", kama wanariadha wenyewe wanasema. Hii pia huamua uchaguzi wa hali ya mashindano - safu za asili za milima, mito, mabwawa - badala ya uwanja wa michezo au viwanja. Karibu na asili, lakini hatari zaidi.
Kwa kuongezea, jambo lingine la ziada ambalo huvutia wataalam wa sauti kwa michezo fulani kali ni kuchochea moja kwa moja kwa eardrum - matone ya shinikizo wakati wa kupiga mbizi, kuogelea, kupanda urefu wa milima, na kadhalika. Mara nyingi anuwai huzungumza juu ya sauti wanazosikia chini ya maji, nk.
Katika hamu yao ya kuelewa maana ya kuishi kwao wenyewe, ni wahandisi wa sauti ambao wanaweza kuchagua wenyewe aina ya shughuli ambayo watu wengine wanaweza kupata kuwa hatari sana. Vector ya sauti ni kubwa, hamu yake inashinda matakwa ya veki zingine, ambayo inamaanisha kuwa hitaji la ujuaji wa sauti ni nguvu zaidi kuliko kuhofia maisha yako mwenyewe au afya.
Starehe ya ufahamu
Akisukumwa na tamaa kama hizo, mhandisi wa sauti huchagua mwenyewe maarifa ya ulimwengu kupitia masomo ya sheria za fizikia, unajimu au falsafa, huingia katika dini, ujamaa, mazoea ya kiroho, na hija. Ni watu wa sauti ambao wanavutiwa na ulimwengu mwingine, kama nafasi au ukweli halisi wa Wavuti. Majaribio tu ya sauti kusikia kiini cha vitu vyote yalikuwa katika muziki wa kitamaduni, utafiti wa lugha za kigeni, pamoja na lugha za programu.
Kazi ya akili ya kufikirika ya fikira nzuri ni ya nguvu sana, na nguvu ya hamu hukua kutoka kizazi kimoja hadi kingine. Kila mwaka inakuwa ngumu zaidi na zaidi kutimiza mahitaji ya vector ya sauti kwa ukamilifu. Tamaa zisizotimizwa husababisha mateso kwa njia ya kutojali, kutoridhika na maisha, unyogovu uliofichika au wa wazi. Katika hali mbaya kama hizo, watu wenye sauti katika utaftaji wao wa kipofu hujikwaa na kwenda kwenye michezo ya kawaida, wakigonga mwamba mgumu, uingizwaji wa ukweli, lakini hata huko hawapokei, na hawawezi kupokea, ujazaji kamili wa sauti. Maisha yao yanahisiwa na wao kama upuuzi, na kuleta mateso tu. Na wakati sehemu ya mateso inavumilika, hatua tu kupitia dirishani hugunduliwa nao kama njia pekee ya kupunguza maumivu.
Wataalam wengi na wengi wa sauti ambao wamepata mafunzo katika saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan na wamepokea zana ya kipekee ya kufanya kazi na tamaa zao za kutisha hapo awali wanazungumza juu ya majaribio kama haya ya maisha, na vile vile mabadiliko mazuri ya kufikiria, tabia na ubora wa maisha na matarajio.
Kuibuka na kuongezeka kwa umaarufu wa michezo uliokithiri siku hizi kunahusishwa, kwa upande mmoja, na awamu ya ngozi ya ukuaji wa binadamu, ambayo mali ya vector ya ngozi hukubaliwa kwa ujumla (kujali afya, kujipanga, nidhamu, hamu ya kushinda, uongozi, na wengine), na kwa upande mwingine hii ni jaribio lingine la kugundua sauti ya sauti, hamu yake isiyowezekana ya kujitambua, kuelewa maana ya maisha na kifo, kutafuta majibu ya maswali ya ndani yasiyoulizwa.
Majibu kamili ya maswali yenye uchungu zaidi yanaweza kupatikana katika mihadhara ijayo ya bure mkondoni kwenye saikolojia ya mfumo-vector.
Hakuna hatari kwa maisha, lakini hatari ya mabadiliko ya akili!
