Maana ya Maisha yangu. Kutoka kwa bundi la usiku hadi umande wa asubuhi: juu ya maisha yenye maana
Mtu huamka na, akifanya vitu sawa sawa, anapata matokeo sawa: sehemu ya idhini, sehemu ya tuzo na sehemu ya kuridhika. Na kwa mara nyingine mizani ukingoni. Ubatili, picha hubadilishana, kuna kitu kinachotokea, lakini ni nini maana?
Kutoa fulcrum!
Leo wanapenda kuzungumza juu ya ukweli kwamba maisha ya leo yanatoa maana mpya.
Kwa kuongezea, iko katika wingi. Hapa kuna Vysotsky - maana. Mengi.
Na angalau maana moja mpya iliyozaliwa na nathari ya kisasa ya Urusi, mashairi au falsafa, niite …"
Swali la ombi kwenye moja ya mitandao ya kijamii.
Jiwe lilianguka chini. Mguu uliganda angani. Mtu huyo alijikongoja. Lakini aliweka usawa. Alishika uzi wa uzima. Na ni kama ina maana tena. Maana ya maisha bado hayajapotea. Yeye bado ni mchanga. Kuna wakati mwingi, ndoto, tamaa, na kukimbilia mbele. Utafutaji. Naweza kusema nini. Je! Ni shida ya kutafuta maana ya maisha? Falsafa, na hakuna zaidi. Eeeh! Na jiwe - unaweza haraka kukanyaga mwingine. Fomu inaruhusu. Mara moja - na sasa mguu mwingine uko hewani. Na kwa hivyo maisha yangu yote. Siku hadi siku. Mwanadamu anatafuta maana ya maisha. Mtu huamka na, akifanya vitu sawa sawa, anapata matokeo sawa: sehemu ya idhini, sehemu ya tuzo na sehemu ya kuridhika. Na kwa mara nyingine mizani ukingoni. Na mara kwa mara sauti ya ndani hujisikia yenyewe: ubatili, picha hubadilishana, kitu hufanyika,Lakini nini maana ya maisha ya mwanadamu na kifo?
Kila siku mtu hukanyaga mawe ya kuishi. Hufanya uchaguzi wake. Yeye hutembea - wakati mwingine mbele, wakati mwingine - kwa uangalifu. Wakati mwingine huja kwa ujasiri. Aliye na bahati ni yule aliyechaguliwa ambaye amepata fulcrum yake. Archimedes aliahidi kuipindua Dunia ikiwa atapewa fulcrum. Je! Ungefanya nini ikiwa unayo? Labda usingekuwa unatafuta maana ya maisha. Fulcrum imepatikana. Maana hupatikana.
Sisi sote tuna ugonjwa sawa. Tunapenda kucheza, lakini tunapendelea kuweka hali zetu na kupendekeza sheria zetu. Tunataka maisha yatoshe katika mfumo wetu, na muhimu zaidi, tunataka kuhalalisha kwanini tunaichezea. Ili matendo yetu yawe na maana fulani. Na hata wale wanaofikiria utaftaji wa maana kuwa falsafa tupu na njia za kielimu, wanapendelea kuamini kwamba hawafanyi harakati zao bure kwenye turubai ya maisha. Kwamba kuna siri au maana kubwa katika ushiriki wao katika hali ya maisha. Na ikiwa hatucheza mchezo huo, lakini mchezo unacheza sisi? Je! Ikiwa maisha yamepoteza maana yoyote?
Ili kupata maana katika ulimwengu huu wa kushangaza, ambao kwa wengi huja wakati macho yao yamefunguliwa, wakati sauti za kwanza zinapenya ndani ya nafasi yao kupitia auricles, haiwezekani kutafuta maana katika haya yote. Siku hiyo hujisikia yenyewe, na tumejumuishwa katika hadithi hii ya wima, ya sasa ya muda mfupi, katika mbio hii ya udanganyifu, katika mapambano haya ya furaha. Kwa haki ya kujitangaza hapa na sasa.
Lengo liko kichwani. Sehemu ya mwisho. Na hakuna kuzingatia jinsi ya kwenda kwake. Lakini kuna sababu yoyote ya kupitia maisha kama haya? Je! Ni aina gani ya busara unaweza kuelezea mwenyewe mvutano ambao unapaswa kuruka, kukimbia, kugombana na… usawa kila siku.
Maswali yenye busara, sivyo? Je! Kuna majibu yoyote kwao? Ndio. Kuna njia moja tu ya kubadilisha mpangilio kwa niaba yako - kwa kujitambua na nafasi yako katika ulimwengu huu. Inasikika kimapokeo, lakini kwa kweli, kila kitu ni kweli na kupatikana kwa kila mtu ambaye anapendezwa na majibu haya na ambaye anafikiria juu ya maana ya maisha.
Inatosha kupata zana madhubuti ya ufahamu. Pata kitu ambacho hakitasababisha kuchimba kwa kibinafsi au ukuaji wa uwongo wa kiroho, umetengenezwa kuwa nadharia nzuri, lakini isiyofaa katika mazoezi. Chombo ambacho hakitatoa dhamana za hadithi katika kupata maana mbaya ya maisha, lakini njia za kufanya kazi za ufahamu. Chombo kinachohitaji hamu tu, hamu ya kupata maana ya maisha na subira kidogo ya kufanya kazi nayo.
Ulimwengu ni tofauti, na itakuwa mbaya kuisoma kutoka upande wowote. Hii inapaswa kufikiwa, ingawa sio na uso mzito sana, lakini hakika kwa utaratibu. Mtazamo wa kimfumo, kama panorama kutoka juu ya mlima, itakuruhusu kuona picha nzima, unganisha vitu vinavyoonekana haviendani, na uamue mifumo.
Lakini mifumo ya kufikiria haitoshi. Kwa sababu ya ukamilifu, itakuwa nzuri kuwa na ufafanuzi wa kila kitu cha mfumo wa jumla. Maelezo kama haya - katika mienendo kutoka kwa archetypal hadi maendeleo na kugundulika - hutoa vectors. Kwa ujumla, Saikolojia ya Mfumo wa Vector ni zana ambayo haielezei tu NINI na KWA NINI mtu alizaliwa kufanya hapa duniani, lakini pia JINSI njia hii inaweza kusahihishwa, kuwezeshwa, au, kinyume chake, ikawa mzigo usioweza kuvumilika. Kwa kweli, hata mafisadi wanaweza kujifurahisha zaidi, na ulimwengu unaowazunguka, kwa msaada wa saikolojia ya mfumo-vector.
Maisha kweli yamejaa hazina. Kwa wale ambao wanajua jinsi ya kuwaona. Na unaweza kujifunza hii kabla ya kuwa na hamu ya kuacha kutafuta kitu ambacho kinaweza kuwa kamili. Raha haipatikani tu kwa wale ambao wanapenda kusawazisha pembeni. Pamoja na kamili huja raha tofauti kimaadili.
Mpe mtu huyo mguu. Na atatuliza misuli yake, atapumua kwa undani na kuweza kutengeneza sura ya sarakasi ya ugumu wowote bila kung'ara. Ikiwa hiyo ina maana. Atakuwa na uwezo wa kuchukua hatua zake na kuchagua mwelekeo.
Atakuwa na uwezo wa kukaa kwa uaminifu kwenye Njia. Anaweza asionyeshe kabisa marudio yake, lakini ataamua ni wapi aende na vipi.
Wale ambao walifahamiana na Saikolojia ya Mfumo-Vector, walipata maoni yao ya msaada na fursa ya kutoshughulika milele na falsafa ya maana ya maisha. Kila mtu - kwa kadiri ya uwezo wake - anaweza kuhesabu utupu wake.
Mfumo wa Saikolojia ya Vector husaidia kuamua kamili na kudumisha usawa
Kutambua na kutambua mimi yako, iliyoundwa na matamanio fulani ya akili. Jaza utupu wako wa ndani na ufanye chaguo la ufahamu kwa niaba ya raha, sio kuteseka.
Kila mtu anaweza kujipata - katika ulimwengu huu bora, wakati tuko hapa.
