Kutoka kwa chuki na unyogovu - kwa furaha na maana ya maisha. Njia moja ya hatua
Mahali fulani kirefu chini kuna hisia wazi kwamba ulizaliwa kwa kitu kingine. Labda hata kubwa. Kuna mhemko wa hila uliosahaulika, kumbukumbu ya saizi ile ile ya bahati mbaya, furaha ambayo ilikuwa mara moja, au inaahidi tu kutokea na kukaa milele … Walakini, siku baada ya siku, wakijionyesha wepesi, upweke na ujinga wa maisha hupiga kelele tu kwamba kilichotokea na hakitatokea …
Je! Unafahamiana na hali kama hiyo wakati ulimwengu wote wa vitu: mazingira, watu, mwili wako, hisia, zinaonekana kuwa sehemu tu ya kile unachokiona? Sehemu ambayo haipatikani kwa macho na hisia za watu wengi, kama inavyoonekana kwako, ni safu ya utupu kutoka kwa utupu, kutoka kwa kitu chochote cha kutojali.
Hii "hakuna", "utupu" huu, safu hii inaambatana na kila wazo, kila harakati, kila nia, kila picha nzuri na mbaya ya maisha. Utupu huu wakati fulani unaweza kutulia kabisa moyoni mwako na kusababisha mateso yasiyoweza kuvumilika kutoka kwa kile kinachoonekana kuwa ni kinyume chake - ulimwengu wa vitu. Na harakati zako zote katika ulimwengu wa kufa hufuatana na maoni ya kijinga: "Kuna nini maana?"
Utupu wa njaa rohoni mwako
Kwa mwangaza wa maoni haya, palette angavu na tajiri zaidi ya maumbile inaonekana kuwa picha tupu. Maisha yote ya kihemko yanaonekana kuwa aina ya upuzi, ucheshi, upuuzi dhidi ya msingi wa hisia hii kubwa inayojaza maisha yako.
Ni dhahiri kwako kwamba watu wengi hupata maumivu na shida zinazohusiana na shida fulani, mizozo, shida maishani. Walakini, ukweli kwamba una shida hizi hukuumiza mara kadhaa zaidi. Sio haswa mizozo hii ambayo haijasuluhishwa na ukosefu wa pesa, lakini ukweli kwamba kwa jumla shida zozote za ulimwengu zina uhusiano wowote na WEWE. Kujihusisha kwako nao husababisha karaha na hisia kwamba unaishi maisha kama haya kwa makosa mabaya ya ulimwengu.
Hisia iliyoelezewa hapo juu ya utupu, shimo nyeusi, inaweza kuhisi kimwili katika eneo la kifua, na kuishi na hisia hii hukufanya kuwa kitu cha kijamii kabisa. Katika jaribio la kujitambua na hali yako, unatafuta kila wakati maana, majibu, maarifa, na unapata. Lakini utupu huu usio na maana huja tena na tena, na hupunguza thamani ya kila kitu ambacho kimefanywa na kueleweka. Bila kusahau kushuka kwa thamani kamili kwa kila kitu ambacho sio cha maana, maisha yote ya kila siku.
Jambo baya zaidi ni kuwa peke yako katika umati
Unaona, kama ilivyokuwa, maisha ya mwili wako, ukitabasamu kila siku na tabasamu rasmi, ukisema juu ya nyakati za kufurahi. Hasha, ikiwa bado inaweza kutabasamu! Na hakuna hata mmoja wa watu hawa rahisi na isiyo ngumu anayeshuku juhudi gani isiyo ya kibinadamu, ni maumivu gani na kelele bubu ziko nyuma ya kila hadithi kama hiyo.
Jukumu lolote la kijamii linaishi na kiambishi awali "sio". Katika nafsi yako unajisikia wazi kuwa "mimi sio mama", "mimi sio mume", "mimi sio meneja" na kadhalika. Ikiwa "mimi sio huyu", basi "mimi ni nani"? Na unaanza mazungumzo yasiyo na mwisho na mazingira. Na kama sheria inageuka kuwa karibu hakuna mtu, isipokuwa ile ile, nini cha kusema, wazimu hawaelewi na hawajisikii. Inakufanya upweke kabisa na usieleweke.
Mvutano huu unaweza kusababisha mawazo juu ya udhalilishaji kamili wa maisha yako ya kufa. Mahali fulani kirefu chini kuna hisia wazi kwamba ulizaliwa kwa kitu kingine. Labda hata kubwa. Kuna mhemko wa hila uliosahaulika, kumbukumbu ya saizi ileile ya bahati mbaya, furaha ambayo ilikuwa mara moja, au inaahidi tu kutokea na kukaa milele … Walakini, siku baada ya siku, wakijionyesha wepesi, upweke na ujinga wa maisha hupiga kelele tu kwamba hii haijafanyika na haitawahi kutokea.
Watu wenye hisia za kupendeza, furaha ya ulimwengu na matamanio wanaonekana kuwa wajinga na wenye akili finyu kwako. Wakati mwingine husababisha huruma, kama viumbe wa kijinga wa zamani, wakati mwingine - wivu wa uwezo wao wa kufurahiya vitu rahisi.
Kuelewa asili yako mwenyewe ni ufunguo wa mlango wa ulimwengu mpya wa kutambua uwezo wako
Kwa watu wengi, hali zilizoelezwa hazijajulikana, hazieleweki na zinaogopa. Bado: watu wenye huzuni walio na sura ya kutokuwepo na muhuri wa milele wa akili (au wazimu) na mateso usoni mwao wanaonekana kama mfanyakazi aliye hai na mwenye bidii wa jamii kama wa kijamaa na mwenye kiburi. Saikolojia ya vector ya Yuri Burlan inatoa majibu ya maswali juu ya tofauti kati ya watu, inafanya uwezekano wa kufunua kwa undani upendeleo wa psyche ya kila mtu binafsi.
Saikolojia ya vector ya mfumo inaelezea kwa undani vikundi nane vya kipekee vya tamaa na mali - vectors, walijifunza na kujaribiwa mara kwa mara katika nyanja anuwai za maisha ya mwanadamu. Katika fikra ya kibinadamu, zinaonyeshwa kwa kila kitu, kuanzia mwonekano, harakati, na kuishia na tabia za tabia, njia ya kufikiria, maadili, vipaumbele, hali za kuridhika, utimilifu na kurudisha hali ya kutotimiza, ukosefu.
Kuelewa asili yako na maumbile ya watu walio karibu nawe huondoa idadi kubwa ya utata ambao tunakabiliwa nao maishani. Kwa wamiliki wa vector ya sauti, ambayo inajadiliwa katika kifungu hiki, uelewa huu ni muhimu, muhimu na muhimu katika utekelezaji wa mali zao za asili na kuondolewa kwa hali ngumu zaidi ya akili.
Spika za sauti jana na leo
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inaelezea kuwa vector ya sauti iliwasilisha kwa wanadamu fikra zote za fasihi za ulimwengu, sayansi, muziki, dawa, falsafa. Ni katika psyche tu, ambayo ina matamanio ya sauti ya sauti, kuna kujitahidi sana kwa ujuzi wa mtu mwenyewe, Mungu, maana ya juu ya kuwa. Ni katika roho hii tu ambayo tamaa huzaliwa ambayo inaweza kusababisha mafanikio katika eneo lolote, kuboresha ubora na kiwango cha maisha ya mwanadamu, kuzaa kazi za muziki kutoka kimya, kuunda mashairi makuu na kazi za fasihi, kuanzisha dini zote…
Na katika karne ya 21, ni watu hawa ambao wanakabiliwa na unyogovu mkali, wanakuwa wateja wa wanasaikolojia, wataalamu wa magonjwa ya akili, madaktari wa akili, watumiaji wa kawaida wa dawa za kukandamiza, pombe, na dawa za kulevya. Vitu anuwai vinaweza, kwa sababu ya endofini zilizoletwa kwa hila, kupunguza maumivu ya kiakili yanayosababishwa na kutoweza kujaza hamu ya kweli ya mhandisi wa sauti. Vitu vya narcotic hutoa uzoefu wa fahamu iliyobadilishwa, hisia ya uwongo ya supermind, omniscience, ikileta kwa muda hisia ya utambuzi mkubwa na utimilifu. Lakini uzoefu wa "uwepo wa kimungu" huenda, na mtu huyo hubaki kwenye kijiko kilichovunjika zaidi kinachoitwa "maisha yangu ya kijivu."
Maisha yangu ya kila siku ya sonic. Sina matamanio ya kidunia
Nguvu na wigo wa hamu ya kupata jibu zima kwa swali kuu juu ya maana ya maisha imeongezeka mara nyingi tangu enzi ya enzi ya dhahabu. Utambuzi wa ubunifu wala uzoefu bora hauwezi kukidhi mahitaji ya vector ya sauti, ikitawala na matamanio yake juu ya tamaa za veki zingine. Chini ya shinikizo la tamaa nzuri, mtu anaweza kuacha kabisa kuhisi mahitaji mengine au hata kuyakanusha kwa dharau: Sitaki familia, kazi, pesa, heshima, heshima.
Hali hii ni matokeo ya ukosefu mkubwa wa utambuzi katika sauti ya sauti, hisia za kila wakati ambazo husababisha kukataliwa kwa tamaa zingine. Kila mhandisi wa sauti anaelewa wazi kuwa kujaza matakwa ya "kidunia" katika veki zingine, wakati kuna utupu huu ndani ya roho, hakutaleta furaha na kuridhika, kwa hivyo anasema "hapana" kwao mapema.
Ni mimi tu nina uwezo na hamu ya kujua ya juu
Kwa hivyo, Saikolojia ya Mfumo-Vector ya Yuri Burlan inasema kwamba kila mhandisi wa sauti anatafuta sana maana, ujuzi kamili, hali ya kiroho, mwangaza, furaha ya milele. Mwishowe, nadharia ya ulimwengu ya kila kitu. Chochote kinachoitwa, yeye mwenyewe hajui ni nini, kwa kweli, na kusudi la utaftaji wake linaweza kuitwa kama "hiyo, sijui ni nini." Kwa kweli, yeye hutangatanga katika korido zisizo na mwisho za habari, mafungo, tafakari, safari na majimbo, akinyonya mmoja baada ya mwingine, akihisi kupanda mara kwa mara ("hii ndio! Maarifa hayo, hali hiyo!"), Ikifuatiwa na maporomoko yale yale.
Na kila anguko jipya linaongeza kukata tamaa na unyogovu, kwa sababu hawezi kukubaliana na "maisha ya kidunia" bila kupata "kitu hicho hicho". Kwa kila jibu jipya linalotokea, ambalo, wakati linajaribiwa na wakati, halikuleta kuridhika na furaha ya maisha. Anatambua kuwa kweli hajui! Bado hajui! Ingawa mafundisho na waalimu wengi wanajaribu kutoa majibu. Lakini uelewaji wa leo na ufahamu hubadilishwa na taswira mpya asubuhi.
Kujikita kabisa
Anasonga kwenye njia kwenda kwenye ndoto, akitoa dhabihu kila kitu anacho. Afya, uhusiano wa kijamii, bidhaa za mali, heshima kwa jamii. Usikivu wake wote umeelekezwa ndani, kwa majimbo yake. Kilichojificha. Kinachojisikia kama uwepo wa kila wakati.
Ni nini hiyo? Mungu? Kweli? Ninawezaje kufanikisha hili? Yeye huhisi kila wakati siri kubwa ya ulimwengu, inayopatikana kwake na idadi ndogo ya wahenga katika ulimwengu huu. Anasikiliza maneno ya waalimu na anaendelea kuyatumia maishani mwake. Na fanya mazoezi, fanya mazoezi.
Kwa yeye, mwili wake mwenyewe hauna thamani maalum, kwa sababu hulka ya vector ya sauti ni hamu, maslahi, imeelekezwa kabisa kwa psyche yake mwenyewe, serikali, "nafsi" yake mwenyewe, kwa "kile kilichofichwa kwangu". Wakati wa wauzaji wengine uwanja wa utambuzi, utambuzi, kujaza ni ulimwengu unaozunguka na watu wengine. Kwa mhandisi wa sauti, katika hali ya kuingiliwa sana na kwa hali ya ukosefu, mwili ni nafasi ya angani ambayo mimi (nafsi) ninaishi, na kwa msaada ambao anashirikiana na wengine wa spacesuits. Kwa hivyo, ni bora kuweka mwili hai, afya - sio lazima kabisa, nzuri - sio lazima kabisa.
Nilikuwa nikifanya Mungu lakini ilipita
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inaelezea kuwa katika veki zingine nane pia kuna hali mbaya: hofu, chuki, kutofaulu, ukosefu wa mahitaji. Lakini kwa nguvu ya mateso, hazilinganishwi na hali zenye nguvu za unyogovu zinazopatikana tu kwenye sauti ya sauti. Lakini hali za kujaza, utambuzi, ufahamu, zinazopatikana kwa psyche ya sauti, pia zinajulikana na nguvu maalum ya raha.
Mara nyingi mhandisi wa sauti anayetafuta sana ana uzoefu wa uwepo wa kimungu, mwangaza, ujuaji, ujuaji, ufahamu, hali ya juu nyuma yake. Mara nyingi hufanyika kuwa mateka wa uzoefu huu mzuri. Mara nyingi uzoefu umeisha kwa muda mrefu, na anaendelea kuishi kwenye kumbukumbu zake.
Anaweza hata kufundisha watu kuongoza. Anajaribu kukumbuka au kuonyesha njia ya "utimilifu wa kiungu". Lakini utagundua kila wakati mtu asiye na sauti, ambaye hajajazwa sauti na sura ya baridi na ya kujiona. Kwa kujitenga kutamkwa kutoka kwa watu, uhasama, kutengwa, mwinuko, rufaa ya kibinafsi. Anaonekana kuwa na kitu ambacho hawana, jinsi alivyo tofauti.
Kutoka kwa unyogovu hadi kuwa na maana katika maisha - hatua moja kutoka kwako kwenda kwa watu wengine
Dhana za kimsingi za Mfumo wa Saikolojia ya Vector ya Yuri Burlan hupeana kila mtu njia ya kujitambua ndani yake, katika maisha yake, njia rahisi za muundo wa jamii ya wanadamu, psyche, roho, mfumo wa tamaa na utambuzi wao, kanuni za kutafuta na kufikia kuridhika. Kila mtu amepewa matakwa ya asili na mali ili kuzihakikisha - mali ya roho, mwili, akili, kufikiria.
Katika psyche ya sauti, pamoja na hamu kubwa ya maarifa, kuna uwezekano mkubwa, mali, uwezo ambao watu wachache wanashuku. Na ni uwezo huu ambao haujatekelezwa ambao hauruhusu mhandisi wa sauti kuishi maisha yaliyojaa maisha ya "kidunia" kwa matakwa ya veki zingine ambazo mtu huyu anazo. Kuwa mzazi mzuri, mwana anayejali au binti, mfanyakazi aliyefanikiwa na muundaji wa miradi yako mwenyewe.
Je! Ni uwezo huu ambao haujatekelezwa?
Siri ya mateso ya sauti, maporomoko yasiyo na mwisho na kusafiri kutoka paradiso hadi mfuko wa vumbi wa mawazo yako na hisia zako, mazungumzo ya ndani, na kujichunguza ni rahisi sana. Ikiwa tutafupisha kuzunguka-zunguka kwa roho ya sauti kupitia ulimwengu usiokamilika, mtu anaweza kugundua kanuni moja inayounganisha ambayo hupitia ufahamu wote, uelewa, kuacha matamanio, matumizi ya mazoea na mbinu, mwingiliano na waalimu na mafundisho.
Yeye hufanya kila kitu MWENYEWE. Anataka kujifurahisha na yeye mwenyewe, kwa ajili yake mwenyewe. Anataka kufikia hali ya ulimwengu wote ambayo shida hazingeweza kusababisha usumbufu, watu wangeacha kukasirisha na jua lingeanza kuangaza sana, kama hapo awali. Na yote kwako mwenyewe! Na jamaa zake, familia, kazi zinaingiliana na hii. Na hakuna mazingira yoyote ya kidunia, au ya waalimu wa kiroho, wanaotangaza majimbo ya hali ya juu, anayeelezea kwa mtu huyu wa akili bora, akili na uwezo wa kiroho kwamba ulimwengu wa upweke wa raha na furaha kwake mwenyewe, ni wa kawaida tu ndani yake. Baada ya yote, tunaishi kati ya watu, na kila mtu huleta sehemu ya mali zao, talanta na uwezo katika picha ya jumla ya ubinadamu.
Kuunda aina mpya ya unganisho ndani ya ubinadamu: kufahamu nyingine ndani yako
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inasema kwamba kila mtu aliyegunduliwa katika jamii ni kipande cha kipekee ambacho kinahusishwa na kiumbe kimoja cha kawaida cha mwanadamu na aina anuwai za unganisho. Jamaa, kijamii, kihemko. Kwa mfano, wawakilishi wengi wa vector ya kuona, katika utambuzi wao wa hali ya juu, wanataka na kujua jinsi ya kuelewa hisia za watu wengine na kuwahurumia wengine. Hii ni kiwango cha juu sana cha mawasiliano, inayopatikana kwa uelewa na utekelezaji katika ulimwengu wa kisasa.
Walakini, mtu tu aliye na vector ya sauti ndiye anayeweza kuanzisha unganisho la mpangilio wa kina. Hizi ni uhusiano na watu wengine, kwa kawaida huitwa "kiroho". Baada ya kuonja ladha ya unganisho hili na mtu mwingine kwa sauti, "kusikiliza" psyche ya mtu mwingine kama yake mwenyewe, mtu mwenye sauti hupata maana na utimilifu katika hii.
Kufichuliwa kwa uelewa wa sauti ya sauti, kufunuliwa kwa umoja wa wanadamu wote katika maumbile moja ya kisaikolojia, ambayo hufanyika katika mafunzo ya Saikolojia ya Mfumo-wa-Vector, hutoa hali mpya ya maisha, inaonyesha ganda la mossy wa nje, kufungua kwake ulimwengu wa kuishi, wa kipekee, wa kupendeza, kama yeye kwangu, watu. Udhihirisho wao, tabia, huduma, oddities, kiwango cha akili na uzuri huacha kuleta maumivu yasiyoweza kusumbuliwa, kuwasha na kuchukiza.
Ni furaha ya kukutana na mtu mwenyewe, na asili yake mwenyewe mpaka sasa iliyofichika. Huu ndio uwezo usio na kikomo wa kujijua mwenyewe kama kitu zaidi ya "mimi ni Ivan Ivanov," kwa sababu maarifa yanaelekezwa nje, kwa watu wengine, na kwa hivyo hayana mwisho. Pia kutokuwa na mwisho ni furaha ya ujuzi na kujitambua, ambayo inakuwa inawezekana kwa ukamilifu.
Kwenye mafunzo juu ya Saikolojia ya Mfumo-Vector na Yuri Burlan, utapokea maarifa muhimu ya kubadilisha hali za unyogovu kuwa hali ya kutimiza na kusudi la maisha. Mapitio ya watu ambao waliondoa unyogovu baada ya madarasa katika saikolojia ya mfumo wa vector inaweza kupatikana kwenye kiunga:
Na mihadhara ya bure ya mkondoni usiku, unaweza kupata uelewa wa mifumo ya kufikiria na ujifunze zaidi juu ya mali ya psyche ya mwanadamu. Unaweza kujiandikisha kwa mihadhara ya mkondoni kwenye kiunga:
