Ninaogopa kuacha kupumua katika usingizi wangu. Kulala au kifo?
Ninaamka, nikinyunyiza hewa, kana kwamba sikupumua wakati wote nililala. Nimechoka, sipati usingizi wa kutosha, nina hasira kwa kila mtu mfululizo, lakini zaidi yangu mwenyewe. Nini kinatokea mwishowe? Na ninawezaje kujilazimisha kutofikiria juu yake?
Usiku unakuja, ni wakati wa kwenda kulala … sitaki. Lakini sio kwa sababu sijachoka, lakini kwa sababu ninaweza kukosa hewa katika usingizi wangu. Inaonekana kwangu kuwa katika ndoto nitaacha kupumua na kufa tu bila hata kuamka. Ninafikiria kila wakati kwamba maneno "nilijilaza na hakuamka" yananihusu. Aina fulani ya wazimu, kama mawazo ya kupuuza. Mimi hulala usingizi asubuhi wakati sina nguvu ya kushikilia. Ninaamka, nikinyunyiza hewa, kana kwamba sikupumua wakati wote nililala. Nimechoka, sipati usingizi wa kutosha, hukasirika kwa kila mtu mfululizo, lakini zaidi yangu mwenyewe. Nini kinatokea mwishowe? Na ninawezaje kujilazimisha kutofikiria juu yake?
Kupumua, kama mapigo ya moyo au kazi ya viungo vingine vya ndani, inasimamiwa na mwili wetu na haiitaji udhibiti wa fahamu. Kwa kweli, tunaweza kubadilisha kina na mzunguko wa kupumua, hata kuishikilia kwa muda. Walakini, wakati wa kulala, mwanzo wa kuvuta pumzi hutegemea kiwango cha kaboni dioksidi katika damu, sio kwa hamu yetu au udhibiti.
Ukosefu wa hewa, wote katika usingizi na katika hali ya kuamka, inaweza kuwa matokeo ya magonjwa ya mfumo wa kupumua, mfumo wa moyo na mishipa, njia ya kupumua ya juu, athari ya mzio na shida zingine nyingi za kisaikolojia. Kwa kukosekana kwa dyspnea wakati wa kuamka, kuonekana kwake wakati wa kulala kuna mashaka sana. Na hofu maalum ya kuacha kupumua haswa katika ndoto inahusishwa na hali fulani ya mali ya kisaikolojia ya mtu aliye na vector ya sauti.
Kila kitu kinachotokea kwetu ni matokeo, majibu ya michakato yetu ya ndani ya kisaikolojia. Njia ya mtazamo wa ulimwengu, mtazamo wa ulimwengu na mtazamo wa ulimwengu umewekwa katika kila mmoja wetu tangu kuzaliwa. Kwa kugundua mali iliyopewa na maumbile katika maisha yote, sisi wenyewe huleta wataalam wa neva wa mfumo mkuu wa neva katika hali ya usawa. Usawa huu unahisiwa na sisi kama raha, kuridhika, furaha, tunahisi vyema, tunapenda maisha yetu.
Wakati hakuna utambuzi kamili, mali zingine hubaki bila kujaza, usawa wa biokemia unafadhaika, ambayo husababisha hisia ya ndani ya mateso. Tunajisikia vibaya, haijalishi tunaitaje hisia zetu - kutojali, unyogovu, unyong'onyevu, chuki, hasira, kukasirika …
Na hapa pia, kila mmoja wetu ni mtu binafsi, kulingana na mali ya asili ya vector. Uhaba wote na hali zenye mkazo katika kila vector zinaonyeshwa kwa tabia.
Utupu huzaa pepo
Mhandisi wa sauti katika hali ya kutimia zaidi au chini na kutimizwa hahisi shida kubwa na mawasiliano. "Zaidi au chini", kwa sababu mhandisi wa sauti nadra katika ulimwengu wa kisasa anaweza kutambuliwa kwa nguvu zote za hasira yake. Na, hata hivyo, mara nyingi yeye ni mwingiliano wa kupendeza, ingawa yeye ni lakoni, mwenye kufikiria, mtulivu, mhemko mdogo. Mhandisi wa sauti anapenda upweke, anahisi raha kabisa katika upweke na kimya, anaepuka hafla za kelele sana. Ni rahisi kwake kufanya kazi na dhana za kufikirika, anavutiwa na mada za falsafa, dini, fizikia, muziki, fantasy au ujamaa - kila kitu ambacho kimeunganishwa na utaftaji wa maana ya uwepo wa mwanadamu, kiini cha kuwa, utambuzi wa Muumba na yeye mwenyewe.
Wakati utambuzi wa mali ya sauti hufanyika kwa sehemu na haitoshi, upungufu hutokea, upungufu unakua, hali ya kutokujazwa husababisha hisia hasi za ndani za usumbufu. Mzigo wa sauti moja au nyingine huanza kugunduliwa na mhandisi wa sauti kwa uchungu, kelele kali, sauti kubwa husikika kwa ukali zaidi kuliko hapo awali.
Kutafuta faraja, mhandisi wa sauti hutafuta upweke, mawasiliano huwa mabaya. Bidhaa za wakati wa matumizi husababisha kuwasha tu. Kila kitu kinaonekana hakina maana na hakina tumaini, hamu ya shughuli yoyote imepotea, kutojali kunakua, ambayo inaweza kusababisha unyogovu.
Kujaribu kwa namna fulani kutambua mahitaji yake, mhandisi wa sauti huanza kujikita zaidi na zaidi juu yake, kujifunga katika ulimwengu wake wa ndani, akiingia zaidi kwenye mazungumzo na yeye mwenyewe, akiacha ukweli wa uchungu wa ulimwengu unaomzunguka.
Ni katika hali hii kwamba hofu kuu hupata fursa yao ya kujitokeza na kujielezea. Katika vector ya sauti, hii ni hofu ya kwenda wazimu na hofu ya kuacha kupumua kwenye ndoto. Hofu hizi sio kama "zilizoigwa" na hazielezeki kama rangi nzuri kama hofu ya kuona na phobias, lakini ni kweli kabisa na hupunguza sana hali ya maisha ya mtu aliye na sauti ya sauti.
Mtu mwenye sauti ya kuingilia huwa nadiriki kushiriki uzoefu wake na watu wengine na, zaidi ya hayo, kuomba msaada, badala yake atajaribu kupata jibu peke yake. Anatambua hata kuwa shida ni ya hali ya kisaikolojia, hata hivyo, bila ufahamu wazi wa mifumo ya kutekeleza mali ya vector, utaftaji wa suluhisho ni kama bahati nasibu.
Hawa watu wenye sauti wazimu
Hofu ya sauti ya kuacha kupumua wakati wa usingizi ni kwa sababu ya kujisikia maalum kwa mhandisi wa sauti. Anajihusisha na mwili wake chini ya wawakilishi wengine wote wa vectors. Kwake, "mimi" ni kitu zaidi ya ganda la mwili, badala yake ni roho, roho, akili, akili, mawazo yake, maoni. Akibebwa na shughuli inayompendeza, mhandisi wa sauti huwa mara nyingi kuliko wengine wanaweza "kusahau" juu ya chakula, kinywaji, kupumzika au mahitaji mengine ya kisaikolojia ya mwili.
Kulala ni hali ya mwili wakati sio tu sehemu ya mwili ya mtu inakaa, lakini pia ile ya akili. Huu ni wakati ambapo mazungumzo ya ndani ya ndani ya mhandisi wa sauti huacha, mtiririko wa mawazo huacha, kazi ya akili imeingiliwa. Ikiwa usingizi haujasumbuliwa, katika kipindi hiki kuna kupumzika kamili, mapumziko, kupumzika kwa mkusanyiko wa nguvu, nguvu na fursa za kuendelea na mchakato wa utambuzi wa mali ya kisaikolojia.
Mhandisi wa sauti, ambaye shughuli yake inahusishwa na kazi inayoendelea ya mawazo, anaelewa kuwa wakati wa kulala haidhibiti akili yake, hajidhibiti, lakini anazima tu, na kwa ujumla matarajio ya kuamka sasa inategemea mwili wake wa mwili, kiumbe ambacho yeye hujiunga naye dhaifu. Kwake, katika kesi hii, maana yote ya maisha yake, uwezo wa kuendelea kuishi na kufanya kazi unahusishwa na michakato ya kisaikolojia ya mwili wake, ambayo kila wakati aliiona kama kitu cha kawaida, nyenzo, na kwa hivyo "ya zamani".
Kujidhibiti kwa mhandisi wa sauti kunamaanisha, kwanza kabisa, kudhibiti akili yake, ni kwa sababu hii hofu yake ya kuwa wazimu na hofu yake ya kuacha kupumua kwenye ndoto imeunganishwa.
Kupokea ujazo kamili wa utambuzi wa mali asili ya kisaikolojia wakati wa mchana, mhandisi wa sauti amejazwa kwa kiwango kwamba hakuna wakati tu, hakuna hamu, au fursa ya hofu yoyote. Wakati hakuna utambuzi, hakuna maana ya utumiaji wa akili ya kufikirika, utupu unakua, ombwe, ambapo mawazo ya kupindukia hurudi tena na tena, na kugeuka kuwa shida halisi ya kulala, ustawi na hali ya kisaikolojia na ya mwili ya mtu.
Suluhisho la shida kama hizo haliwezekani bila uelewa wazi wa huduma za sauti ya sauti, mali zake, mahitaji, tamaa, na kwa hivyo mifumo ya ukuzaji wa majimbo hasi.
Suluhisho la shida zinazoonekana kutoweka zinazohusiana na kulala, mawasiliano na wengine, dawa za kulevya, unyogovu, mawazo ya kujiua na wengine wengi, zungumza kwenye hakiki zao za wataalam wengi wa sauti ambao wamepata mafunzo katika saikolojia ya mfumo wa vector.
Ujuzi wa kibinafsi kwa mhandisi wa sauti unakuwa ufunguo wa kuboresha kwa uangalifu ubora wa maisha. Unaweza kufunua siri ya ulimwengu wako wa ndani katika mihadhara ijayo ya utangulizi ya bure juu ya saikolojia ya mfumo-vector.
Siku chache kwenye mafunzo mkondoni ni fursa nzuri ya kuacha kujiogopa na mwishowe utambue uwezo wako kamili.
Kiingilio cha bure.
