Amri kama mtu, au kwanini majukumu hubadilika
Mwanamume aliye na ustadi wa kubadilisha kitambi au kubeba mtoto katika kombeo huamsha kupendeza kwa dhati kwa hadhira ya mama, kama baba mwenye upendo wa sifa za hali ya juu, lakini wakati huo huo ana hatari ya kuwa kitu cha kejeli kutoka kwa undugu wa kiume, kwani anajishughulisha na biashara ya "mwanamke". Baba ya uzazi ni jambo nadra sana kwa mawazo yetu, na hata miaka kumi iliyopita ilikuwa ya kigeni - leo inaanza kukutana mara nyingi zaidi.
BABA WA KITABU: HELLEN AU SHUJAA?
Mama aliye na stroller au mtoto mikononi mwake anaonekana kuwa wa kawaida na wa kawaida kwa kila mtu. Karibu akina mama wote wanafahamiana katika sehemu za kupenda za watoto wachanga "wanaotembea" na mara nyingi ni marafiki, kama watoto wao. Baba adimu ambaye huenda kwa kutembea na stroller, uwezekano mkubwa, hajui mtu yeyote na anatembea peke yake, akitembea kando ya njia iliyoonyeshwa kwa kutarajia simu ya kuokoa.
Mwanamume aliye na ustadi wa kubadilisha kitambi au kubeba mtoto katika kombeo huamsha kupendeza kwa dhati kwa hadhira ya mama, kama baba mwenye upendo wa sifa za hali ya juu, lakini wakati huo huo ana hatari ya kuwa kitu cha kejeli kutoka kwa undugu wa kiume, kwani anajishughulisha na biashara ya "mwanamke". Baba ya uzazi ni jambo nadra sana kwa mawazo yetu, na hata miaka kumi iliyopita ilikuwa ya kigeni - leo inaanza kukutana mara nyingi zaidi.
Katika nchi za Magharibi, hautashangaza mtu yeyote aliye na hali kama hiyo, lakini katika nchi yetu baba juu ya likizo ya uzazi husababisha dhoruba nzima ya mhemko: kutoka kupendeza hadi kupuuza. Walakini, familia zingine huchukulia tofauti hii ya mgawanyo wa majukumu ya familia kama bora kwao. Sababu mara nyingi ni suala la kifedha, ambayo ni kwamba, mapato ya mwenzi ni kubwa mara kadhaa kuliko mshahara wa mume, na upotezaji wa kazi utajumuisha kupungua kwa bajeti ya familia.
Hoja nyingine inayounga mkono likizo ya uzazi ya mume inaweza kuwa tishio la mke kupoteza sifa zake, wakati kuonekana kwa mjukuu ndani ya nyumba hakubaliki au ni ngumu kifedha. Sababu nyingine inaweza kuwa uwezo wa mwenzi kubadili ratiba ya kazi inayoelea au kuifanya nyumbani ikiwa mke hana nafasi kama hiyo.
Chochote uamuzi wa kumlea mtoto ni kwa baba, kesi kama hizi hivi karibuni zimezidi kuwa zaidi.
Je! Hii ni kodi kwa mtindo wa Magharibi au upotezaji wa silika ya mama?
Je! Ni sawa kuzingatia baba wa uzazi kama gigolo, na mama anayefanya kazi kama mtaalamu asiye na moyo?
Je! Baba ana uwezo wa kuchukua nafasi kabisa ya mama wa mtoto?
Mabadiliko kama haya katika saikolojia ya maisha ya kifamilia ya kisasa ni rahisi kueleweka, kuwa na ujuzi wa kimfumo, ambayo inafanya uwezekano wa kuona picha yote kwa ukamilifu, bila kushikamana na uzoefu wa wenzi mmoja au wawili wa ndoa.
MAMA WAENDA KUWANIA
Awamu ya ngozi ya ukuaji wa binadamu, kutengeneza enzi ya ulaji, inaamuru mahitaji yake mwenyewe na kutafsiri maadili ya vector ya ngozi katika kitengo kinachokubalika kwa jumla katika jamii. Kipimo cha kufanikiwa kwa kila mtu ni ubora wa nyenzo na kijamii, ufanisi wa kibinafsi na tija, michakato yoyote imepangwa na kuboreshwa. Uhandisi na maendeleo ya kiufundi yanaendelea kwa kasi, mipaka ya sheria inaendelea sana, na maeneo zaidi na zaidi ya maisha yetu yanahitaji usajili wa kisheria, biashara na biashara kutoka kwa kitengo cha uzembe cha uvumi wanaingia katika njia inayokubalika kabisa ya kupata pesa.
Ni katika awamu ya maendeleo ambapo mapambano ya usawa wa kijinsia yanaanza, haki za wanawake karibu katika nyanja zote za maisha zinalinganishwa na haki za wanaume, sasa tu mwanamke ana hamu, na nayo nafasi ya kujitambua katika jamii kwa misingi sawa na wanaume. Kwa maneno mengine, leo kwa mara ya kwanza mwanamke anataka na anaweza kuchukua nafasi ya kitaalam kwa kiwango kile kile hapo awali alipojitambua kama mwenzi, mama, mlezi wa makaa. Mwanamke wa kisasa anahisi hitaji la kukidhi mali zake za kisaikolojia za asili katika kiwango sawa - katika familia na katika jamii.
Tamaa kama hiyo ya mwanamke ya utambuzi inasababisha ukweli kwamba swali "ni nani ataketi kwenye likizo ya uzazi" kama hiyo inatokea katika familia za kisasa, kwa sababu miaka 20-30 iliyopita kulikuwa na jibu moja tu kwa swali hili.
Katika nchi za Magharibi, ukuaji wa ngozi ulikuja kwa urahisi na kwa kawaida, ukilingana kwa usawa katika maisha yao ya kawaida, iliyoamriwa na mawazo ya ngozi. Katika nafasi ya baada ya Soviet na mawazo ya urethral-muscular, psychic ya kila mtu alipinga mwanzo wa awamu ya ngozi kwa nguvu zake zote kwa sababu maadili ya vector ya ngozi hayakutoshea tabia ya urethral ya watu wa Urusi.
Uchumi wa ngozi na hamu ya kujizuia na wengine katika kila kitu ni kinyume kabisa na ukarimu wa urethral na kutokubalika kwa mfumo na vizuizi vyovyote. Rationality na mantiki kufikiri katika ngozi ni kinyume kabisa na mawazo yasiyo ya kiwango na mantiki kabisa ya urethral. Awamu ya kukatwa inaamuru ubinafsi katika kila kitu, wakati mawazo ya urethral ni mfano wa kipaumbele cha jumla juu ya haswa.
Kwa sababu hizi, huko Urusi awamu ya ngozi ya ukuaji wa binadamu ilikuja na upinzani mkubwa, kwa hivyo, udhihirisho wake wote, pamoja na mabadiliko ya majukumu ya familia, ulianza kutokea Magharibi mapema kuliko katika nchi yetu.
Walakini, ukuzaji wa wanadamu unasonga mbele bila shaka, na wanawake wetu pia walianza kuhisi hitaji la utimilifu wa kijamii, kwa hivyo walizidi kuanza kwenda kazini, wakiacha watoto kulelewa na waume zao.
BABA KUAMUA - UDHAIFU AU UJASIRI?
Kwanza, ni aina moja tu ya mtu ambaye ana hamu na uwezo wa kushughulika na mtoto mdogo - hawa ni wawakilishi wa vector ya mkundu. Kwa kweli, katika ulimwengu wa kisasa, ambapo mama huenda kuwinda, mwakilishi wa vector yoyote anaweza kushughulika na watoto. Lakini mwanaume tu ndiye anaye na hamu ya asili.
Imejaliwa na maumbile na sifa kama vile uvumilivu, uvumilivu, umakini na undani, hamu na uwezo wa kumaliza biashara yoyote, kuifanya kwa njia bora zaidi, usafi na usahihi, hamu ya kuzingatia sheria zilizowekwa, maagizo na mapendekezo katika kila kitu, baba ya mkundu ni bora kuliko mtu mwingine yeyote anaweza kuchukua nafasi ya mama wa mtoto.
Ikiwa mtu pia ana vector ya kuona, basi furaha ya juu kwake itakuwa wakati wa kusisimua kama tabasamu la kwanza la mtoto, jino la kwanza, neno la kwanza, hatua ya kwanza na uvumbuzi unaofanana.
Kwa kuongezea, kwa mtoto mwenyewe, ni bora zaidi kuwa katika umri mdogo ni baba wa mkundu anayehusika nayo, ikiwa mama anayetaka kufanya kazi ni mwanamke anayeonekana kwa ngozi ambaye kumtunza mtoto huwa ngumu sana kazi. Moja ya majukumu yake maalum ni kama mwalimu, akipandikiza utamaduni na kugundua talanta za watoto, hapa hana sawa, lakini mtoto bado anahitaji kukua hadi umri wa chekechea na shule ya msingi.
Pamoja na haya yote, ni kwake, mwanamume aliye na vector ya anal, ngumu kisaikolojia kuliko wengine kuamua juu ya hatua kama hiyo - kuchukua kazi ya mwanamke, wakati mkewe atatoa mapato. Kwa maoni yake, mwanamume tu ndiye anayeweza kuwa kichwa cha familia, na mamlaka yake hayana budi kuharibika. Ikiwa kipaumbele hiki kitaendelea, mjukuu aliyepewa manyoya atasikia raha hata kufanya kazi kama "mama", kwa sababu ustawi wa familia yake unabaki kuwa dhamana kuu kwake.
Katika hali halisi ya mawazo ya urethral ya Urusi, ni ngumu zaidi kwa mtu kukubali na jukumu la baba ya uzazi, kwa sababu maadili ya ngozi (utajiri wa mali, faraja, ukuaji wa kazi, na wengine) hawapati kukubalika ndani hata katika awamu ya maendeleo ya ngozi, na utambuzi kwamba familia hutolewa na mwanamke, husababisha maandamano ya ndani.
Ni rahisi kwa mwanamume wetu kukubali kwamba kwenda kazini ni muhimu sana kwa mwanamke mwenyewe, kwamba anataka na anajitahidi kwa hiyo, na kwamba ukosefu wa kutimizwa kwa kijamii kwa mke kunaweza kuwa na athari mbaya zaidi kwa mtoto kuliko ukosefu ya huduma ya mama ya kila siku, ambayo inawezeshwa sana na faida mbali mbali za ustaarabu.
Kujitambua kwa baba ya uzazi huamua sana na uhusiano wa kifamilia. Ikiwa wenzi wote wanaelewa kuwa kumtunza mtoto katika miaka ya kwanza ya maisha ni ngumu sana, inachukua muda mwingi, inachosha, ingawa inatetemeka, na pia ni kazi muhimu sana ambayo inahitaji kujitolea kamili kwa wakati na nguvu zao, katika kesi hii inafanya haijalishi ni mzazi gani anayechukua majukumu haya, na ni nani anayehusika katika kupata pesa, kwani kwa jumla wazazi wote hutoa bora.
Inabakia tu kuamua ni eneo gani kati yao ni nani anayeweza kupata raha zaidi kutoka kwa shughuli zao.
Kwa mtoto, jambo kuu wakati wa kubadilisha majukumu ya wazazi kila wakati ni hisia za kisaikolojia za usalama na usalama, ambazo zinaweza kutolewa tu na uhusiano mkubwa wa kihemko na mama. Ikiwa hali hii imekidhiwa, basi msingi wa ukuzaji wa kutosha wa mali zote za kisaikolojia za mtoto tayari uko.
Tunasoma katika nakala inayofuata:
“Talaka na watoto. Jinsi ya kuondoka, lakini kaa?"
