Ndani ya nafsi. Katika kumbukumbu ya Vladimir Vysotsky
Akicheza Hamlet, Vladimir Vysotsky alisema kuwa kila mtu anafikiria juu ya maana ya maisha, juu ya kwanini anaishi. Kila mtu ana swali "Kuwa au kutokuwa?" Ikiwa "kuwa", basi kwa nini? Vysotsky alikosea. Swali hili halijali kila mtu, lakini ufunuo huja kwa wateule..
Unyanyapaa kwenye paji la uso wangu umechomwa na mwamba tangu kuzaliwa
Akicheza Hamlet, Vladimir Vysotsky alisema kuwa kila mtu anafikiria juu ya maana ya maisha, juu ya kwanini anaishi. Kila mtu ana swali "Kuwa au kutokuwa?" Ikiwa "kuwa", basi kwa nini?
Vysotsky alikosea. Swali hili halijali kila mtu, lakini ufunuo huja kwa wateule. Yeye pia hakuipokea, kama watangulizi wake: Pushkin, Yesenin, Mayakovsky … - "aliyepigwa chapa" na msalaba wa kizazi cha sauti ya urethral ya kizazi.
Ninaandika - kuna mandhari zaidi usiku …
… Vysotsky alikiri katika "mwendeshaji wa simu" yake. Haishangazi. Vekta ya sauti ilimuweka macho usiku. Programu ya zamani "sikiliza ukimya", asili ya mhandisi wa sauti, ilimruhusu kutafakari kwa undani juu ya uelewa wa ukweli, akitafuta majibu ya swali "mimi ni nani?" na "kwanini?", tukinasa sauti za Ulimwengu, ziweke kwa maneno. Maneno yaligawanywa katika mashairi, ambayo kila moja, kama kito, ilining'inia kwenye uzi wa ujasiri wake, ikiingia kwenye mashairi na ballads, ambapo hakukuwa na kitu chochote kibaya.
Vysotsky hakuandika shairi moja. Midundo haifanani, kasi isiyo sahihi. Hakuwa na wakati wa vipande virefu. Cha muhimu zaidi ni nyimbo zake, ambazo maisha yote yaliishi kwa dakika 2.5, ambapo maoni ya watu wa enzi nzima yalionyeshwa kwa njia fupi na silabi ya lakoni, tabia, tabia na vitendo vya wahusika ambao kwa niaba yake aliimba, ambaye maumivu yake alipata, yalifunuliwa.
Usiku kwa mshairi ni wakati uliobarikiwa zaidi wa ubunifu. Na wa bure zaidi kwenye laini ya kimataifa "07" kwa simu za Paris Marina, ambaye alikataa kuwasiliana na mshairi mwenye busara. Hapo ndipo mwendeshaji wa simu "anakuwa Madonna", akimshawishi Vladi kumjibu Vysotsky, "ni nani amechoka … ambaye baada ya onyesho … ambaye hasinzii …" Huduma nzima ya simu ya kimataifa "07" ilijitolea kwa uhusiano, ambao ulidumu miaka 12.
Alikuwa na vielelezo tu …
Kulingana na hali ya maisha, kiongozi wa urethral anapaswa kuwa wa kike aliye juu zaidi. Marina Vladi anayeonekana kwa ngozi, mrembo kutoka kwa warembo, mmoja wa nyota wanaotafutwa sana katika sinema ya ulimwengu, bila shaka aliongeza maisha ya Vysotsky. Uhusiano wake na yeye kwa miaka tofauti ulibadilika kwa njia tofauti, lakini haikuwa familia kwa maana ya kawaida ya neno. Vysotsky hakuwahi kuwa na familia halisi kabisa, "na borscht ya Jumapili na safari ya pamoja kwenye bustani ya wanyama" - haingewezekana.
Karibu naye, kama kiongozi wa urethral anapaswa, kila wakati kulikuwa na wanawake wengi wazuri wa ngozi, lakini hakuna hata mmoja wao, isipokuwa Marina, aliyeweza kumshika kwa muda mrefu. Kazi zake zilikuwa tofauti, alikuwa na kasi tofauti, kupaa tofauti, hakuweza kusonga kwenye mkondo wa jumla. Alihitaji kupanua nafasi, na sio kukaa nje katika ulimwengu mdogo uliofungwa wa ghorofa ya Moscow au Paris au katika nyumba ya kitongoji cha mji mkuu wa Maison-Laffite.
Baada ya kuamua kuwa ndoa itamruhusu aondoke USSR, Vysotsky anapata tamaa mpya. Kuondoka kwa raia kutoka Ardhi ya Wasovieti ilimaanisha katika siku za usoni kujitenga kabisa na nchi yake ya zamani. Mnamo miaka ya 1970, pazia la chuma lililoizuia wasomi wa ubunifu, ambao walikuwa wameondoka nchini milele, bila kufikiria kwa njia ya Soviet, ambao walidhani kwamba ikiwa wangeelimika, wasafishwe, wenye talanta, upande wa pili wa bahari, mpya maisha ya bure katika jamii ya kidemokrasia yangeanza.
Baada ya kujikuta Magharibi, wameanguka katika ustaarabu wa ngozi, ambapo kuna kila kitu na ni ngumu kupata kitu kingine, wengi wa "waasi" walishusha mabawa yao, wakigundua kuwa hakuna mtu anayewahitaji. Uhuru wa redio kutoka Washington ulikuwa na wafanyikazi wake wachache, mahali pa Solzhenitsin tayari alikuwa amechukuliwa naye, na ili kuwa nyota wa ballet ya kimataifa, unahitaji kuwa Makarovs, Nureyevs, Baryshnikovs.
Kwa kweli, mshairi wa Kirusi aliyeaibishwa pia anaweza kutoshea msisimko katika mapambano ya kufikiria ya "haki za binadamu" huko USSR, ikiwa angeachwa na kashfa huko Magharibi. Na kashfa hiyo haikutokea. Ikiwa angependa, angeweza kuunganishwa tena kwa familia, akiolewa na raia wa Ufaransa. Na kisha ni nani aliyehitaji mshairi wa Kirusi aliyekunywa nusu kashfa, ambaye kutoka kwake haikujulikana nini kinachoweza kutarajiwa na maandishi yake yasiyoeleweka, yasiyo na maana katika maandishi ya tafsiri na njia ya kutenda "kwa ujasiri" mgeni kwa hadhira ya Magharibi, ambayo kila jioni, wakienda jukwaani, "wanararua mishipa" Kuna mtindo tofauti wa uchezaji - magharibi.
Kuna "sio ya kushangaza kwa kasi"
Mtu wa urethral ana mawazo chakavu, ya haraka, sawa na harakati zake. Kujaribu kutafsiri nyimbo za Vysotsky ilikuwa sawa na kujaribu "kubadilisha mawazo yake na njia ya kujieleza."
Katika USSR, Vladimir Vysotsky, ambaye hakuchapishwa au kuchapishwa, alihisi "kukosa hewa bila oksijeni." Wote wawili, Vladimir na Marina, kwa ujinga waliamini kwamba kwa kuondoka kwenda nchi nyingine binges zake zitasimama. Baada ya kujikuta nje ya nchi kwa shida sana, aligundua kuwa Ufaransa wala Amerika hazihitaji mtu yeyote isipokuwa Marina. Vysotsky alikuwa nani kwa De Niro, ambaye alimkumbatia kwenye sherehe huko Los Angeles, au kwa rafiki wa zamani wa utoto Misha Baryshnikov ambaye alifanya miadi lakini akaenda kwenye ziara ya kupata pesa?
Vysotsky hangeweza kukaa katika ulimwengu wa ngozi ya Magharibi na demokrasia yake iliyohalalishwa, ambapo polisi hawalipi msanii mpendwa ambaye alikiuka sheria za trafiki. Ambapo kipaumbele ni kazi, haswa ikiwa kesho ni utendaji au siku ya risasi, na sio kunywa sana na marafiki ambao haujawaona kwa miaka kadhaa na una kitu cha kuzungumza.
Katika Magharibi, pesa zinadhibitiwa, kuwa lever ngumu ya kusimamia mahusiano yote, kutoka kwa kibinafsi hadi kwa umma. Vysotsky na freelancer wake wa Kirusi kamwe haingefaa katika fikra zilizopimwa za Wamarekani au Wazungu, wasingekubali misingi ya maadili ya Magharibi, ambayo yalikuwa mgeni kabisa kwake, mtu wa urethral. Kwa nani anapaswa kuimba hapo, ni nani anapaswa kumlea na koo lake lenye tinini na shida ya neva? Nani huko angeweza kumuelewa, akichukia "wakati nusu … au wakati chuma kwenye glasi." Hizi hazikuwa vyumba vyake, ambavyo vinanuka manukato ya Ufaransa, lakini wanakunywa brut wakati wa mapumziko.
Hakuna manabii katika nchi yao
Leo kuna mazungumzo mengi kwamba Vysotsky alikuwa akitikisa misingi ya USSR, akiashiria udhaifu wake, katika ndoa na mgeni … Kwa kweli, Vladimir Semyonovich alikuwa mshairi wa pekee na wa mwisho wa Urusi wa nusu ya pili ya karne ya 20 ambao, katika kipindi kigumu cha ufisadi kwa nchi, waliunganisha watu na neno lake kwa neno moja, bila kugawanya kulingana na chama, kabila au sababu zingine. Nyimbo za Vysotsky zilikuwa majibu ya upungufu wa jumla wa idadi ya watu wa USSR, zilieleweka kwa kila mtu. Hakukuwa na udhibiti ambao ungeweza kumzuia. Hakuchapishwa, mara chache alikuwa amealikwa kwenye Runinga, lakini hakuweza kupigwa marufuku, kwa sababu wazuiaji hao hao walitaka kusikiliza nyimbo zake, wakigundua kuwa alikuwa sawa kuhusiana na enzi hiyo.
Aina iliyochaguliwa na Vysotsky, na hata zaidi anuwai ya masomo, ilikuwa uvumbuzi. Uwepo wa wimbo wa bardic katika Soviet Union sio riwaya, lakini haikuwa na tabia ambayo matamasha ya Vysotsky yalichukua. Yuri Vizbor aliimba maadili sawa - urafiki, kujitolea, uaminifu … Bulat Okudzhava alishinda kwa neema na uzuri wa maandishi, pamoja na aesthetics maalum ya falsafa. Wote wawili, kulingana na upendeleo wa veki zao za asili, jamii iliyogawanyika, ikitenga yao wenyewe, wale ambao waliimba.
Vysotsky hakuwa na hadhira teule. Kama inavyostahili mtu wa urethral, kwa Vladimir Semenovich, mkuu alichukua nafasi ya kwanza juu ya yule. Densi yake, ikiunganisha na sauti ya wazimu katika utaftaji, iliunganishwa na neno, kwani kiongozi wa urethral anaunganisha kundi. Maandiko yake ya kuelezea yaliyofanana yalikuwa sawa na rufaa za kimapinduzi, na anuwai yake ya ubunifu na njia ya utendaji ilisababisha kupendeza kati ya wasomi na mafundi wa kufuli, wakimzawadia kila mmoja kulingana na mapungufu yao.
Ikiwa Vysotsky hakuwa na matamasha ya mrengo wa kushoto, asingezunguka kote nchini, akiongea leo mbele ya wachimbaji katika Donbass ya joto, kesho mbele ya Siberia na wakaazi wa Kaskazini Kaskazini, na siku mbili baadaye, akimeza pombe ikiwaka koo kubwa na mabaharia, asingeandika nyimbo nyingi juu ya watu wa taaluma anuwai, kupata kwa ustadi kila moja yao nafaka kuu na kupendeza kazi ya mchimba madini, fundi wa meli, kazi ya rubani au askari..
Maandishi ya Vysotsky mara nyingi huwa na kiwakilishi "sisi". Inatoa maana maalum, kulipa ushuru kwa mawazo yetu ya urethral-misuli, kujenga na kuimarisha unganisho la jumla la neva kupitia neno maalum la mdomo ambalo Vysotsky alipiga kelele nyimbo zake.
Aliimba juu ya watu walio katika hatari - hii ndio hali ambayo alikuwa akipendezwa nayo. Mtu katika mazingira yaliyopendekezwa, ambayo ni hatari kubwa, ni tishio kwa maisha, kwa sababu yeye yuko kila wakati "juu ya kondoo mume", bila tone la adrenaline katika damu yake.
Hatari ya urethral ni hali ya asili. Vysotsky aliandika maandishi yote kupitia yeye mwenyewe, kupitia kutowezekana, uzembe na kutokuwa na hofu ya mali ya vector yake ya urethral. Hii pia ni pamoja na hatari isiyo na sababu kwamba alijifunua mwenyewe na wengine kwa kuendesha haraka sana, mizozo katika ukumbi wa michezo, shida na KGB … Aliishi kana kwamba kila siku ilikuwa ya mwisho maishani mwake, bila kuiokoa na "bila kubadilishana ruble ".
Kukataa kwa mamlaka kumtambua rasmi Vysotsky kama mwimbaji na mshairi kuligunduliwa naye kama kushuka daraja. Watu wote wa Soviet walijua, walimpenda na kumwimba, na Wizara ya Utamaduni ilijifanya kuwa muigizaji kama huyo hayupo. Kusawazisha kwenye hatihati kati ya kile kilichoruhusiwa na kile ambacho hakikuruhusiwa kwa hamu ya kuimba kilimjaza vector ya urethral. Muda mfupi tu kabla ya kifo chake, labda kwa kutarajia kuondoka karibu, Ksenia Marinina na Eldar Ryazanov, kwa hatari na hatari yao, walipiga picha "Jioni nne na Vladimir Vysotsky" kwenye "Kinopanorama".
Vysotsky hakuwa mlevi, lakini vector ya urethral, ambayo hakuna breki, ina uwezo wa kuleta utashi wowote kwa kiwango cha juu. Kilele hiki kilikuwa binges, kwa uondoaji wa dawa ambazo zilitumika. Kusoma kwa kutosha katika miaka hiyo, njia ya "kabari kwa kabari" haikutoa athari, badala yake ni kinyume - ilisababisha utegemezi, ambao ni wa karibu tu walijua.
Anaruka kati ya veki mbili kubwa - kutoka urethral hadi sauti (kama tunavyojifunza kwenye mafunzo "Saikolojia ya Vector") huambatana kila wakati na hali mbaya zaidi. Kutoka kilele cha furaha ya upendo wa maisha na kufurika kwa nguvu muhimu kwenye urethra, wakati kuna hitaji la hatua kwa njia kubwa, wakati unaweza kuacha kila kitu, kuvuruga mazoezi au upigaji risasi (kwa mfano, cheka, kwa mfano, kwa siku kadhaa makumi ya maelfu ya kilomita, kuruka mahali pengine kwenda Mashariki ya Mbali kwenda baharini kwenye meli ya samaki), mshairi ametupwa ndani ya shimo refu la unyogovu wa sauti, ambayo pombe wala dawa za kulevya hazisaidii.
Katika moja ya wakati huu, kuruka kichwa chini ni hatua ya mwisho. Mashairi, matamasha ya nusu kisheria, ili kusema "ninachofikiria", ikawa lazima kujaza sauti zake za sauti. Lakini hazitoshi, na kama matokeo - jaribio la kujiua. Hatua kutoka kwenye balcony ya ghorofa ya sita inaweza kuwa ya mwisho kwa Vysotsky ikiwa mmoja wa marafiki zake hakuwa karibu.
Inaning'inia angani, nyota hupotea - mahali pa kuanguka
Katika usiku wa vita vijavyo, ndivyo asili inavyopoteza, wavulana wengi huzaliwa - wanajeshi wa baadaye, watetezi wa baadaye, mashujaa wa baadaye. Hii inaonekana katika Vita ya Uzalendo ya 1812. Je! Ni mashujaa wangapi walitukuzwa wakati huo na Pushkin katika mashairi yake, alikasirika kwamba yeye, mwanafunzi wa miaka 13 wa lyceum, hakuweza kupigana na vikosi vya Napoleon.
Je! Unakumbuka: jeshi lilitiririka baada ya jeshi, Tuliwaaga kaka wakubwa
Na walirudi kwenye kivuli cha sayansi na kero, Wivu wa yeyote anayekufa
Alitutembea …
Matukio mazuri huzaa sio tu mashujaa wa urethral. Ili kusifu ushujaa wao, washairi wa urethral wanazaliwa, kwa sababu "ni saa ngapi nje - yule ndiye masiya."
Mshairi kama huyo wa sauti ya urethral alikuwa Alexander Pushkin. Mchanganyiko huo wa vectors na hatima fupi mbaya ilikuwa kwa Mayakovsky, mwimbaji wa Mapinduzi ya Urusi, katika Alexander Blok na Sergei Yesenin, ambao walishuhudia na kushiriki katika mabadiliko makubwa ya kisiasa nchini Urusi.
Kwa Vladimir Vysotsky, Vita Kuu ya Uzalendo ilibaki kuwa mada ya kudumu katika kazi yake, ambapo kulikuwa na "Smolensk inayowaka na Reichstag inayowaka, moyo unaowaka wa askari …"
Vysotsky, kama Pushkin, hakufika vitani kwa sababu ya umri wake, lakini alichukua kijiti kutoka kwa washairi ambao "hawakurudi kutoka vitani", wale ambao "hawakuwa na wakati wa kuishi" kwa Ushindi, "Na hawakuwa na wakati wa kumaliza kuimba", wakiwa wameweka vichwa vyao pembeni …
Hakuna mshairi mwingine wa kuimba ambaye angeweza kuonyesha kwa ukali na kwa kusadikika mtazamo wake kwa wafu. "Aliwapigania", akiendeleza katika nyimbo zake watu hawa ambao hawakuweza "kusema uongo kwa herufi moja", kwa sababu kila siku walionekana kifo machoni.
Wasikilizaji wengi wa Urusi walitambua wataalamu wawili wa urethralists - Yuri Gagarin na Vladimir Vysotsky - kama watu muhimu zaidi wa karne ya 20, wanaoitwa "sanamu za Kirusi". Nani angeweza kutilia shaka hii? Mmoja aliona nyota zikiwa karibu sana, na yule mwingine akawa nyota inayoongoza kwa watu wetu wote.
Inawezekana kuchunguza kwa undani zaidi mali ya vector ya urethra na wawakilishi wake, kuona zaidi sababu za mtazamo maalum kwa wamiliki wa vector hii katika nchi yetu kwenye mafunzo ya "saikolojia ya mfumo wa vector" na Yuri Burlan. Usajili wa mihadhara ya bure mkondoni kwenye kiunga:
