Siri ya roho ya uasi. Kwa nini wanafunzi kutoka vyuo vikuu vya kifahari huenda kwa ISIS
Inaonekana kuwa ya kushangaza kwa wengi wetu kwamba sio kila mtu anataka kuishi katika jamii yenye mafanikio ya watumiaji. Hiyo sio yote haya yanatosha. Unawezaje kwenda bila viatu kwenye nyumba ya watawa ikiwa una gari nzuri nzuri? Unawezaje kusoma vitabu vya falsafa kwenye mashimo yao wakati unaweza kwenda na marafiki kwenye cafe ili kubarizi?
Wakati wachunguzi na mawakili wakifanya kazi na mwanafunzi mwingine ambaye alijaribu kutorokea ISIS, wakaazi wa nchi hiyo wanashangaa. Je! Hawa watu wajinga wanawezaje kuajiri wavulana wetu? Ni aina gani ya wanasaikolojia wa miujiza wanaofanya kazi kwa shirika hili baya? Huduma zetu maalum, waalimu, wazazi wanatafuta wapi? Je! Waajiri wenye ujanja wa mashariki wenye sauti tamu huingia vipi katika nyumba zetu na vichwa vya watoto wetu?
Chini ya bendera nyeusi
Zaidi na zaidi, wanafunzi wa falsafa ya kifahari au idara za fizikia na hesabu za vyuo vikuu bora nchini hujikuta katika kuajiri mitandao. Smart, elimu, talanta, kujua lugha, falsafa, dini. Wanakosa nini kwa furaha? Kwa nini wanakimbilia nchi za mashariki za mbali? Je! Hawa washenzi na wauaji waliwadanganyaje?
Kawaida hakuna mtu anayeweza kujibu swali hili. Mtu fulani anasema kuwa "wana wa mama na baba wana wazimu na mafuta." Wengine wanasema kuwa wanafunzi wachanga na wanafunzi wa kike wanakimbilia huko kutafuta upendo bure wa mwendawazimu, ambao jamii yetu ya kihafidhina "takatifu" haiwezi kuwapa. Mtu anadai uchunguzi wa lazima wa akili ya watu wote zaidi ya miaka 15.
Kila mtu anajaribu kupata jibu kupitia yeye mwenyewe, kupitia prism ya uzoefu wake, maadili yake. Hata wazazi na jamaa za wakimbizi hawawezi kuelewa kuwa watoto wao wanatafuta kwa bidii katika nchi za mbali na dini na mila isiyo ya kawaida kwa tamaduni na mawazo yetu. “Tumemkosa vipi?! Baada ya yote, alikuwa mshindi wa Olimpiki shuleni. Wajanja zaidi, wenye utulivu zaidi! Je! Walimfanya nini?! Je! Waliwezaje kumwangusha?!"
Asili ya roho
Watu hawa wote wana kitu sawa kinachowasukuma mikononi mwa mashirika ya kigaidi na yenye msimamo mkali. Katika Saikolojia ya Mfumo-Vector ya Yuri Burlan, hii inaitwa utupu wa vector ya sauti.
Vekta ya sauti ni moja ya veki nane, seti za matakwa ya asili na mali ya psyche ambayo huamua matamanio ya hivi karibuni na masilahi ya mtu na hata hali yake ya maisha. Katika vector ya sauti kuna hamu moja ya mizizi - hamu ya kutambua sababu ya msingi, maana ya maisha ya mwanadamu, sheria za ulimwengu.
Ni katika kutafuta majibu ya maswali haya kwamba wasomi wenye sauti huenda kusoma kuwa wanafizikia, wanahisabati, wanafalsafa, wanateolojia. Kuelewa maana ya kuwa ndio matarajio makuu ya maisha yao. Kama sheria, hawaijui. Ni kwamba tu kwa sababu fulani wanachukuliwa na dhana za kufikirika, maoni, maana ya ulimwengu. Kitu nje ya ulimwengu wetu.
Maana ya maisha. Jana na leo
Kuingia chuo kikuu, bila kutarajia wanatarajia kuwa sasa watapewa maarifa na msaada ambao watagundua siri za kuwa, kuelewa jinsi ulimwengu wetu unavyofanya kazi. Na maisha yao yatajazwa na maana halisi, ambayo wamekuwa wakitafuta tangu utoto katika vitabu vya kupendeza, angani yenye nyota ya usiku, kisha katika mafundisho ya dini, falsafa, masomo ya kitamaduni, lugha za kigeni.
Jana tu, wasichana na wavulana wenye sauti kama hizo walizidiwa na idara za fizikia, hisabati na falsafa, idara za lugha za kigeni za vyuo vikuu bora nchini. Walikuwa polyglots, watu waliosoma sana ambao, baada ya kuhitimu kutoka taasisi ya juu ya elimu, walifanya jukumu kubwa la kijamii katika jamii. Lakini hakuwa mwisho yenyewe. Walifuata tu hamu yao ya asili ya kujua ulimwengu, iliamua hali ya maisha yao.
Katika awamu ya anal ya maendeleo ya jamii katika fikra zetu za ujumuishaji, hata wanasayansi wenye sauti, ambao kawaida hujifungia na wanahisi sana utu wao na ubora wao wa kiakili juu ya wengine, hawakujipinga wenyewe kwa wengine, lakini walijiona kuwa sehemu ya jamii na wakakua sayansi kwa faida ya nchi nzima ili kuleta shughuli zao kunufaisha wengine, kufanya maisha ya jamii nzima kuwa bora, kusonga mbele maendeleo.
Jana … Lakini leo jamii imeingia katika hatua ya ngozi, maendeleo ya ubinafsi. Maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia yako katika kilele chake - hautashangaza mtu yeyote aliye na vifaa mpya. Falsafa ilikufa na Nietzsche. Mawazo ya mabadiliko ya kijamii yamejichosha. Leo jamii yetu ni jamii ya watumiaji, ambapo kila mtu anajitahidi kuishi mwenyewe, masilahi ya kibinafsi yamewekwa juu ya ya umma. Katika jamii ya watumiaji, mhandisi wa sauti anajua haswa utupu na upungufu wa maisha ya mwanadamu.
Swali la maana ya kuwa bado anaishi katika roho ya kila mhandisi wa sauti na bado anaongoza hali ya maisha yake. Lakini ujazo wa hamu yake umekua sana hivi kwamba sehemu ndogo za kati (muziki, fasihi, mashairi, sayansi) haitoshi. Hawatoi jibu la moja kwa moja, sahihi, wazi, na lisilo na utata kwa swali muhimu zaidi: "Tulitoka wapi, tunaenda wapi, na nini maana?"
Utupu katika ulimwengu wa matumizi. Tafuta wazo
Uamuzi rahisi "familia, kazi, mafanikio, watoto, marafiki" haifai wataalamu wa sauti. "Ni nini maana ya hii? Kulea watoto, kisha watoto wa watoto wao? Nini maana ya mlolongo huu usio na mwisho? " Hawana nia ya vitu "vya zamani" ambavyo hufanya maana ya maisha ya watu wengine. Wanaweza kuwavutiwa tu ikiwa watajibu swali lao kuu.
Kutopata majibu katika masomo wanayofundishwa katika chuo kikuu, wanaendelea na utafutaji wao wa kujitegemea. Dini, mazoea ya kiroho na kutokuamini Mungu, ashram za India, tafakari huko Tibet, alfajiri kwenye Mlima Sinai, shamanic wigwam huko Amerika Kusini. Karibu kila mhandisi wa sauti hupitia hatua hizi kutafuta maana ya maisha, kwa hamu ya kujaza tupu hizo zisizo na mwisho ambazo zinaumiza ndani ya roho yake.
Hii ndio alama ya kizazi cha kisasa. Hawa watu sio wazimu na sio mbaya. Wao tu, kwa asili yao, hawawezi kuishi maisha yao bure, bila kusudi, bila kuelewa ni kwanini maisha haya yanahitajika kwa maana ya ulimwengu. Kuishi, hawaitaji nguo nzuri na nyumba kubwa katika eneo la kifahari, wanahitaji maana, wazo kama hewa. Lakini katika ulimwengu wa kisasa, hawapati moja au nyingine.
Inaonekana kuwa ya kushangaza kwa wengi wetu kwamba sio kila mtu anataka kuishi katika jamii yenye mafanikio ya watumiaji. Hiyo sio yote haya yanatosha. Unawezaje kwenda bila viatu kwenye nyumba ya watawa ikiwa una gari nzuri nzuri? Unawezaje kusoma vitabu vya falsafa kwenye mashimo yao wakati unaweza kwenda na marafiki kwenye cafe ili kubarizi?
Kweli vipi? Mawazo yao yanaonekana kuwa hayaeleweki kwetu, vitendo vyao ni vya kushangaza. Kumbuka, labda mara moja alipoanza kuzungumza na wewe juu ya jambo lisiloeleweka, na ukalipuuza au haukusikia tu. Au walidhani alikuwa mtu mdogo. Mara nyingi wanasema juu ya wataalamu wa sauti: "Sio wa ulimwengu huu."
Mzururaji peke yake
Kutokupokea jibu kwa maswali yao ya ndani ama katika ulimwengu wa nje, au chuo kikuu, au katika vitabu, wanahisi kudanganywa na kutoeleweka. Na upweke sana.
Kukaa masaa marefu usiku kwenye kompyuta katika utaftaji wa fahamu ya maana na maoni, walisoma kwa usahihi nakala hizo zinazohusiana na utupu wao wa ndani. Wao hujibu haswa machapisho hayo ambayo yanahusiana na maumivu yao ya moyo.
Na mapema au baadaye wao wenyewe huenda kwenye wavuti za mashirika yenye msimamo mkali. Au hugunduliwa na waajiri, ambao wanaweza tu kutoa wazo kwa roho inayoteseka, ambayo wataalam wa sauti watashika mara moja. Magaidi hawaitaji kuwa wanasaikolojia mahiri au ushawishi. Wavulana wanaougua upungufu wa sauti wenyewe huenda mikononi mwao.
Mwili na roho
Saikolojia ya-vector ya Yuri Burlan inaonyesha kuwa ni watu tu walio na vector ya sauti kawaida wanauwezo wa kuhisi ukweli wa maisha ya mwanadamu, lakini tu hutofautisha mwili na roho. Daima wanakumbuka kuwa mwili ni wa kufa, na kutoka kwa upande wao wanaelewa ufahamu wao kama wa kutokufa.
Wataalam wa sauti hugundua mwili wa mwanadamu kama aina ya makazi ya muda ya roho. Mara nyingi huonwa kama mzigo mzito na gereza ambalo nafsi isiyoweza kufa na ufahamu mkubwa umenaswa. Ufahamu, ambao maoni huundwa, kwao ni ya juu kuliko maisha ya mwili, na kwa hivyo ni msingi.
Wakipata mateso yasiyostahimilika katika vector ya sauti isiyojazwa, wanaanza kuuona mwili kuwa mbaya. Baada ya yote, mwili hupunguza fahamu kubwa na ya milele, inazuia tu. Inaonekana kwao kwamba mwili huwatenganisha na kutokuwa na mwisho, kutoka kwa ufahamu wa maana zilizofichwa, hauwaruhusu kujifunza siri za kuwa. Kwa kweli, hii sivyo, lakini inaonekana kwa watu wenye sauti ambao wamechoka kutokana na utaftaji wa matunda kwa maana ya maisha kuwa hii ni kweli. Wanahisi hivyo.
Wazo la uharibifu
Wakati mtu anajisikia vibaya, wakati hajitambui mwenyewe, anachukia. Na katika vector kubwa ya sauti, ambayo ina idadi kubwa zaidi ya hamu, hii ni chuki haswa kali. Kwa sauti ya sauti katika uhaba wake, watu wanaonekana kuwa majani ya kijinga. Anauhakika kwamba hawawezi kufikiria na kuteseka, na wanajali tu "matendo" yasiyo na maana ya kila siku.
Huwezi kutisha watu wenye sauti na kifo. Kutopata maana ya maisha mwilini, wana uwezo wa kutoa maisha yao kwa shangwe. Ni rahisi kuchukua wageni bila kupigia jicho. Kwa kweli hawaogopi kuvaa mkanda wa kujiua na kufa kwa wazo. Kwa kweli, katika hisia zao, mwili ni ganda tu la roho ya milele. Na wazo la kufikirika liko juu ya yote. Kwa kuongezea, watu wenye sauti kama hiyo wanaweza kuhisi kwamba kwa hatua yao wanawaokoa wengine kutoka kwa mateso. Hivi ndivyo wanavyojihalalisha.
Na hatuwezi kuzielewa. "Je! Huyu mvulana au msichana mzuri huendaje kuua, analipua mabasi na watoto ?! Je! Hii inawakumbuka vipi?! " Kwa nini makundi makubwa ya Kiisilamu? Baada ya yote, ikiwa wanahitaji dini na huduma kwa Mungu, kuna wengine, wenye amani zaidi.
Jibu ni rahisi. Harakati zenye msimamo mkali tu ndizo zinazotoa wazo dhahania la mapambano dhidi ya uovu. Inajibu katika roho yenye uchungu ya mmiliki wa vector ya sauti. Na inampa udanganyifu wa maana ya maisha. Kanuni zao za msingi juu ya kugawanya ulimwengu kuwa waadilifu na wasio waaminifu, ndani ya mwili na roho, ndani ya mema na mabaya ni sawa na jinsi mhandisi wa sauti ambaye hapati maana anauona ulimwengu wa kisasa. Athari hii inaboreshwa na mawazo yetu ya urethra ya Urusi na utaftaji wake wa lazima wa kimaadili, na mgawanyiko wake wa ulimwengu kuwa mzuri na mbaya. Mhandisi wa sauti hulinganisha mwili na uovu, na roho na fahamu na nzuri. Na inaonekana kwake kuwa atafanya mema.
Barabara ya kufika popote
Kwa jaribio la kulinda mhandisi wa sauti kutoka kwa waajiri, unaweza kumfunga na kumfungulia, kuchukua kompyuta yake, kuzima mtandao, na usimruhusu aingie chuo kikuu. Lakini bado atateswa na mateso yasiyostahimilika ya unyogovu wa sauti. Siku moja maumivu haya hayatavumilika kabisa, na atayamaliza mara moja na kwa wote, akichukua silaha au kuchukua hatua ya mwisho kutoka dirishani.
Wavulana wanaokimbilia Syria kweli wanapiga kelele: "Inaniumiza kutokana na kutokuwa na maana kwa maisha! Nisaidie kupata maana! " Na kwa kujibu, kimya au maneno ya kijinga ya kijinga: "Ishi kama kila mtu mwingine!" Na mpaka tujaribu kuelewa, hadi tuwape njia mbadala, hadi watakapojitambua, wataruka kutoka dirishani, kwenda kwa washambuliaji wa kujitoa mhanga, kulipua treni na ndege za ajali.
Wazo la uumbaji
Nini cha kufanya? Jinsi ya kulinda watoto wetu kutoka kwa hatma kama hii ya kipuuzi na ya kutisha? Jinsi ya kupendekeza ni nini maana ya maisha na wapi kuutafuta? Baada ya yote, sisi wenyewe hatujawahi kufundishwa hii mahali popote: sio shuleni, sio chuo kikuu, wala sio familia.
Kuna njia moja tu ya ubunifu na madhubuti. Saikolojia ya vector ya Yuri Burlan inadai kwamba, baada ya kugundua asili yake, akiwa amejaza vector ya sauti, mtu anaweza kuhisi maana ya maisha, kupata majibu ya maswali yote ya ndani, wakati mwingine hata fahamu.
Leo, ni ujinga wa maumbile yao, psyche yao ambayo hairuhusu watu walio na vector sauti kuelewa siri za ulimwengu, kupata maana ya maisha. Ukweli kwamba wameacha kuridhika na majibu yaliyotolewa na falsafa na sayansi inaonyesha kwamba wakati umefika wa mpya, sahihi zaidi na wazi. Aina za zamani za ujuzi wa ulimwengu zimeenda zamani, na zile mpya, ambayo ni, ufahamu wa maumbile ya mwanadamu, ubinadamu mmoja wa fahamu, zinaingia tu maishani mwetu.
Maana ya maisha
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan ni maarifa ya kisasa ya kisayansi juu ya mtu wa akili, juu ya tamaa na uwezo wake wa siri. Ni chombo cha kujitambua, watu wanaokuzunguka na ulimwengu unaokuzunguka. Kuanza kujitambua na kujielewa, tunapata kujua ulimwengu unaotuzunguka na kupata nafasi yetu katika ulimwengu huu.
Inahitajika kumsaidia mhandisi wa sauti atambue asili yake, kujua hamu zake za kweli zilizofichwa kwenye fahamu. Halafu yeye mwenyewe atapata maana na wazo la ulimwengu la maisha. Na wazo hili halitakuwa la uharibifu, lakini la kujenga. Kwa sababu, akijitambua mwenyewe na ulimwengu unaomzunguka, ataelewa kuwa uovu haujaumbwa ulimwenguni, lakini upofu wa kiroho tu. Na mateso yetu yote kwa sababu hatujui na hatuelewi tamaa zetu za kweli, hatuwezi kupata nafasi yetu maishani.
Leo, tishio baya zaidi na kubwa kwa ubinadamu sio ugaidi, sio bomu la atomiki, au hata vita vya ulimwengu. Haya yote ni matokeo tu. Sababu ya kweli ni kutojua mwenyewe, asili ya mtu, kutokuelewana kwa psyche ya mwanadamu.
Hadi tujielewe sisi wenyewe na wengine, hatuoni uhusiano wa sababu-na-athari za hafla na matukio, wanafunzi zaidi na zaidi wa sauti watakimbilia ISIS, kupiga watu risasi, kutoka dirishani au kutoka daraja. Nje ya kukata tamaa. Kutoka kwa maumivu. Ingawa walizaliwa kwa kitu tofauti kabisa. Kwa ndege ya kushangaza ya fikira na uvumbuzi mzuri wa kisayansi. Kufunua siri za ulimwengu. Kwa ujuzi wa furaha ya kupendana. Kuendelea mwenyewe kwa wakati na nafasi.
Kwa sababu fulani, kila mmoja wetu alikuja ulimwenguni. Na tamaa zako, na matumaini yako, na talanta zako. Tunapaswa tu kuzipata na kutambua. Na anza kutekeleza. Hii ndio njia tunaweza kuifanya ulimwengu kuwa mwangaza, mwema na wenye furaha zaidi. Hakuna silaha, hakuna maumivu, hakuna hasara.
Chukua hatua za kwanza katika kujijua mwenyewe na ulimwengu kwa mihadhara ya bure mkondoni juu ya saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan. Jisajili hapa.
