Uchokozi. Kukimbia kwenye mduara mbaya wa fahamu
Je! Kuongezeka kwa uchokozi kunatoka wapi? Kwa nini uchokozi huchukua fomu mbaya kabisa kati ya watu ambao wakati mwingine sio wa kiwango cha chini kabisa cha kijamii na, inaonekana, wameelimishwa vya kutosha?
Ni mara ngapi tunaweza kuona picha inayojulikana: watu wawili, baada ya kugombana kwa sababu isiyo na maana, wanapanga "mashindano"! Yote huanza na kelele za kukera kwa lugha ya matusi, na hapo tayari iko karibu na vifungo. Je! Kuongezeka kwa uchokozi hutoka wapi? Kwa nini uchokozi huchukua fomu mbaya kabisa kati ya watu ambao wakati mwingine sio wa kiwango cha chini kabisa cha kijamii na, inaonekana, wameelimishwa vya kutosha?
Na vijana wa mapigano mashuhuri ya vyuo vikuu, wanafunzi wa vyuo vikuu hushikana nywele, na manaibu wa Jimbo la Duma hupanga mauaji ya kushangaza. Wacha tujaribu kuelewa suala hili kutoka kwa maoni sio ya uhisani, lakini kwa msingi wa saikolojia ya kisasa.
Kwa hivyo, uchokozi - asili yake halisi ni nini? Wacha tukubaliane mara moja - hatutazingatia kesi wakati jibu kali kwa shambulio la nje linaamriwa na ulinzi muhimu wa maisha na afya na hauingii zaidi ya mfumo wa kujilinda unaokubalika. Tunazingatia utangulizi wa macho yasiyo ya kitaalam ambayo yanaonekana kuwa dhihirisho la ghafla kali, ambalo wakati huo huo linaonyeshwa kwa fomu isiyofaa. Na kuna kesi nyingi kama hizo.
Shambulio la uchokozi katika kipindi chochote cha wakati linaweza kumpata mtu ambaye ana afya ya nje, ambaye mazingira yamezoea kumuona katika hali ya kawaida ya mawasiliano. Kwa hivyo, mgombea wa sayansi ambaye aliondoka kwenye taasisi hiyo, ambaye katika majimbo mengine hachuki kuzungumzia kuporomoka kwa maadili na kufurahiya muziki wa kitambo, ghafla (kama ghafla!), Ili kujishtua mwenyewe, hupasuka na mtiririko wa radi ya kitanda cha "buti" dhidi ya mwendeshaji asiye na hatia ambaye alimwuliza swali lake la kawaida akiwa kazini. Siku moja baadaye, yeye mwenyewe anashangaa ni nini kilimpata. Katika hali mbaya, watengenezaji wa uchokozi usiyotarajiwa huishia kwenye zahanati. Nakumbuka mazoezi yangu ya chuo kikuu katika hospitali ya magonjwa ya akili na mmoja wa wagonjwa alikuwa mwanamke mzee. Kabla ya hapo, maisha yake yote ya utulivu ya watu wazima, alifanya kwa uangalifu kazi rahisi ya ofisi,na mara moja barabarani, ghafla (kama ghafla!) alimpiga vikali mtu ambaye alimsukuma kwa bahati mbaya.
Kama ghafla, kana kwamba uchokozi usio na masharti - ushawishi wowote mdogo kutoka kwa mazingira ya nje unaweza kutumika kama kichocheo cha utendaji wake, kama tone la mwisho linalofurika kiasi cha ndani cha giza, kilichomwagika kutoka kwa watu walio katika hatari ya uchokozi. Kiasi hiki katika nafasi ya ndani ya akili kinajazwa na mateso ya fahamu yaliyozikwa kwenye tabaka za kina za psyche. Ni ngumu kuelewa kwa kukosekana kwa kusoma na kuandika kwa kisaikolojia. Wabebaji wa uchokozi unaoharibu wenyewe, mara nyingi kabla ya shambulio la kwanza, na hata mara nyingi baada ya kurudi tena, kwa bahati mbaya, hawajifikirii kuwa sehemu ya jamii iliyodharauliwa kiakili. Hawachukui hatua zozote za kujielimisha kisaikolojia, wako kwenye labyrinth ya fahamu, ambayo inaongoza njia yao ya maisha.
Katika kila kesi, hata ikiwa udhihirisho ni sawa juu ya uso - kelele, kuapa, hadi vurugu za mwili, sababu za tabia mbaya za fujo zinaweza kutofautishwa kulingana na kanuni za Saikolojia ya Mfumo wa kisasa. Anatofautisha kati ya saikolojia za kimfumo na hali zao za maisha zinazofanana. Kati ya saikolojia nane na mchanganyiko wao mwingi, kwa kanuni, yoyote inaweza kuonyesha uchokozi, lakini uchokozi huu utakuwa tofauti.
Masharti ya tabia ya kukera ambayo ni ya kawaida kwa saikolojia zote za vector ni mambo mawili ya kimsingi. Kwanza, hii ni maendeleo duni ya mhusika katika utoto na kipindi cha mpito katika mali yake maalum iliyowekwa tangu kuzaliwa, ambayo hupewa kila mtu kuishi. Na pili, ukosefu wa kutimiza katika hali ya mtu mzima katika mali zake kuu. Hata kama zilitengenezwa katika kipindi cha kabla ya kubalehe (kabla ya kubalehe), kila aina iliyoshindwa inaweza "kona" zawadi aliyopewa kwa asili ya kupokea furaha kutoka kwa maisha, furaha kupitia utimizo wa hatima yake.
Sababu na matokeo ya kila moja ya mambo haya yanatofautiana kulingana na mfumo gani wa vector psychotype, katika kesi hii, "wachokozi wa jamii ya wanadamu" tunayozingatia. Na chini ya ncha ya barafu ya uchokozi kunaweza kuwa na kichocheo kilichofichwa, kwa mfano:
- hasira kutoka kwa upotezaji wa nyenzo na wivu wa kihemko katika hali mbaya ya wengine, na kwa hivyo kutokuwa na uwezo wa kujizuia katika udhihirisho wa ukali wa kijamii;
- kulipiza kisasi na huzuni kati ya wabebaji wa aina ya zamani, ambao katika hali ngumu sana wanaonyesha ukatili wa kiinolojia, na mbele ya mali ya kulainisha ya wadudu wengine na kiwango fulani cha kitamaduni, hudhihirisha huzuni ya akili kwa maneno, i.e. kudhalilisha na kuharibu kwa neno;
- hasira ya wengine - wamiliki wa saikolojia ambayo ni tabia, katika hali yao iliyoendelea na inayotambulika ni ya amani hadi hatua ya kuhodhi, na katika hali ya hasira kali wanaharibu na kufagia kila kitu katika njia yao.
Na kadhalika, i.e. sababu za uchokozi ni tofauti katika saikolojia tofauti. Maelezo juu ya kila kisaikolojia yanaweza kupatikana kwenye lango kwenye Saikolojia ya Mfumo-Vector ya Yuri Burlan: www.yburlan.ru. Mlipuko wa kwanza wa uchokozi, ambayo ni ishara ya shida ya kisaikolojia na mafadhaiko, na ambayo mwili hauwezi kukabiliana nayo, inaweza kusahihishwa kabla ya kuharibika kuwa ugonjwa wa akili. Lakini kwa hili unahitaji kujua ufahamu wako wa ndani, aina yako ya asili ya kisaikolojia na mali yako ya ndani.
Nishati ya uharibifu ya uchokozi, kama tunavyoona mara nyingi, sio tu inachoma uhusiano katika familia, na marafiki, wenzako, lakini pia humsukuma mtu kukimbia zaidi kwenye duru mbaya ya kuishi bila fahamu. Inawezekana kubadilisha nguvu hii kwa kuondoa ujinga wa kisaikolojia. Mtu amekuwa nje angani kwa miaka 50 na kawaida anatumia mafanikio ya teknolojia za hali ya juu katika maisha ya kila siku, maarifa yake ya kiakili juu ya nyenzo ya ulimwengu wa mwili imefikia urefu sana. Kwa bahati mbaya, pamoja na haya yote, jamii yetu kivitendo bila ubaguzi inahitaji mpango wa elimu ya kisaikolojia, ikitia ujuzi wa kisaikolojia ya kimsingi, ya kibinafsi na ya kijamii.
Ochirova Oyuna. Uchokozi. Kukimbia kwenye duara baya la gazeti la Wanafunzi la fahamu // Mwanafunzi wa Chuo Kikuu cha Ufundi cha Mawasiliano cha Jimbo la Kaskazini-Magharibi, 2011
Nakala halisi
