Jinsi ya kujielewa, au ninataka kupata furaha kutoka kwa maisha
Kuna vifaa vingi kwenye wavuti, tovuti za wanasaikolojia, vikao ambapo unaweza kuuliza maswali na kupata majibu ya shida yoyote. Labda mapendekezo mazuri. Ikiwa sio kwa jambo moja: Sijui jinsi ya kuelewa ninachotaka!
Nilipoteza fahamu, hisia tu zilibaki …
Mjanja … Haijulikani kabisa … Ama nataka
muziki na maua, au nataka kumchoma mtu.
E. Schwartz "Muujiza wa Kawaida"
Inatokea kwamba wewe mwenyewe hauelewi unachotaka. Kama hii, na hii, na ya tano, na ya kumi - yote mara moja au kwa zamu. Na moja inapingana na nyingine, unashikwa kabisa na mawazo yako mwenyewe, hisia na tamaa, sana hivi kwamba wakati mwingine hata unaanza kufikiria - sitaki chochote. Hakika tu. Elewa tu jinsi ya kujielewa.
Hapana, kweli! Watu wengine wanaonekana kuishi, na kila kitu kiko wazi nao. Wana malengo, wana mipango, kwa ujumla hata wanaridhika na maisha, hawateswa na maswali ya jinsi ya kujielewa na kujielewa wenyewe. Na wewe peke yako sio kama kila mtu mwingine, ulijichanganya ndani yako, na unataka kupiga kelele: "Lakini ni nini kibaya na mimi?!"
Na kadiri unavyofikiria, ndivyo unavyochanganyikiwa zaidi. Na kwa hivyo inakuwa na inasikitisha kwamba wakati fulani tayari unachukia tabia zako za kujichimbia na kujitambua. Kwa kuongezea, hawapati chochote isipokuwa tamaa na mkanganyiko kichwani. Na nini cha kufanya?
Kuna vifaa vingi kwenye wavuti, tovuti za wanasaikolojia, vikao ambapo unaweza kuuliza maswali na kupata majibu ya shida yoyote. Kwa sehemu hata husaidia - kwa muda. Vidokezo hivi tu ni vya jumla: jitunze zaidi, jipe wakati wa kufikiria tu juu ya kile wewe mwenyewe unataka, andika orodha ya tamaa, fanya vitu unavyopenda …
Labda mapendekezo mazuri. Ikiwa sio kwa jambo moja: Sijui jinsi ya kuelewa ninachotaka!
Saikolojia ya vector ya mfumo: jinsi ya kujielewa
Jambo moja ni wazi: ni nini kinachohusu ulimwengu wa ndani wa mtu, kile kinachotokea katika mawazo na roho yake, ndio mada ya masomo ya saikolojia. Leo, mara nyingi zaidi na zaidi kwenye mtandao hukutana na marejeleo ya mpya, isiyo na kifani, lakini ikitoa matokeo mengi, mbinu inayojulikana kama mafunzo ya "saikolojia ya mfumo wa vector" na Yuri Burlan.
Dhana ya vectors ni jiwe la msingi la saikolojia ya mfumo-vector. Vector ni seti ya mali ya asili, tamaa, uwezo ambao huamua mawazo ya mtu, maadili yake na njia anayopitia maishani. Kwa hivyo, baada ya kushughulika na wauzaji, unaweza kuelewa matakwa yako na matakwa ya watu wengine, na ujue nini cha kufanya nayo baadaye.
Wazo kuu ni kwamba mtu ana anuwai, aina ya almasi, na udhihirisho anuwai wa mali zake huathiri hali yake, wakati mwingine kwa njia mbadala, wakati mwingine wakati huo huo. Bila kutambua kwanini hii inatokea, sio kupata mabadiliko haya, tunahisi aina fulani ya kuchanganyikiwa, tunapata usumbufu wa akili, hatuelewi sisi wenyewe, hatuwaelewi wengine.
Tunajielewa wenyewe na wengine
Kuna vectors nane. Mtu anaweza kumiliki kutoka moja hadi nane kati yao. Katika ulimwengu wa kisasa katika jiji kubwa, watu kawaida huwa na veki tatu hadi tano. Mchanganyiko wao huitwa seti ya vector. Ili kuelewa ni ushawishi gani ulio juu ya njia ya maisha ya mtu, tutachambua vector kadhaa kando na kujua ni mambo gani huamua maisha yetu wenyewe, na nini hakihusiani nayo.
Nataka mabadiliko na ukuaji wa kazi
Wamiliki wa vector ya ngozi ni wapokeaji na waandaaji kwa asili. Aliwajalia mali muhimu sana: kubadilika kwa akili na mwili - kubadilika, majibu ya haraka, shirika na nidhamu ya kibinafsi, tamaa, busara, pragmatism, roho ya mashindano.
Mali hizi zote zinalenga kutimiza matakwa ya asili ya wawakilishi wa ngozi ya ngozi, kwao ni mali na ubora wa kijamii, ukuaji wa kazi, riwaya. Kwa sababu ya kufikia matakwa yao, wako tayari kufanya kazi kwa bidii na kwa ufanisi.
Lengo lao ni kupata faida na faida, ikiwa ni mpango mzuri wa kifedha na ushirikiano wa kushinda, kuokoa rasilimali na wakati, au kufanya mazoezi na kujitolea kwa ulaji mzuri.
Tamaa ya mabadiliko inasukuma watu kama hao kwenye njia ya kutunga sheria na mabadiliko ya kijamii, uhandisi na muundo; huwafanya wapenzi wa kusafiri, mabadiliko ya mandhari, marafiki wapya.
Shirika la ndani na hamu ya kuandaa ulimwengu wa nje huenda pamoja. Ni mtu aliye na vector ya ngozi tu ndiye anayeweza kufurahiya kujizuia na kitu (kawaida ya kila siku, lishe, hata kuonekana: vifungo vyote vimefungwa, ukanda umeimarishwa, nywele zimekusanywa). Na ni mantiki kabisa kwamba yeye ndiye anayeweza kuandaa biashara yake mwenyewe, kuanzisha sheria, kusimamia kampuni, kuamuru jeshi; ni yeye ambaye ana mawazo ya kujenga juu ya kile kinachohitajika kufanywa ili timu iweze kukabiliana vyema na kazi zilizopewa.
Nataka faraja ya nyumbani, heshima na haki
Watu walio na vector ya mkundu wana mali zifuatazo: uaminifu, adabu, uadilifu, uhifadhi, ukamilifu, uvumilivu, bidii, kumbukumbu nzuri, umakini wa undani, ukamilifu. Wao ni wataalamu wa kweli, mabwana wa ufundi wao.
Kukusanya habari zote muhimu kutoka na kwenda, jifunze kabisa suala la riba, ongeza ujuzi wako na uwe bora katika uwanja wako, na kwa hivyo unastahili kupitisha maarifa yako kwa kizazi kijacho - hii ndio hamu ya mmiliki wa mkundu vector. Heshima na heshima, utambuzi wa sifa ndio mahitaji yake.
Haki, usawa ni muhimu sana kwa mtu kama huyo. Kufanya kazi yake vizuri na kuthaminiwa kihalali, kupokea shukrani kwa msaada uliopewa, kuhisi kuwa mema yatalipwa kwa mema - hii ndiyo dhamana ya faraja ya ndani kwake, na, kwa hivyo, uwezo wa kupanga mawazo yake kama ni lazima. Vinginevyo, hisia ya kunyimwa na chuki humfanya wakati mwingine ashindwe kuangalia wazi hali hiyo.
Wachukuzi wa vector ya mkundu wanaelekea kwenye maonyesho ya usafi katika kila kitu: utaratibu nyumbani, sifa nzuri, uhusiano wa dhati, mwanamke asiye na hatia, watoto nadhifu, mshahara "mweupe", na dhamiri safi.
Unaweza kuandika nakala tofauti juu ya umuhimu wa nyumba na familia kwa watu kama hao. Hii ni kupita kiasi. Maisha ya ndoa yenye furaha, watoto na uhusiano wa kifamilia kwa ujumla, faraja ya nyumbani - bila hii, mmiliki wa vector ya mkundu hahisi kutimia.
Nataka uzuri, hisia na amani ya ulimwengu
Watu ambao psyche hubeba mali ya vector ya kuona wana kiwango cha juu cha kihemko. Hisia, hisia, uzoefu wanaohitaji kama hewa. Ni kwa wawakilishi wa vector ya kuona kwamba kusudi kuu la uwepo wao linaweza kuwa upendo - uzembe na kukumbatia yote.
Kujaza uwezo wa hisia na kuanzisha uhusiano wa kihemko ni tamaa zao za kuzaliwa. Kawaida, mawasiliano na watu, mazungumzo ya dhati na uelewa na wengine ndio chanzo kikuu cha msukumo na raha kwa wabebaji wa vector ya kuona. Ni watu hawa ambao wanaweza kuhisi kutimizwa kwa kujitolea, kusaidia wale wanaohitaji, kuonyesha kujali wengine, kukuza thamani ya maisha ya mwanadamu na kutaka kuishi kwa amani.
Wanaweza kushinda wengine kwa kufanya tu mawasiliano ya macho. Na kuelezea ushiriki wa dhati katika hisia za mwingiliano wakati wa mazungumzo ya moja kwa moja, toa hisia ya uelewa na uaminifu, kana kwamba wana uwezo wa kutazama nafsi.
Ikiwa kitu kitaenda vibaya katika kutambua uwezo wa hisia za watu walio na vector ya kuona, basi wanajaribu kupata sehemu yao ya raha na msaada wa jamii za kihemko: kutoka kwa hofu wakati wa kutazama filamu za kutisha hadi kashfa na vurugu. Hawawezi kuelewa hisia zao, wao wenyewe hawaelewi ni nini wanataka.
Wamiliki wa vector ya kuona, kama hakuna mtu mwingine yeyote, wanaweza kuona uzuri wa ulimwengu unaozunguka, kuipendeza. Na kuijenga kwa aina anuwai - pia. Watu wengine hufurahiya kwenda kwenye majumba ya kumbukumbu ya sanaa, maonyesho anuwai, maonyesho ya maonyesho, kutazama filamu zinazogusa, na kusoma fasihi ya kidunia. Wengine hufurahi kutambua sifa zao katika uwanja wa sanaa na utamaduni.
Nataka ukimya, maana na … kitu zaidi
Wawakilishi wa vector ya sauti ni watangulizi dhahiri, wanaojishughulisha, kimya, nje ya hali ya chini ya kihemko, wakati mwingine wasiojitenga, wasiojali au wanaodharau. Ukweli ni kwamba tamaa zao ziko nje ya ndege. Lengo lao, ambalo wao wenyewe hawajui kila wakati, ni kutambua: wao wenyewe, utaratibu wa ulimwengu, sababu kuu.
Maswali juu ya utaftaji wa maana ya maisha na kila kitu kinachotokea karibu naye na ndani yake huchukua akili yenye nguvu ya mhandisi wa sauti. Kwa mtu kama huyo, umakini ni muhimu sana: ikiwa atatatua shida yoyote, hakuna kitu kinachopaswa kumvuruga kutoka kwa mchakato wa mawazo. Kwa hivyo, mara nyingi anapendelea kimya na ukosefu wa kampuni ili kuwa peke yake na maoni yake.
Kwa ujumla, yeye ni chaguo sana juu ya uchaguzi wa mazingira, kwa sababu mazungumzo matupu juu ya "chochote" ni chanzo kikubwa cha usumbufu kwake.
Tamaa ya kuwa peke yangu, kujiondoa kutoka kwa ulimwengu wa nje, kuzima sauti zinazoingilia zinaweza kuonyeshwa kwa kupenda muziki mzito: weka vichwa vya sauti, ilifanya iwe zaidi - ikawa rahisi, haswa ikiwa maana zingine zinashikwa katika maneno ya nyimbo au zinarudia hali ya ndani ya msikilizaji.
Tamaa ya kutambua kanuni za kuwa inachukua fomu ya utafiti wa kisayansi au ubunifu: fizikia, hisabati, kemia, programu, falsafa, fasihi, mitindo mpya ya sanaa (kwa mfano, kujiondoa, avant-garde, nyumba ya sanaa).
Tamaa ya asili ya kubadilisha hali ya ufahamu inaweza kukusukuma kusoma mazoezi anuwai ya kiroho, mafunzo ya kiotomatiki, mafundisho ya esotiki, n.k. Kupata kitu kisichoonekana sana huko, zaidi ya uelewa - hii ndio ambayo mmiliki wa vector ya sauti anajitahidi, kwa uangalifu au siyo. Kwa fomu ya maana, hii inajidhihirisha kama hamu ya kupata mwenyewe na nafasi ya mtu maishani. Lakini mara nyingi mhandisi wa sauti mwenyewe haelewi kile anachokosa, ndiyo sababu ni ngumu zaidi.
Kujielewa kimfumo kwako mwenyewe na ulimwengu hubadilisha sana hali kuwa bora, hukuruhusu kuelewa maswala ngumu zaidi ya uwepo:
Je! Migogoro ya ndani inatoka wapi?
Wakati tamaa zetu zingine hazilingani na zingine, tunahisi kama mzozo wa ndani. Upinzani kama huo husababisha usumbufu mkubwa wa kisaikolojia, na tamaa zinazopingana hazijatoshelezwa kabisa, kwani "huingiliana" kati yao.
Ni muhimu kutofautisha matakwa ya mtu mwenyewe na yale yaliyowekwa na jamii: wapendwa wanatia matumaini fulani, jamii inaamuru sheria zake, vyombo vya habari vinaeneza mwelekeo mpya.
Kutowezekana kufikia matakwa ya mtu mwenyewe husababisha kutoridhika kali, mafadhaiko na, kama matokeo, hali ya kupingana zaidi. Na ni ngumu zaidi kupata hali hii, ndivyo tunavyozidi kuzungushwa kwenye mzunguko huu mbaya.
Kwa hivyo kwa nini tunayo matakwa ya kupinga? Kuna sababu mbili kuu:
- Hali isiyoridhisha katika vector moja kwa sababu ya utekelezaji duni wa mali zake.
- Kubadilisha kati ya veki tofauti, ambayo wakati mwingine matarajio ni tofauti kabisa.
Wacha tuwazingatie kwa undani zaidi.
Hali zisizoridhisha
Wakati tunapata shida, hali inaweza kutokea kwamba udhihirisho wa sifa zetu hufanyika, kama ilivyokuwa, katika kiwango cha chini - ili tu kupata kuridhika kidogo ili kupunguza hali yetu. Ninataka kupokea furaha kutoka kwa maisha, lakini nimeridhika na "kutoridhika" kidogo.
Kwa mfano, mmiliki wa vector ya kuona kwa moyo wake wote anataka kupata unganisho la kihemko, urafiki wa kimapenzi na mtu mpendwa. Kuijaza na hisia zako na huruma, jaza uhusiano huo.
Lakini, akipata shida, kuwa katika hali ya hofu au kukosa kuelezea kwa uhuru hisia zao kwa sababu ya mitazamo ya uwongo, inaweza kutoa hisia zisizotumiwa kwa njia ya msisimko. Anajaribu "kupata" mhemko na hisia inayokosekana ya usalama, ikimfanya mwingiliano athibitishe mapenzi na upendo.
Huu ndio ubishi: "Ninataka kumfanyia kitu kizuri, kuhisi ujamaa wa pamoja wa roho, kuonyesha jinsi ninavyomjali. Lakini wakati huo huo ninataka kumfokea! Kashfa kwa kutokujali, hitaji umakini. " Hatuwezi kupata zaidi na kuchagua kidogo, ya zamani, na mwishowe tunateseka.
Au hali ambayo mmiliki wa vector ya mkundu anaweza kujikuta: "Ninathamini familia yangu, nampenda mke wangu. Hili ndilo jambo muhimu zaidi nililonalo. Nataka kumtunza, kutoa utulivu na faraja. Lakini! Hakuthamini msaada wangu mara ya mwisho. Mara moja alizungumza nami kwa kukera sana na hata haikumbuki! Na haheshimu mama yangu vya kutosha! Ningependa kumlipa kwa sarafu ile ile. Sio kumdhuru - nampenda - kumfundisha jinsi ya kuifanya vizuri!"
Hali mbaya ya mtu aliye na vector ya mkundu, ukosefu wa matumizi ya mali yake (kumbukumbu nzuri, kutamani haki, hamu ya kupitisha uzoefu wako, n.k.) inajumuisha kukwama kwa chuki, uchokozi, ukaidi, hamu ya kufundisha, kukosoa, Nakadhalika.
Kwa mtu aliye na ngozi ya ngozi, hali ya kusumbua au ukosefu wa utekelezaji inaweza kusababisha, kwa mfano, tamaa ya akiba isiyofaa, kutafuta bei rahisi au pesa za bure, wakati mwingine hata nia ya kudanganya, kuiba, au kudanganya.
Halafu ndoto zake za kufanikiwa huwa duni na kubaki kutotimia: "Kuwa tajiri ni lengo langu. Ningependa kuwekeza pesa katika biashara na kupata faida baadaye. Lakini lazima utumie pesa nyingi! Jinsi ya kuokoa pesa? KUHUSU! Nitapanda katika usafirishaji "hare". Nitanunua tu vitu kwa mauzo. Na unaweza kupiga sigara kutoka kwa wenzako. Ninaweza kupata pesa wapi? Labda kitu cha "crank"?"
Ni ngumu kwa mbebaji wa sauti ya sauti, ambaye hatumii uwezo wake na kutumbukia katika hali kali za unyogovu. Ikiwa mtu kama huyo kwa muda mrefu anashindwa kutumia uwezo wake kwenye njia ya maarifa na ufahamu, wakati fulani anaweza kuanza kuhisi kutokujali kabisa.
Halafu serikali "Nataka kujua nini maana, sababu na athari ya kila kitu ulimwenguni" inabadilishwa na serikali "Sitaki chochote - niachie peke yangu, wacha niwe peke yangu, mwishowe!" Badala ya kutafuta kiini kwa namna yoyote, kujitahidi kubadilisha mpangilio wa ulimwengu, kujaribu kuelewa jinsi ya kubadilisha maisha yako kuwa bora, unataka kujifungia ndani ya chumba na uingie kwa kichwa, kwa mfano, mchezo wa kompyuta, ukibadilisha malengo ya ulimwengu na Jumuia.
Mataifa yasiyofanana katika vectors tofauti
Kama ilivyoelezwa hapo juu, katika ulimwengu wa kisasa, kawaida mtu hubeba veki kadhaa. Mali zao, maadili na malengo yao ni tofauti. Kwa hivyo, tamaa zinaweza kupingana. Wataalamu tofauti katika mtu mmoja wanabadilika kila wakati, wakibadilisha majimbo, na kuathiriana kulingana na hali - shinikizo la mazingira.
Kwa mfano, mtu ambaye ana vector ya kuona na sauti anaweza kuteseka kutokana na utata huo. Vector inayoonekana hutamani mawasiliano, inafika kwa watu, inataka kushiriki nao hisia, kupata maoni wazi ya uzoefu na rangi za ulimwengu. Vekta ya sauti (kwa sababu ya utambuzi wa kutosha wa matamanio) hajali sana ulimwengu huu, watu wengine hawajali au hawafurahii. Ubatili, kelele na mazungumzo ni ya kukatisha tamaa, kampuni kubwa ina matairi.
Au mtu aliye na vector zote za anal na ngozi. Dermal inajitahidi mabadiliko, kwa kasi kubwa, kwa kufanya kazi kwa pande kadhaa mara moja. Vector ya mkundu ni ya kihafidhina, inapendelea mwendo wa mambo uliopimwa, chukua jambo moja na polepole uilete kwa uhakika na ukamilifu wake wote wa asili. Angekaa kimya nyumbani chini ya blanketi la kufuli, na asipange maandamano kupitia jiji hilo.
Katika hali ya mafadhaiko makubwa, ubadilishaji wa vectors unaweza kuwa duni kwa hali hiyo. Na katika hali wakati mtu aliye na kano la kukatwa kwa mkundu anahitajika kuwa mwepesi na mwenye kuvutia, anaanguka katika usingizi; na ikiwa ni lazima, kuwa waangalifu na waangalifu, inakuwa fidgety na fussy.
Au zamu kama hiyo: jana, akiwa amebadilisha vector ya ngozi, mtu huyo kwa njia fulani alidanganya, aliepuka hali ngumu, na leo anajisikia kuwa na hatia na kujuta kwa kukosa uaminifu kwa njia ya anal, lakini kesho atajikasirikia kwa kutokuwa na hatia..
Kuwa na veki kadhaa ambazo huguswa tofauti na hali tofauti, tunaweza kufichuliwa na udhihirisho tofauti zaidi wa kutofautiana kwao. Kwa mfano, msichana mchanga, akiwa mbebaji wa anal, ngozi, visual na vector sauti mara moja, ana shida na ukweli kwamba tamaa zake zote zinapingana.
“Siku zote nimekuwa mwanafunzi bora, nilikuwa hodari katika kuchora. Lakini sasa ninahisi kutokujali kwa kila kitu. Sijui jinsi ya kutatua hisia zangu, kile ninachotaka kufanya baadaye, kuliko kupata pesa baadaye. Nimechoka na lawama za wazazi wangu, nilijizuia zaidi na zaidi na kujilaumu kwa hili. Kuna mawazo mengi, maoni kichwani mwangu, lakini haifikii hatua hiyo. Kuchoka kutisha kunashinda, hakuna nguvu wala hamu ya kuchukua chochote, kuwasiliana na mtu. Wakati mwingine kuna hisia za kudharauliwa."
Inapaswa kutajwa kando kuwa kuna veki kubwa. Mmoja wao ni vector ya sauti. Na wakati matakwa ya tabia yake hayatosheki, mengine yatakuwa na umuhimu mdogo: mtu haoni maana sana katika hali yao. Lakini hata baada ya kuzijaza, haitapokea furaha yote inayowezekana - vector ya sauti isiyojulikana "huzama" kila kitu kingine.
Ninajuaje ninachotaka?
Karibu sisi sote tunakabiliwa na hali mbaya mara kwa mara. Mtu anawasubiri kwa kadiri awezavyo. Na mtu anatafuta suluhisho kwa njia zote.
Swali ni: mtu anawezaje kujielewa mwenyewe ikiwa hatadhibiti fahamu zake?
Jibu: jifunze kufuatilia majimbo yako, uyatambue na ujue jinsi ya kuyajaza.
Saikolojia ya vector ya mfumo huita kila kitu kwa majina yake sahihi. Kuelewa kinachotokea kwako, kwa nini tamaa zingine zinaonyeshwa ndani yako, ni njia gani za kisaikolojia zinahusika na hii, unaanza kutambua nini cha kutarajia kutoka kwako mwenyewe baadaye na jinsi ya kukabiliana nayo.
Kadiri psyche yetu iliyo na mambo mengi, fursa zaidi zinafunguliwa mbele yetu, njia tofauti zaidi za kuchukua kama mtu. Hii inamaanisha kuwa furaha zaidi tunayoweza kupata kwa kutumia kikamilifu uwezo wetu.
Kwenye mafunzo ya mkondoni "Mfumo wa Saikolojia ya Vector" na Yuri Burlan, sifa za veki zote nane na mchanganyiko wao huchunguzwa kwa undani, uhusiano wa sababu-na-athari za majimbo yanayowezekana umeelezewa. Kile kinachopewa ni kile wengi wetu tunakosa sana: uhakika, uelewa wa asili yetu halisi, utambuzi kwamba matarajio anuwai sio sababu ya kuteseka, lakini rasilimali kubwa ya kushinda mchezo wa kusisimua zaidi uitwao Maisha!
Wanafunzi walipokea jibu wazi kwa swali la jinsi ya kujielewa wenyewe na watu wengine.
Jiunge na mihadhara ya bure mkondoni katika siku za usoni sana - anza kusonga mbele kwenye njia ya ufahamu.
