Shimo mfukoni mwa bablophobe
Kwa ghafla kuwa kipimo cha hali ya kijamii, pesa, bila kuwa na wakati wa kuwa njia, mara moja ikawa lengo la maisha. Msemo "Furaha haiko katika pesa" imepata usomaji mpya: "Furaha haiko kwa pesa, lakini kwa wingi wao!"
Tunaposhinda, tutafanya vyoo vya umma mitaani kwa kutumia dhahabu.
Hii itakuwa matumizi ya dhahabu yenye haki na inayoonekana zaidi na inayojenga."
V. I. Lenin.
Kwa miaka sabini Urusi imekuwa ikijiandaa kwa ukweli kwamba hakutakuwa na pesa kabisa. Gurudumu la historia limegeuka tofauti. Pesa zilianguka vichwani mwetu kama theluji ya kwanza - dhahiri lakini ya kushangaza. Sasa nyuso za kijani kibichi za marais wa Amerika wa madhehebu anuwai zilionekana katika maeneo yasiyotarajiwa sana. Mti wa miujiza umekoma kuzaa matunda na viatu vya watoto vya bei rahisi, kama ilivyotokea, lazima ulipe zaidi kwa kusafiri kwa usafirishaji, huduma za matibabu na nyumba kuliko tulivyozoea.
Pata pesa, sio upendo
Hakukuwa na pesa za kutosha siku tatu kabla ya siku ya malipo, lakini kwa bahati mbaya, ulimwenguni. Hapo awali, ukosefu wa pesa haukumaanisha kitu kabisa - kila mtu aliishi kama hivyo - sasa ukosefu wa pesa umekuwa janga, pesa kutoka kwa chuma cha kudharaulika na uovu usioweza kuepukika umegeuka kuwa fetusi halisi na wazo la kuwabana wengi watu katika enzi ya baada ya Soviet.
Pesa ambazo zilikuwa zimehifadhiwa kwenye benki ya akiba kwa miaka bila harakati yoyote ghafla zilionekana kuwa za wazimu! Walikuwa wakishuka kwa kasi, wakifanya madhehebu, wakibadilisha muonekano wao na yaliyomo ndani, hadi hapo walipojiimarisha kama ukweli mpya. Kulikuwa na sababu ya kuwa wazimu kwa mtu ambaye mshtuko wake mkubwa wa kifedha ulikuwa kupanda kwa nauli za tramu kutoka kopecks tatu hadi kopecks tano mnamo 1983.
Kwa ghafla kuwa kipimo cha hali ya kijamii, pesa, bila kuwa na wakati wa kuwa njia, mara moja ikawa lengo la maisha. Msemo "Furaha haiko katika pesa" imepata usomaji mpya: "Furaha haiko kwa pesa, lakini kwa wingi wao!"
Koschey nchini Urusi juu ya dhahabu … hunyauka
Tunaposema kwamba Wasovieti walitupa mtazamo maalum wa Kirusi kwa pesa, hii sio kweli kabisa. Tangu zamani, hakukuwa na ibada ya pesa katika mila ya Kirusi: utamaduni wa Urusi ilikataa utaftaji wa ndama wa dhahabu. Kuwa na, na hata zaidi kujivunia pesa kubwa imekuwa jambo lisilofaa, la chini.
Urusi iliishi kama jamii mashambani na nguvu ya kidemokrasia kwa ujumla. Tsar ilipewa utajiri - kwa kweli, tutamiliki vijiji, na kuhesabu roho za utumwa ni jambo lenye huruma, sio la kibwana. Kilicho pewa kinaweza kuchukuliwa. Tamaa ya kutumia badala ya kuokoa pia haikuzaliwa wakati wa perestroika. Mkulima wa Urusi hakuwahi kupata fursa maalum, au hata hamu ya "kukuza" fedha, kwa hivyo aliizuia "kwa njia kubwa."
Saikolojia ya vector ya mfumo inachunguza mawazo ya Kirusi kupitia prism ya vectors mbili: urethral na misuli. Wataalam wa maoni wa Soviet walitumia vyema mwenendo uliopo, wakiielezea kwa lugha ya Kiongozi wa Mapinduzi, inayoweza kufikiwa na watu (tazama epigraph).
Mawazo ya urethral-misuli ya Urusi yalikubali kabisa maoni ya mapinduzi ya kijamii na kifo kinachokuja cha pesa za kudharauliwa. Kamati za maskini ziliamua hatima ya "wla ulimwengu". Biashara nyingi zisizo za kweli za kipindi cha mkusanyiko wa mwisho wa msingi hazikuongeza haiba kwa biashara machoni mwa Warusi wa kawaida. Ni kawaida kabisa kwamba udanganyifu umekuwa sawa na biashara kwa idadi kubwa ya watu wetu.
Mwoga hatapata sifa
Haishangazi kuwa na mitazamo kama hii katika fahamu ya pamoja, ni ngumu sana kuzoea mwelekeo wa maisha unaokinzana, shida kubwa za kisaikolojia hujilimbikiza. Wanataka kuongeza ustawi wao wa nyenzo, mara nyingi watu hupata hisia ya aibu kali, kwa sababu pesa katika akili zao ni kisawe cha uasherati na udanganyifu. Wanajitahidi kupata pesa, na wakati huo huo wanaidharau. Kutupa maumivu mara kwa mara kati ya majimbo mawili yanayopingana husababisha mzozo mzito wa ndani, kubadilika katika jamii kunavurugika.
Matokeo sio tu "tabia isiyo ya kimantiki ya mnunuzi" iliyoelezewa na wauzaji, lakini pia shida kubwa zaidi. Kutokuwa na uwezo wa kujenga mtazamo wa kutosha kwa pesa kunaweza na husababisha upotovu mkubwa wa akili. Kwa upande mmoja, mtu anatamani kumiliki pesa kama sawa na furaha kamili, kwa upande mwingine, anaogopa pesa. Mtu mbaya kama huyo amehukumiwa na ukosefu wa pesa wa milele, ambao kwa kweli huanguka ndani ya shimo la hofu ya "unga" uliolaaniwa - kisawe cha ugonjwa, uovu wa ulimwengu wote, hata kifo.
Milioni haianguki kichwani mwa mtu kama hivyo
Vector ya urethral inaweka kujitahidi mbele, kwa siku zijazo na kukamilisha upofu katika maadili ya ngozi ya kitambo (fedha). Hatuwaoni tu. Kwa vile hatuoni sheria ya ngozi na vizuizi. Kutembea - hivyo kutembea! Misuli hutuunganisha chini, hutufanya tuwe imara na kuimarisha urethra, ambayo ni onyesho la kujitolea kwa wanyama (kutoa) kwa ajili ya kuishi kwa kundi, kuhifadhi uaminifu wake.
Mawazo ya urethral ya Urusi inaongoza kwa ukweli kwamba, bila kukuza mali ya ngozi, kupuuza makatazo ya ngozi, tunahamia katika siku zijazo zisizojulikana kupitia machafuko kamili na bacchanalia ya kile ambacho kinaweza kuitwa tu uhusiano wa pesa na bidhaa, lakini kwa kweli hii ndio Cherkizon huyo huyo. Haiwezi kukuza katika hali ya mawazo ya urethral, wabebaji wa vector ya ngozi huanguka kwenye archetype, na kuwa wezi. Wao "hupandisha" wale ambao wamezoea kukaa pangoni na kusubiri kipande chao cha ngono, huchochea raia wa misuli kwenye MMM inayofuata.
Hati imeundwa: unaweza tu kupata pesa nchini Urusi kwa kuiba. Mwizi tu ndiye anayeweza kuwa na pesa nyingi. Na ni aibu kuwa mwizi. Ndio sababu mtu mwingine wa ngozi ya ngozi anaogopa pesa kuliko moto na wakati huo huo anatamani sana: Vaska mwizi ana gari kama hiyo, ninataka ile ile mbaya kuliko mimi, lazima iwe sawa! Na Vaska, unajua, hunyakua. Yeye, ingawa ni mwembamba, anataka kuishi kwa njia kubwa, kwa njia ya urethral.
Kuchukia utajiri, kuogopa, na wakati huo huo ndoto ya kupata sanduku lenye dola milioni sio shimo tu kwenye "mfukoni" wa akili, ina usemi wa nyenzo kabisa. Kuna mifano mingi ya kusikitisha ya wale walio na bahati ambao hushinda mamilioni katika bahati nasibu. Milioni iliyoanguka kutoka mbinguni haikuleta furaha kwa yeyote kati yao na hata haikuwafanya kuwa matajiri: baada ya muda mfupi, "milionea" aliye na shimo mfukoni mwake kila wakati alikuwa akirudi kwenye kijiko cha asili kilichovunjika. Shimo kama hilo la furaha linaibuka.
Pesa: Lipa kwa Kiwango!
Wanasaikolojia wanaofanya mazoezi hawapendi kuhusisha shida kama hizi za hivi karibuni kama ulevi wa kamari, kleptomania, ununuzi wa haraka na hofu ya pesa nyingi na maoni mabaya ya kiini cha pesa. Asili ya mwiko ya nyanja ya fedha katika tamaduni pia hujifanya ijisikie hapa. Hatupendi kujadili mada hii! Kuzungumza juu ya pesa kunakatishwa tamaa hata kwenye kitanda cha mtaalam wa kisaikolojia. Tuko tayari kufunua roho zetu na chumba chetu cha kulala, lakini hatukubali kwamba kwa kukopa pesa tunaweka tini mfukoni mwetu na mkono wetu wa kushoto.
Hadi sasa, utafiti wa saikolojia ya pesa katika nchi yetu haujapata umakini wowote wa karibu. Saikolojia ya vector ya mfumo ni zana pekee ambayo hukuruhusu kupenya kwenye kiini cha kweli cha pesa, mara moja kabisa ondoa utengenezaji wa hadithi, ushirikina na phobias.
Saikolojia ya vector ya mfumo huchukulia pesa kama nyenzo ya usimamizi wa kiwango cha kisasa na kiwango. Hii ni mengi sana na kidogo. Mengi, kwa sababu ni ngumu kuendana na kiwango kikubwa cha pesa, kwa kweli unahitaji kuwa na kiwango cha juu katika ulimwengu wa ngozi wa kisasa, ambayo sio rahisi kwa uelewa wetu na mawazo. Na haitoshi, kwa sababu ni zana tu - sio lengo, sio wazo la kupindukia zaidi, sio roho ya asili ambayo inaweza kusababishwa na mila.
Nini cha kufanya? Pesa!
Tunahitaji kufanya kazi muhimu, kuchukua bisibisi au patasi - na uendelee. Vivyo hivyo na pesa: kuna hamu ya kweli ya kuongeza ustawi wako, na utapokea mali zote muhimu kwa hii: biashara, kubadilika, nidhamu, kujizuia, zingatia matokeo na - Mungu akusaidie, mafanikio ya kifedha yamehakikishiwa.
Ni jambo jingine ikiwa ni matakwa ya wengine, yaliyoongozwa na tusi kwa ukosefu wa haki. Ninataka gari kama la Vasya. Kwa nini ana na mimi sina? Hii ni hamu ya mtu mwingine, Vasino, na kama hamu yoyote ya kweli hutolewa kwa Vasya. Hakuwezi kuwa na haki, hakuna kusawazisha hapa - njia ya mtu binafsi tu. Hautaweza hata kujifundisha kwa hamu ya Vasya, hakuna mafunzo yoyote ya mafanikio yatasaidia.
Kwa kuzingatia usambazaji wa kijamaa wa urethra wenye huruma, wakati mwingine tunasahau kuwa raia walifanya kazi "kwa senti moja, lakini kabla ya damu" - kwa jamii. Kwa sababu ya hii, aina ya boiler ya kawaida ilikusanywa, kutoka ambapo kila kitu kilitolewa kwa sababu ya uhaba. Nyakati ni tofauti sasa, lakini kanuni hiyo ni ile ile: bila kitu, kitu hakifanyiki. Kuchukua kutoka kwenye boiler ya kawaida, unahitaji kuleta kazi yako muhimu hapo, na usiwe na kinyongo, umelala kitandani, wanasema, hawa ni watengenezaji fedha wasio na haya.
Bablorubophobia, urithi mgumu wa karne iliyopita, hairuhusu maelfu ya raia wenzetu kukuza kufanikiwa katika malezi ya ngozi ya kisasa. Ili kuiondoa, lazima:
1) kuelewa na kukubali asili ya akili ya mtu, kuweza kutofautisha matamanio ya mtu na yale ya wengine;
2) kuingiza kiini cha pesa kama zana ya kiwango katika mazingira ya kisasa;
3) kukuza na kugundulika kwa faida ya jamii kulingana na jukumu lake la asili, kupokea ujira unaofaa.
Mara nyingi, tunataka pesa kwa sababu tu hatuoni njia nyingine ya kutatua shida zetu za ndani. Tunajaribu kulipa fidia kwa ukosefu wa furaha na raha na pesa. Saikolojia ya vector ya mfumo husaidia kila mtu kuelewa utabiri wa asili yao na kuamua ni nini kifanyike kufikia matamanio yao ya kweli na hata fahamu. Hakuna hamu moja ndani ya mtu bila kumpatia seti kamili ya mali muhimu kwa utimilifu wa hamu hii. Picha ya asili ya saikolojia yetu hapo awali ni kamilifu, kuifuata inamaanisha kutembea njia ya raha isiyo na mwisho kwa sababu ya furaha ya hali ya juu duniani - inayohitajika na watu.
