Psyche ya binadamu ni utaratibu wa pande-nane
Psyche ni mali ya kimfumo ya vitu vyenye kupangwa sana, ambayo iko katika onyesho hai la ulimwengu unaolengwa na mhusika, katika ujenzi wa picha ya ulimwengu ambayo haiwezi kutengwa naye na kujidhibiti kwa msingi huu wa tabia yake na shughuli.
Psyche ni masharti ya roho zetu
Kuna mengi ya ufafanuzi wa dhana ya "psyche". Dawa, falsafa, saikolojia na hata dini hutoa ufafanuzi wao wenyewe wa psyche, wakielezea kwa njia yao wenyewe mifumo ya ulimwengu wa ndani wa mtu.
Ufafanuzi wa kawaida ni A. N. Leontiev:
Psyche ni mali ya kimfumo ya vitu vyenye kupangwa sana, ambayo iko katika onyesho hai la ulimwengu unaolengwa na mhusika, katika ujenzi wa picha ya ulimwengu ambayo haiwezi kutengwa naye na kujidhibiti kwa msingi huu wa tabia yake na shughuli.
Kama mali yoyote, psyche inajidhihirisha tu katika mchakato wa mwingiliano wa "jambo lenye kupangwa sana" na mambo mengine yanayofanana, ambayo ni, psyche ya kibinadamu inajidhihirisha katika jamii, katikati ya aina yao.
Kila mmoja wetu anaunda picha yake ya ulimwengu na sura yetu wenyewe ndani na kwa msingi wa hii hubadilisha tabia yake, hufanya maamuzi na hufanya vitendo kadhaa kukidhi mahitaji yake mwenyewe.
Ikiwa psyche ni kielelezo cha ukweli, basi kwa nini kuna anuwai nyingi za tafakari hii? Tunaweza kuangalia kitu kimoja na kuona vitu tofauti kabisa. Kuelewa hali tofauti kabisa za maisha na vitendo vya watu wengine, fanya hitimisho tofauti kabisa na ufanye vitendo visivyoelezeka, wakati mwingine hata kwa wewe mwenyewe, vitendo.
Tunatumia matofali gani kujenga picha zetu za ulimwengu? Tunaleta nini mbele na tunaacha nini kwa nyuma? Na kwa nini tunafanya hivyo na sio vinginevyo? Ni nini kinachotusukuma katika kufanya maamuzi?
Kupitia prism ya octahedral ya fikra ya kimfumo, mifumo ya utendaji wa psyche ya mwanadamu itaonekana.
Yuri Burlan kwenye mafunzo "saikolojia ya mfumo-vector" anaelezea kanuni ambazo kwa hiyo tunaonyesha ukweli halisi na kujenga picha yetu ya ulimwengu, kuamua nafasi yetu katika jamii iliyopo na kudhibiti tabia na matendo yetu.
Michakato yoyote ya akili ya mtu imedhamiriwa na veki zake. Kila vector inamaanisha wakati huo huo uwepo wa ugumu wa tamaa, matarajio, malengo na, wakati huo huo, uwepo wa mali muhimu kwa utambuzi wao. Kila kitendo kimewekwa na hamu inayolingana na kutolewa na mali maalum. Hatuwezi kutamani kile ambacho hatuwezi kutimiza. Tamaa zetu zote na uwezekano wetu sanjari kabisa na kila mmoja.
Katika siku za kundi la wanadamu wa zamani, kila kitu kilikuwa rahisi - kila mtu, isipokuwa nadra, alikuwa na vector moja, jukumu moja la spishi, ambayo mtu alihisi raha, alipokea kuridhika kutoka kwa maisha yake. Jukumu la spishi lilikuwa sehemu tofauti ya jukumu zima la kuishi kwa kundi lote. Ni kundi hilo tu, ambapo majukumu yote ya spishi yalitimizwa, yalikuwa na nafasi ya kuishi na kuendelea wenyewe kwa wakati.
Leo, ukuaji wa wanadamu umefikia kiwango ambacho kila mtu wa kisasa ana wastani wa veki 3-5 au zaidi, katika suala hili, psyche ya mwanadamu imekuwa ngumu zaidi, na michakato ya akili imeharakisha sana. Pamoja na hayo, kila vector ina matakwa yote ya zamani, kama alfajiri ya wanadamu, njia tu za utambuzi wao zimebadilika.
Yule ambaye hapo awali alikuwa akilinda pango na kuwafundisha wavulana juu ya vita na uwindaji sasa anafundisha chuo kikuu au anafanya uchambuzi. Yule aliyewinda na kuhifadhi akiba ya chakula na kuboresha teknolojia. Mtu yeyote ambaye alipenda machweo na kutazama wanyama hatari katika savanna anahusika katika sanaa au dawa.
Walakini, sisi sote tumeunganishwa na kanuni moja ya kawaida, hamu moja asili kwa watu wote, bila kujali seti ya vector.
Kanuni ya raha
Tunataka nini? Wote bila ubaguzi!
Upendo, utajiri, heshima, umaarufu, umakini, amani?.. Jibu ni rahisi: kila kitu kabisa - tunataka raha. Tunajitahidi kufurahiya maisha yetu, vitendo vyetu vyote vinalenga hii tu.
Kila mmoja wetu ana seti ya vectors ya asili - seti ya mali ya kisaikolojia ambayo huamua matakwa yetu, maadili, vipaumbele. Kutambua matakwa yetu, tunapata raha kama matokeo ya biokemia ya usawa ya ubongo, tunahisi utimilifu wa maisha, kuridhika na matendo yetu wenyewe, furaha.
Ukosefu wa utambuzi wa mahitaji ya asili husababisha mkusanyiko wa upungufu, usawa katika biokemia ya ubongo na kuibuka kwa hali mbaya za akili - kutojali, unyogovu, hofu, hofu, chuki, kukasirika, uchokozi, na kadhalika. Dola hasi kama hizo hutulazimisha kujaza kwa njia yoyote, hata archetypal, ili tu kupunguza mvutano unaokua.
Sisi sote tunajitahidi kupendeza, lakini sio kwa mateso - hii ndio inasukuma sisi kuchukua hatua. Na tunaweza kupata raha kubwa kwa kugundua sifa zetu kadiri inavyowezekana katika kiwango cha juu cha ukuaji wao kulingana na hali ya mtu wa kisasa. Kila moja ya veki nane ina matakwa yao, na, ipasavyo, watu walio na veki tofauti hupata raha kutoka kwa aina tofauti za shughuli.
Psyche ya ngozi ya ngozi ni kwamba atafurahi kuokoa muda kwa kufanya vitu kadhaa kwa wakati mmoja. Mtu wa mkundu, badala yake, ataleta kazi yake kwa usawa, bila kuzingatia wakati na bidii iliyotumika. Urethral huwa mbele kabisa akihamisha kundi lake katika siku zijazo, bila kujali inamgharimu nini, na kwa misuli, dhana za nafasi na wakati huungana katika hali yake ya kupenda ya ukiritimba, kwa furaha ya kazi ya mwili.
Tunazaliwa kwa raha, ambayo tunaweza kupokea tu kwa kugundua sifa zetu wenyewe, ambayo ni, kutekeleza jukumu maalum. Kwa hivyo, tunaleta faida kwa jamii na tunatoa mchango wetu kwa maendeleo ya wanadamu wote.
Starehe ya kibinafsi ya kila mmoja wetu ni kubwa sana na muhimu zaidi kuliko furaha ya kibinafsi ya kazi iliyofanywa vizuri.
Kanuni ya mara mbili
Utambuzi wa mali ya vector ni mchakato wa kila wakati. Haiwezekani kujaza mara moja na kwa wote, kama vile haiwezekani kujaza kwa siku kadhaa mapema. Walakini, kufanya vitendo sawa, kutambua hamu yetu kwa kiwango sawa, baada ya muda tunaona kuwa hisia za ukamilifu hupungua. Kuna nini?
Ushindi wa kilele hicho hicho hauleti tena yule mpandaji hiyo hisia ya kichwa ya furaha, kama ilivyokuwa kwa mara ya kwanza. Sasa mwamba wa juu unahitajika.
"Bora kuliko milima inaweza kuwa milima tu, ambayo bado haijawahi…" - kama kawaida, Vladimir Vysotsky alibainisha tu.
Kila hamu katika kila vector inahitaji kuridhika kwake mwenyewe. Utimilifu wa sehemu unatoa kiu cha utambuzi kamili zaidi, na hamu inayotimizwa kikamilifu inapeana ile ya mara mbili. Baada ya utambuzi kamili wa hitaji moja, mpya huibuka, kubwa mara mbili na inayohitaji juhudi mara mbili kujaza, lakini pia ikitoa raha mara mbili mwishowe.
Maisha ni harakati: juhudi juu yako mwenyewe, kazi ya mawazo, utaftaji wa ubunifu, shughuli za ubunifu, aina ya kujiboresha, ukuaji wa kiroho bila kuacha njiani.
Mtu anasonga kwa kasi ngazi ya kazi, mtu anakuwa mtaalamu wa kiwango cha juu, na mtu, akiwa mfano bora, anaunda msingi wa hisani wa kusaidia watoto. Hii ni kujaza hamu inayokua katika vector ya kuona - kutoka kwa biashara ya modeli, ambapo, kwa kuridhika kamili, inatosha kuona "wewe mwenyewe mzuri" kwenye kifuniko cha jarida, kwa misaada, ambayo kutoa kila kitu tu inawezekana - wakati wako na nguvu, hisia, upendo na huruma, na raha kutoka kwa utambuzi kama huo ni kamili mara nyingi zaidi.
Kwa kweli, ukuaji kama huo unawezekana tu na vector ya awali iliyoendelea sana. Utekelezaji moja kwa moja inategemea kiwango cha maendeleo ya mali ya vector. Kiwango cha juu cha maendeleo, utambuzi mgumu zaidi na mkali na raha zaidi mtu anaweza kupata.
Tamaa "ndani yako", tamani "nje"
Kujaza veta inawezekana kwa njia mbili: ndani, ambayo inamaanisha kupokea kuridhika moja kwa moja ndani yako, hii hufanyika kwa kiwango cha chini cha ukuzaji wa vector, na nje, ambayo ni kwa faida ya wanadamu wote, jamii, pamoja, na kisha mwenyewe mwanachama wa jamii hii. Kutoa kwa sababu ya kupokea, kuunda kwa sababu ya faida na raha.
Kutambua ndani, kwa wewe mwenyewe mpendwa, ni kiwango cha msingi cha archetypal ya psyche, ambayo tamaa zetu zinaweza kuridhika. Inatoa raha ndogo ya muda mfupi, ambayo inamaanisha kwamba inahitaji kurudia mara kwa mara ili kujaza ukosefu angalau kwa sehemu.
Utambuzi wa archetypal wa mchumaji wa ngozi ni wizi, ambayo ni, uchimbaji kwa gharama yoyote, kujitajirisha kwa gharama ya wengine, wakati vector iliyoendelea sana ya ngozi imejazwa na uhandisi au kutunga sheria: hii inapata mali sawa na ubora wa kijamii, tu kwa kuongeza thamani ya mtu mwenyewe kama mtaalamu, kuongeza mchango wao katika maendeleo ya jamii, na kuunda faida za kijamii.
Psyche tata ya mtu wa kisasa ni zaidi ya yaliyomo kutoka kwa utekelezaji wa programu ya zamani. Mtu mzima hatapata raha nyingi kutokana na kucheza na wanasesere kama vile kufanya kazi kwenye mradi tata kwenye timu.
Nguvu ya hamu katika kila vector (au temperament) ya watu wa kisasa hukua na kila kizazi kipya, kwa hivyo, sababu ya uamuzi katika hali ya maisha ya mtu ni jibu la swali: jinsi mali ya vectors inaweza kukuza kabla ya kubalehe. Nguzo mbili za vector ya ngozi labda ni mwizi mashuhuri, mwizi na mjanja, au mhandisi hodari wa kubuni, mratibu, na mchumi.
Yoyote ya veki nane ni seti tu ya mali, tamaa, maadili na vipaumbele, na jinsi tunavyotekeleza inategemea nafasi yetu katika jamii na kiwango cha raha kutoka kwa utambuzi.
Utambuzi nje unahitaji juhudi zaidi, lakini wakati huo huo hutoa kuridhika kamili kutoka kwa maisha, kwani ujazaji huu uko katika kiwango cha juu zaidi, ambacho, kwa kweli, kinalingana na kiwango cha hali ya mtu wa kisasa.
Tafakari njema kwenye kioo
Tunaweza kuunda picha ya ulimwengu wa malengo kulingana na maono yetu ya ukweli, kuelewa ni nini muhimu na muhimu kwa kila mmoja wetu, na nini ni cha umuhimu wa pili. Mtazamo wetu wa ulimwengu na nafasi yetu ndani yake imedhamiriwa na veki zetu. Vyombo vya shughuli za psyche ya mtu wa kisasa ni hali ya kuzaliwa, kiwango cha ukuaji na kiwango cha utambuzi wa sifa za asili. Na utaratibu wa utendaji wa psyche ni kanuni ya raha, maradufu ya hamu na utambuzi ndani au nje.
Psyche ni mali ngumu zaidi na anuwai ya mtu wa kisasa, na unapojua zaidi juu ya kanuni za utendaji wa psyche, ndivyo unavyojielewa mwenyewe, hamu yako na uwezo wako, nafasi zaidi unayo ya kujifurahisha, na sio kwa theluthi moja au nusu, lakini 100%.
