Riwaya ya Guzel Yakhina kuhusu Zuleikh, ambayo kuna mambo mengi ya kuelewa
Riwaya hii inaitwa kike, upendo, kihistoria na hata kikabila. Mtu anamsifu, mtu anamkosoa. Mapitio haya yameandikwa kupitia usomaji tofauti - mfumo-vector. Na kwa mtazamo huu, riwaya ni nzuri.
Kitabu "Zuleikha Hufungua Macho Yake" kinaelezea hatima ya mwanamke wa Kitatari wakati wa kunyang'anywa na uhamiaji wa watu. Riwaya huanza mnamo 1930 na kuishia baada ya vita 1946. Hivi sasa, safu inaendelea kupigwa risasi kulingana na riwaya, ambayo itaonyeshwa kwanza kwenye kituo cha Urusi mnamo 2019. Mwigizaji wa jukumu la kuongoza alichaguliwa haswa. Chulpan Khamatova atacheza Zuleikha. Jinsi mwigizaji mchanga Yevgeny Morozov atakabiliana na jukumu la askari wa Jeshi la Nyekundu Ignatov, tutaona hivi karibuni.
Wakati ambapo udhibiti mkali ulituokoa kutoka kwa fasihi ya hali ya chini umekwisha. Sasa kila mtu anaandika, na sisi, tumezoea kuamini kile kilichoandikwa, hatujui kila wakati yale tunayochagua. Je! Msanii anapaswa kujua wajibu wa kijamii wakati kwa namna fulani akitafsiri msimamo wake wa kisiasa au maono ya kihistoria kupitia maandishi? Sijui, swali lina utata. Jambo moja ni hakika - sisi, wasomaji, tunahitaji kujifunza kusoma kwa kufikiria, kufikiria, kuuliza maswali na kujibu wenyewe. Katika nakala hii, tunashiriki kile kilichopatikana na kukufanya ufikiri.
Hatma ya Wanawake - kama ilivyokuwa hivi karibuni
Riwaya huanza na maelezo ya maisha ya mwanamke chini ya miaka mia moja iliyopita. Na hii sio mara ya kwanza mimi kushukuru maisha kwa kuzaliwa nusu karne baadaye. Kuvunja infinity - katika kila kitu kinachohusu tamaa za wanawake na fursa. Mwanamke mwanzoni mwa karne ya 20, juu ya haki za wanyama wa nyumbani, ambaye hubakwa, anapigwa, anafanya kazi ngumu ya nyumbani kutoka asubuhi hadi jioni, hana nguvu na kusema. Mume wa Murtaz anampiga Zuleikha, lakini anamlisha - na anamtambua haki hii kwake kama mali. Ana nguvu na uchumi, ambayo inamaanisha alikuwa na bahati. Yeye ni mzuri na anayependeza, lakini hawezi kuzaa na kuweka watoto, ambayo inamaanisha ameharibiwa, hana thamani, dhaifu na anaweza kufukuzwa kutoka kwa familia.
Uhusiano kati ya mwana na mama umewekwa na mali ya kiakili ya wote wawili. Karibu sana, isipokuwa kwa ujamaa, unaoungwa mkono na zamani mbaya, ambayo imetajwa katika riwaya kupita. Mwandishi hajagusa mada hiyo, lakini mada yenyewe - njaa na ulaji wa watu - hushikilia na hairuhusu kwenda kwa muda mrefu. Ndoto za kinabii za mama mkwe wa kunyoosha wa Upyrikha, upofu wake, hisia za mara kwa mara za wasiwasi karibu naye huchochea hofu kwa mkwewe na kumnyima uwezo wa kufikiria wazi. Mwandishi anatumia masimulizi ya kupendeza na picha za esoteric, inayosaidia picha ya uhusiano mgumu kati ya mwanamke anayeonekana kwa ngozi na mwanamke mzee mwenye kunusa.
Zuleikha alivumilia na kuzaa watoto wanne, lakini hakuna msichana hata mmoja aliyeokoka. Alipoteza kila mtu kama watoto wachanga, na hii haishangazi. Hofu ya mama mchanga anayeonekana haikumwachia nafasi ya kuzaa watoto wenye nguvu, kuwalinda na kuwahifadhi. Kwa kulinganisha, tunaona tabia ya watu kwa kupoteza mtoto katika siku hizo: "Mungu alitoa, Mungu akachukua." Alizaa mtoto wa kiume uhamishoni, katika hali mbaya, katikati ya njaa na baridi. Lakini huyu alikuwa mwanamke tofauti kabisa. Karibu na mumewe wa haja kubwa na mama mkwe wa kunusa, alikuwa amebanwa na woga wa fahamu, wa kina, wa wanyama kwa maisha yake. Kulingana na sheria ya maumbile, sisi kwanza tunajitahidi kujihifadhi. Na kwa maana hii, ustawi wa akili hucheza violin ya kwanza. Mara tu anapoondoa hofu kwake, anakuwa na uwezo wa kuzaa na kulea mtoto.
Nani ni sahihi, ni nani anayekosea
Riwaya inaitwa ya kihistoria na ya kupinga Stalinist - ni kweli hivyo? Matukio mabaya ya miaka hiyo yanaonyeshwa katika maisha ya watu wa kawaida bila kumbukumbu za kihistoria na maoni ya kisiasa. Kitabu kinaonyesha wakosaji wa kweli wa janga lililotokea - wewe na mimi, watu wazuri wa kawaida. Watu ambao, kwa faida yao ndogo na kwa sababu za kibinafsi, wako tayari kufikisha, kuelezea na kutuma uhamishoni wale ambao huwazuia kupata kipande chao kidogo, mara nyingi cha huzuni.
Mawazo yanaonyesha wazi ghorofa ya jamii ya Profesa Leibe na mfanyikazi wake Grunya. “Aliwavumilia wapangaji kama thabiti kama kunguni. Sikujua tu ni nini cha kuweka sumu. Stepan, ambaye alionekana maishani mwake miezi michache iliyopita, alijua. Niliamua kuanza na rahisi zaidi - na profesa. Na sasa - barua hiyo iliandikwa na kutupwa kwenye sanduku la barua (Grunya kisha akatokwa na jasho sana, kama farasi, akipata maneno marefu na gumu chini ya agizo la Stepanov, maana ambayo hakuelewa: bourgeois - kupitia wewe au o? Kijerumani - kupitia e au u? Kupeleleza - kupitia o au e? kupinga - - na p moja au mbili? pamoja au kando?..). Ikiwa Stepan yuko sawa, hivi karibuni watakuja kuachana na ofisi ya profesa na trellises za windows nzuri zinazoangalia bustani ya zamani, na sakafu zenye harufu ya nta na fanicha nzito za walnut."
Jinsi zinavyofanana, hadithi hizi zilizo na vyumba vya pamoja, nyadhifa, vyeo vya masomo, na waume na wake wasiopendwa, au watu wasio na furaha, ambao, kwa asili, watu wa kawaida waliwaondoa! Na msomaji anaweza kumaliza hadithi ya washiriki wengine katika msiba - Isabella na Konstantin Arnoldvich, msanii Ikonnikov, Kamishna Bakiev..
Red Commissar Ignatov ni picha ya pamoja ya kamanda na mpiganaji wa mapinduzi. Muuaji wa watu wasio na hatia au shujaa na mlinzi wa wanyonge? Kuelewa asili yake ya urethral, hatuoni muuaji, lakini mtu ambaye yuko tayari kutoa maisha yake kwa wengine. Ukosefu wa masilahi ya kibinafsi na hofu kwake inamruhusu kuchukua uhai wa wale ambao anafikiria kuwa adui wa mapinduzi. Tayari mwanzoni mwa riwaya, anaua mume wa Zuleikha, bila busara, bila kusita, bila uovu au faida ya kibinafsi. Nyuma yake kuna watu wazee wenye njaa na watoto. Na Murtaza ni ngumi ambayo haitaki kutoa nafaka.
Na kisha - uwajibikaji kwa watu kwenye magari. Na kipande ambacho hakiingii kooni wakati watu wenye njaa wanapanda karibu nayo. "Na sasa - wazo hilo hilo: watu hawa wote leo wamekula maji ya moto. Sio watu, anajirekebisha. Maadui. Maadui walioliwa na maji yanayochemka - na hii inafanya uji kukosa ladha. " Na baada ya hapo, wakati anajitupa ndani ya maji yenye barafu kuokoa "maadui" …
Walikuwaje, babu na babu zetu? Je! Tunamwakilisha nani mbele yetu, tukiita kizazi cha watu watakatifu? Na tuna haki ya kuwaita wakatili kutoka kwa ulimwengu mpya ulioshiba vizuri waliowahi kutujengea? Je! Tunajua nini kuhusu wakati wa kuhukumu? Je! Tunatofautianaje na kizazi hicho na tunabakije sawa nao?
Riwaya kwa kila mtu kuhusu yake mwenyewe
Riwaya inavutia, mashujaa hufurahi na kuvuruga, kupenda kupinduka na zamu husababisha uelewa na huruma. Kila tabia, hata ndogo, imeandikwa wazi kabisa katika udhihirisho wa akili kwamba ni ya kushangaza. Urafiki wa mwanamke anayeonekana kwa ngozi aliyeoanishwa na mume aliye na saikolojia ngumu na tabia ya vurugu, mtoto mzuri wa mama na bwana. Wanawake wazuri, wanaofanana na tofauti sana wa ngozi, Nastasya na Ilona. Genius au mwendawazimu kwa mfano wa profesa wa sauti Leibe, ambaye alitoroka katika ulimwengu wa udanganyifu na kurudi ukweli na kuzaliwa kwa mtu mpya.
Gorelov, ambaye alitumikia wakati kwenye kitanda. Unasoma juu yake na kumdharau kwa uchoyo mdogo, wivu, angalia jinsi anavyotambaa mbele ya watu wenye nguvu na jinsi anawadhalilisha dhaifu. Na unahalalisha kwa moyo wako wote. Kwa sababu unaelewa ni nini na jinsi gani ilipaswa kutokea kwa mtoto wakati wa utoto, ili aache ukuaji, ili abaki mtoto duni kiakili katika mwili wa mtu mzima.
Na mwishowe, Yuzuf ni mtoto wa Zuleikha, mvulana aliyelelewa katika makazi yaliyotengwa na mungu kwenye Mto Angara kati ya wafungwa wa akili. Isabella, Leibe, Ikonnikov alimfundisha Kifaransa, historia na dawa, uchoraji na muziki. Watu wa Taiga waliungana katika harakati zao za kuishi. Na sayansi muhimu zaidi ambayo kijana huyo alielewa ni jinsi ya kuishi kwa heshima kati ya watu wengine.
"Msomaji - Mwandishi mwenza". Kila wakati, nikichukua kitabu kipya, nakumbuka maneno haya ya Marina Tsvetaeva. Na kila wakati niko tayari kushiriki jukumu kwa yale niliyoandika na mwandishi. Ikiwa umeamua kusoma kitabu hiki kama nyenzo zinazoonyesha enzi ya Stalinist, basi utapata juu yake. Hii tu itakuwa sawa na kusoma uhalifu na adhabu ya Dostoevsky kama hadithi ya upelelezi.
Riwaya hii inaitwa kike, upendo, kihistoria na hata kikabila. Mtu anamsifu, mtu anamkosoa. Mapitio haya yameandikwa kupitia usomaji tofauti - mfumo-vector. Na kwa mtazamo huu, riwaya ni nzuri.
Ishara kidogo
Kazi hutambulika wakati msomaji anatambua ukweli ndani yake. Mkurugenzi mwenye busara na mwandishi huchota hali halisi, haitoi haki ya uwongo kidogo au fantasy. Na wakati mwandishi mzuri anapiga mfano wa matukio kwenye karatasi, amezama sana katika ufahamu wa pamoja kwamba ukweli huu unaonekana hata katika vitu vidogo. Sehemu ya kwanza ya riwaya, wakati Zuleikha anaachana na utumwa wa mumewe, inaisha na kelele za mama mkwewe: "Zuleikha-ah! Zuleikha-ah !!! " (anamwita mama mkwe wake abadilishe sufuria kwake) Iliyopigwa kwa ustadi, iliyotengenezwa kwa porcelain ya maziwa, sufuria hiyo hutetemeka mikononi mwake na masikioni mwa binti-mkwe wake kwa muda mrefu. Wakati wa miaka ya mapinduzi, mabadiliko kutoka kwa awamu ya anal ya ukuaji wa binadamu hadi awamu ya ngozi huanza. Mwishowe, tutaingia katika enzi mpya baada ya Vita vya Kidunia vya pili, na kuacha uhafidhina wa zamani hapo zamani. Lakini bado unaweza kusikia kishindo hiki cha sufuria katika karne ya 21. Mapinduzi ni mabadiliko hayo wakati mtazamo wa ulimwengu unabadilika na, kama matokeo, siasa, sayansi, sanaa, uhusiano na maisha na maisha yake ya kila siku. Wale ambao hawawezi kurekebisha mpya, kukubali wazo la mabadiliko ya kijamii watazama katika usahaulifu, wengine bado wana homa.
Zuleikha alipitia uanzishaji wake na kubadilishwa kuwa asiye na hofu, vita na upendo. Mwanamke ambaye jana alikuwa na aibu kutamka sauti yake leo anawinda mnyama, akiua dubu mkubwa kwa risasi kwenye safu isiyo na ncha. Katika sehemu ya kwanza, kila wakati aligeukia roho za msitu, na kuelekea mwisho wa kitabu: "Wakati fulani ilionekana kwake kuwa yeye mwenyewe ndiye roho ya msitu". Kulikuwa na mabadiliko kamili ya mawazo ya kidini na ya fumbo kuwa wazi, ya kidunia, na kuwajibika. Na wakati huo huo, hatima pia ilibadilika.
Daktari wa upasuaji wa sauti Leibe na yai lake la kinga la egocentrism anaendelea na mabadiliko kama hayo. Maisha katika ulimwengu wake mwenyewe, ambapo yeye ni profesa anayetambuliwa na daktari wa upasuaji asiye na nafasi, pole pole alimnyima uhusiano wake na ulimwengu wa kweli. Ana nafasi ya kujikomboa kutoka kwa uwongo kupitia kuwasaidia watu - alifanya uchaguzi kuelekea maisha ya mtoto na alizaliwa tena naye.
Sasa tuko katika kiwango tofauti cha mtazamo wa ulimwengu, imani za enzi za kati zinashangaza, lakini bado tumefunikwa na esotericism, mara nyingi tunatarajia furaha nje. Siku inakaribia kuja wakati upendo au maana ya kusisimua itapasuka maishani, na kila kitu kitaundwa kwa njia ya kufurahisha zaidi. Haitakuja. Mwandishi kwa uvumilivu humwongoza msomaji kwenye njia za nuru. Pamoja na mashujaa, sisi hufunua hekima rahisi: ni pale tu ninapochukua jukumu langu mwenyewe na kufanya uchaguzi, ambapo ninajitolea kwa watu, inawezekana kuamka kutoka kwa mtu anayesinzia katika ulimwengu wangu.
Iliyotisha sana ilikuwa wakati ambapo mtoto katika makazi, akiamini kuwa anaishi katikati mwa ulimwengu, anaanza kujifunza miji mikubwa kupitia brashi ya msanii. Makanisa na tuta, madaraja na majumba. Petersburg na Paris. Toys, matunda na mboga za nje ya nchi, mitindo na vitu vya nyumbani.
Ulimwengu mzima na historia na utamaduni wake umezaliwa kichwani mwa kijana, na tazama! - kumjua, anataka kujifunza hata zaidi. Tamaa huamka ndani yake, ana haraka ya kuishi, chini ya tishio la kifo hukimbia kuelekea angani, mitaa ya mvua na fursa ya kujifunza uchoraji kutoka kwa mabwana. "Kwa Leningrad. Moja kwa moja hadi kwenye tuta la Chuo Kikuu, ndani ya jengo refu, lenye ukali na nguzo za mchanga wa vumbi na sphinx mbili kali za granite nyekundu kwenye mlango - wa Taasisi ya Uchoraji, Repinka maarufu,.."
Tunapata wapi nguvu ya kuishi na kutamani? Tunajuaje ikiwa hatujui kitu? Je! Tuna hakika kuwa kila kitu tulichopata juu ya maisha na watu sio makazi na vibanda vya majani? Wakati mwingine moja "Nataka kujua zaidi" inatosha kwa brashi ya mtu kufungua ulimwengu mpya.
