Haiwezi kusema HAPANA! - kawaida au ugonjwa?
Kwa bahati mbaya, kusuluhisha shida hiyo, haitoshi tu kuipaza sauti na kuelezea njia zinazowezekana za kinadharia. Kwa kweli, hata na dalili kama hizo, mizizi ya shida inaweza kuwa tofauti.
Ni muhimu kupata mahali ambapo miguu hukua kutoka, kuelewa kwa kina sababu na athari, na hapo ndipo inawezekana kukuza mapendekezo ya busara ya mtu binafsi na kupata njia ya kutoka ambayo itakuwa tofauti kwa kila mtu …
Likizo isiyo ya kawaida ya wagonjwa
-Timur, unajisikiaje? Uko tayari kutuambia juu ya shida yako? msichana mwenye macho kubwa mtaalam wa kisaikolojia aliuliza kwa huruma.
- D-d-nadhani hivyo! - alijibu mtu mwenye nguvu wa makamo. Uso wazi wa Timur uliangaza na tabasamu la kawaida. Licha ya msimamo ulioamuliwa, kitu kilionyesha msisimko.
Mikono ya wanaume wenye mikono kwa makusudi ililala chini kwa magoti yao, lakini walikuwa wamekunjwa katika ngumi. Mara kwa mara, aliwachomoa ili wafute mitende yenye jasho kwenye jeans yake, na kisha mikono yake ikarudi katika hali yao ya awali.
Na, kwa kweli, kutetemeka kwa hila kwa hotuba - hata kigugumizi, lakini badala kidogo - ilionesha hali ya hisia kali, wasiwasi au wasiwasi.
Timur aliwaamini watu kwenye chumba hicho. Hawa walikuwa wenzake wenye bahati mbaya - wagonjwa wa kliniki ya kisaikolojia ya siku, ambao walikusanyika hapa siku baada ya siku kwa wiki 6-8.
Walisikiliza kwa uangalifu mihadhara juu ya mafadhaiko, kukosa usingizi, unyogovu, walifanya kazi kwa vitendo juu ya kupumzika na umakini, walijifunza kutambua vya kutosha na kuelezea hisia na hisia zao, walicheza michezo na kuchora, walizungumza na wanasaikolojia na wataalamu wa kijamii. Na mara moja kwa wiki walikusanyika kwenye chumba hiki kusikiliza maungamo ya mmoja wa washiriki wa kikundi.
Kuanguka kwa neva
Leo ilikuwa zamu ya Timur. Mada yake: "Siwezi kusema hapana" ilikuwa karibu na wengi. Kila mtu alisubiri kwa hamu ya hadithi yake.
- Tuambie, Timur, jinsi na kwanini umefika hapa.
Ilitokea bila kutarajia. Kwa kweli, mke wangu alikuwa akingojea mahali kwenye kozi hii. Tayari amekwenda kwa kliniki hii mara kadhaa. Na sio tu katika hii … Na kisha nilifunikwa.
- "Je! Kifuniko" inamaanisha nini? Je! Unaweza kuelezea kwa undani zaidi?
- Kawaida mimi ni mtulivu sana, mvumilivu, mwenye busara … Na kisha nikatoka kwenye reli.
Nilipewa masaa ya ziada kazini d-d-wakati mwenzangu alikuwa kwenye likizo ya uzazi. Paa linavuja nyumbani, mke wangu ameniuliza kwa muda mrefu kuirekebisha. Na kisha gari likaharibika. Bila gari, hatuna njia na familia kubwa kama hiyo. Basi akachukua gari.
Sehemu zilizonunuliwa, zana zilizopangwa p-p. Nimeshuka tu kufanya kazi, mkurugenzi anaita. Mwenzetu mwingine aliugua, na lazima tumuoe. Nachukia kuingiliwa wakati wa kazi! Kweli, nadhani, sawa, nitaimaliza kwa utulivu jioni.
Nilirudi nyumbani, nikawasha taa kwenye karakana, nikafungua kofia … Mke wangu anaingia:
- Nilidhani mwishowe utashughulikia paa leo! Waliahidi kunyesha kwa wikendi, itatiririka tena.
Hapa binti anaendesha:
- Baba, nina uchezaji wa densi leo, uliahidi kuja.
- Umekufa, utarekebisha gari kabla ya jioni? Je! Utatuchukua baada ya disco? Halafu baba ya Sankin hawezi leo, - mzee anapiga kelele kutoka dirishani.
Kabla sijapata muda wa kumjibu kila mtu, simu iliyokuwa mfukoni ilikuwa ikiita. Marafiki wa D-d wanapiga kelele kwenye simu ambapo nimepotea, sakafu inahitaji kumaliza tena, lakini bila mimi kazi haiendi.
Kweli, basi nilikuwa mfupi. Alimfokea mkewe, akatupa wrench na upumbavu wote. Sio tu kwamba alikaribia kugonga mlango wa gari, aliruka nyuma na kuangukia mguu wa binti yake. Anatokwa na machozi. Mke anapiga kelele. Mwanangu alikuja mbio kwa mayowe, nikampiga kichwani. Kutoka kwa kelele hizi zote ndani ya nyumba, watoto waliamka na pia walipiga kelele.
Nilimfukuza kila mtu nje ya karakana.. na tunawezaje kuharibu kila kitu! Nina agizo kama hapo - kila kitu kina rafu yake, droo, ndoano. Kila kitu kinafikiriwa kwa maelezo, yaliyofanywa kwa mikono. Na niliandaa pogrom halisi, sikuacha jiwe lisilowashwa. Alikuna gari, akaumia mkono, akagonga mguu chini na kinyesi …
Sikumbuki kilichotokea baadaye. Mke wangu alisema wakati mlango ulifunguliwa, nilikuwa nimekaa chini, nikipumua kwa nguvu na kushika moyo wangu.
Waliita gari la wagonjwa na kulisukuma. Nilipofahamu na kugundua kile nilichokuwa nimefanya, karibu nikaanguka chini. Aibu iliyoje! Sikutaka kuishi. Kwa hivyo mke wangu alimwita hapa profesa aliyemwongoza mara ya mwisho. Daktari alisema kwamba alikuwa bado anatumia vidonge, na nilihitaji kufanya jambo haraka juu yake. Ikiwa sisi wote tutalala, ni nani atatunza watoto? Tuna saba kati yao.
Chumba kiliguna kwa huruma.
Sio kutatua shida
- Timur, umekuwa hapa kwa wiki tatu. Kuwajibika fanya taratibu zote, fuata mapendekezo, zungumza na wataalam. Unaona wapi shida yako?
- Kwa hivyo sikuelewa hadi mwisho nini, kwa kweli, shida yangu. Nilidhani ilikuwa shida ya neva ambayo haifanyiki kamwe. Tayari umenielezea katika vikao kuwa siwezi kusema hapana kwa watu. Kwamba tunahitaji kujifunza "angalia mipaka yetu", sio kuruhusu watu "wakae juu ya vichwa vyao".
Watazamaji walishangaa. Maoni yamegawanyika:
- Na mimi, pia, siwezi kukataa. Ikiwa niliulizwa, mimi hukimbia kusaidia. Na watu hukata haraka na kuanza kuitumia vibaya.
- Hapa, hapa, ukoo! Ikiwa unakataa ghafla, mara moja unakuwa mbaya. Kila mtu anataka tu kutumia!
- Na kwangu sio swali hata kidogo. Kusema hapana ni kama kutema mate. Wakati wenyewe haitoshi, bado nitatumia kwa kila mtu!
… Baada ya hapo, kikundi kilijadili kwa muda mrefu njia za "makosa sahihi" yaliyopendekezwa na mtaalamu:
- Pumzika, usikubaliane mara moja.
- Pendekeza suluhisho lingine.
- Thamini muda wako, weka kipaumbele.
- Usijaribu kuwa mzuri kwa kila mtu.
- Ongea juu ya hisia zako.
- Usiombe msamaha.
- Jizoeze kusema hapana mbele ya kioo.
Somo hilo lilikuwa la kupendeza. Watu walishiriki hali za maisha, walikasirika kwa kutokuwa na shukrani kwa wale walio karibu nao, wakashangaa jinsi wengine wanavyoweza kukataa kwa utulivu wale wanaouliza na kudumisha mipaka yao maarufu.
Kwa kuongezeka kwa kihemko, wagonjwa walimshukuru Timur kwa mada muhimu na wakatawanyika, wakiridhika na wazo kwamba hawakuwa peke yao katika kuaminika kwao kwa uchungu.
Mtu fulani alichukua lengo katika siku zijazo kuwa mvumilivu zaidi, mtu aliamua kuanza tena mafunzo yaliyotelekezwa na kioo - kwa matumaini kwamba wakati huu watatoa matokeo. Na mtu kwa huzuni alifikiri: "Yote hii ni nzuri kwa nadharia, lakini jinsi ya kuitumia maishani, wakati wanatarajia, kuuliza, kudai kutoka kwako ?!"
Kwa hivyo ni nini maana?
Kwa bahati mbaya, kusuluhisha shida, haitoshi tu kuipaza sauti na kuelezea njia zinazowezekana kinadharia. Kwa kweli, hata na dalili kama hizo, mizizi ya shida inaweza kuwa tofauti.
Ni muhimu kupata mahali ambapo miguu hukua kutoka, kuelewa kwa kina sababu na athari, na hapo ndipo tunaweza kukuza mapendekezo ya busara ya mtu binafsi na kupata njia ya kutoka ambayo itakuwa tofauti kwa kila mtu.
Fursa kama hiyo hutolewa na mafunzo "saikolojia ya mfumo-vector" na Yuri Burlan.
Watu wote ni tofauti. Na tofauti hii ni kwa sababu ya sifa na uwezo wa kuzaliwa ambao unaathiri masilahi na burudani, njia za mawasiliano na watu, na mtazamo wa maisha kwa jumla.
Kwa mfano, kwa mtu aliye na ngozi ya ngozi, kusema "hapana" ni asili, kama kupumua. Yeye ni kiwango cha juu. Na kwa maana ya kuhifadhi mipaka inayopendwa, nafasi ya kibinafsi, na kutokuweza. Na kwa maana ya uwezo wa kujipanga (wakati wako wa kufanya kazi, burudani, nguvu) na wengine (sambaza majukumu, dhibiti matokeo).
Mtu aliye na vector ya mkundu ana miongozo mingine - kusaidia, kumtunza mwingine ni hitaji lake la asili. "Hapana!" - ufunguo mwembamba. Mmiliki wa vector ya anal hutoa msaada mwenyewe. Na kwa kweli, "ikiwa anafanya hivyo, basi kwa njia kubwa." Kwa hisia, kweli, mpangilio. Kwa ubora. Ili kusiwe na aibu mbele ya watu.
Uwezo wa kufurahiya kusaidia watu hutegemea hali ya kukua na malezi ya utu, na vile vile ni kwa kiasi gani mtu ameweza kutambua mali zake za kuzaliwa akiwa mtu mzima.
Ikiwa maendeleo ya hafla hayafai, kuegemea kunaweza kuwa mbaya.
Mraibu wa sifa
Moja ya sababu kuu za wakati wa maumivu huja kutoka utoto. Mtu muhimu zaidi katika maisha ya mmiliki wa vector ya anal ni mama. Alitoa uhai, na haiwezekani kumrudishia deni hili.
Mtoto aliye na vector ya mkundu bila kujua anatafuta kumpendeza mama yake na utii wake, tabia isiyofaa, na mafanikio ya kitaaluma. Na vile vile bila kujua tunasubiri idhini inayohitajika kwa faraja ya kiroho na maendeleo kamili.
Shida inaweza kutokea kwa ukosefu wa majibu ya kutosha kwa juhudi za mtoto.
Wakati mama yuko katika hali mbaya sana, hapati msaada unaohitajika na majibu ya kihemko kutoka kwa mumewe, anaweza kujaribu bila kujali kulipia upungufu wake kwa gharama ya mtoto. Kudhibiti utii wa mtoto na vector ya anal sio ngumu, lakini inaweza kuwa na matokeo mabaya.
Kwa mfano, ikiwa mama anasifu kupita kiasi, bila kustahili, au, kwa upande mwingine, hasifu pale inapobidi, mtu mzima anakua ambaye anategemea sifa kwa ugonjwa, kwa maoni ya wengine, ambaye anataka kuwa mzuri kwa kila mtu, hawezi kusema hapana”hata pale inapobidi.
Ukosefu wa utekelezaji
Maadili kuu ya vector ya anal ni familia, heshima na heshima ya wengine.
Wamiliki wa vector hii wanajulikana na kumbukumbu bora na mikono ya dhahabu, uwezo na uwezo wa kukusanya uzoefu wa vizazi, kuongeza, kuunda na kuipeleka kwa wengine.
Lakini ikiwa kitu kitaenda vibaya - kwa mfano, familia imevunjika, na uzoefu mbaya hairuhusu kujenga mpya, au mtu anachagua taaluma sio kwa wito, lakini kufuata ushauri wa wazazi, ufahari au mitindo - kutoridhika na maisha hukua.
Tamaa ya kuwa mfano mzuri wa familia na mtaalam katika uwanja wake, akipokea heshima na sifa inayostahili, anashikwa na ukweli mbaya. Mtu anaweza kuwa na wazo kwamba kuegemea kabisa kunaweza kurudisha hisia ya "mimi ni mzuri" na kulipa fidia kwa maumivu ya akili. Lakini ikiwa hamu ya kusaidia kila mtu na kila kitu haitokani kutoka moyoni, lakini tu katika jaribio la kupata majibu mazuri, haijaza. Kutoridhika na maisha kunaongezeka tu.
Wakati hali ya asili ya usawa wa mtu kama huyo inazingatia yeye mwenyewe, inamlazimisha afuatilie kabisa mshahara. Hapana, mfanyakazi wa ngozi atadai pesa au huduma za kaunta kutoka kwako. Mwanamume aliye na vector ya mkundu anatarajia shukrani na heshima. Inasubiri kwa muda mrefu na kwa uvumilivu. Kumbukumbu nzuri hufuatilia juhudi zilizotumika na msaada uliopewa. Hakupokea majibu na sifa inayostahili, anahisi jinsi mizani ya hata nafsi yake imepindishwa. Jibu linaweza kuwa chuki, uchokozi, au hata kulipiza kisasi kama jaribio la kuweka upendeleo.
Na vipi kuhusu Timur - kawaida au ugonjwa?
Tamaa ya Timur kusaidia kila mtu sio ugonjwa. Alipata bahati. Alikulia katika familia kubwa, kila wakati kulikuwa na kazi ya kutosha: kusaidia wazee katika kaya, kufanya kazi katika bustani, kukata kuni, kutunza watoto.
Msaada uligunduliwa kawaida na kawaida, na haukuzingatiwa kama kazi. Ukosefu wa sifa ulilipwa na ukweli kwamba katika familia kubwa watoto wote walitendewa sawa, bila marupurupu.
Wazazi waliweza kumlea kijana kwa usawa. Timur alikua mtu mzuri. Yeye ni wazi kwa maisha na majukumu yake, shida, shida.
Aliweza kuleta uzima mielekeo ya asili ya vector ya mkundu iwezekanavyo. Baada ya darasa la kumi, yule mtu aliingia katika idara ya ufundishaji na sasa anafundisha masomo ya kazi shuleni. Alifanyika kama mume na baba wa familia kubwa.
Tamaa ya asili ya kusaidia watu, uwajibikaji, tabia mbaya kwa biashara yoyote ilimfanya Timur kuwa "mkombozi" mzuri, mtu ambaye kila mtu anafurahi kugeukia msaada na ushauri. Na yeye husaidia kwa raha. Baada ya yote, ikiwa watauliza, basi wanaamini, wanaheshimu, wanakumbuka.
Katika kesi yake, kutokuwa na uwezo wa kukataa sio kiini cha shida, sana sababu ya kuharibika kwa neva.
Lakini hitaji la kubadili haraka na kufanya vitu vingi kwa wakati mmoja ni shida kubwa. Mmiliki wa vector ya anal sio tu katika ulimwengu wa kisasa wa kasi. Kuwa mkamilifu katika kila kitu na mara moja sio kweli. Na sio kuwa kama hiyo haiwezi kuvumilika.
Ana uwezo wa kuvumilia kwa muda mrefu, lakini mapema au baadaye uchovu kutoka kwa mafadhaiko ya kila mara huwaka hadi kikomo. Hii inaweza kusababisha athari mbaya, pamoja na mshtuko wa moyo. Hata mtu aliyekua na aliyetimizwa anaweza kuingia katika hali ya mafadhaiko ya muda mrefu kutoka kwa kupindukia, ambayo hana uwezo wa kukabiliana nayo.
Kwa hivyo ilitokea na Timur. Mvutano wa kusanyiko ulilipuka nje na mlipuko mkali ambao uliogopa Timur mwenyewe na familia yake.
Kwa kweli, katika kliniki, polepole aligundua fahamu zake, akatulia, akazungumza na wale ambao "ni mbaya zaidi." Lakini alirudi nyumbani na Timur yule yule asiye na shida, bila kuelewa sababu za kweli za kile kilichotokea. Kwa kuongezea, alipitisha miongozo ya uwongo ya kuweka mipaka ya kibinafsi.
Sio matokeo ya uelewa wa kina wa maumbile ya mgonjwa na shida zilizoibuka, ushauri kama huo kutoka kwa wataalam umejaa shida kubwa zaidi.
Habari njema ni kwamba unaweza kujifunza jinsi ya kutatua haya na shida zingine mwenyewe. Unaweza kuanza kuelewa muundo wa psyche yako mwenyewe tayari kwenye mafunzo ya bure mkondoni "Saikolojia ya Mfumo-Vector" na Yuri Burlan.
Kwenye mihadhara, utajifunza kuwa uvumilivu, hamu ya kusaidia wengine, hamu ya kukamilisha biashara yoyote ambayo imeanzishwa ni kawaida kabisa kwa watu kama Timur. Patholojia ni kutenda kinyume na maumbile.
Kuwa na ufahamu wa sifa zako za kibinafsi, unaweza kujifunza kuweka vipaumbele kwa usahihi, kusambaza vikosi, kuelewa ni nani anahitaji msaada, na ni nani anayejaribu kutumia vibaya kuegemea kwako. Na kisha, ikiwa ni lazima, unaweza kusema "hapana" bila kujisikia hatia au uchokozi kwa watu wengine.
Soma maoni ya wale ambao waliweza kujielewa, kuondoa mzigo wa chuki, utegemezi wa sifa, uamuzi na kutokuwa na uwezo wa kusema "hapana":
Raha ya kujitambua katika jamii inawezekana bila dhiki na psyche iliyokasirika! Usisubiri "fupi", bonyeza hapa …
