Uchimbaji na utangulizi. Uelewa wa kimfumo
Inayoweza kupendeza, yenye furaha, inayojitahidi kwa urembo wa nje na wa akili, watu wenye upendo, maono ni vector ya kupindukia. Alijiingiza ndani yake, kwa kina kabisa cha michakato inayofanyika pamoja naye, akipenda amani na utulivu, bila kujali kila kitu sauti ya nje - vector ya kuingiza. Na vectors hizi zote ziko kwa mtu mmoja, hakuna ubishi.
Mara nyingi tunajaribu kuelezea matendo ya mtu na ukweli kwamba yeye ni mtu anayetangulia au anayependeza. Dhana hizi, ambazo zimeingia kabisa katika hotuba yetu ya kila siku, zilianzishwa kwanza na mtaalamu wa magonjwa ya akili wa Uswizi na mwanasaikolojia Carl Jung. Ufafanuzi wake ulikuwa kama ifuatavyo:
Utangulizi ni "inakabiliwa ndani." Upendeleo wa mtu kwa ulimwengu wake wa ndani wa mawazo. Watangulizi kawaida huwa nyeti, hukabiliwa na kujitambua na kujikosoa. Haijulikani na vitendo vya hiari, sio za kupendeza sana, sio sifa ya kihemko; mtangulizi amejiingiza zaidi katika mawazo na mawazo yake, mara nyingi hupendelea kuwasiliana na watu fursa ya kujiingiza katika fikira.
Utangulizi ni "kutazama nje." Mtu ni mtu anayebadilika ikiwa masilahi yake makuu yapo katika ulimwengu wa nje, wenye malengo, ambamo anaona thamani ya juu zaidi. Kuchochea kwa hivyo kunahusisha upendeleo kwa mambo ya kijamii na ya vitendo ya maisha, kinyume na kuzamishwa katika ulimwengu wa mawazo na utaftaji.
Walakini, wakati wa uhai wa Jung, maneno haya yalikosolewa. Hoja kuu ya wakosoaji ilikuwa dalili kwamba fasili hizi zilikuwa pana sana, zinajumuisha wote.
Kwa kweli, je! Ni mara nyingi juu ya mtu kwamba unaweza kusema kweli kama yeye ni mtu anayetangulia au anayebobea? Wacha tuangalie mfano wa kujibu swali hili.
Hapa tunaona mtu mzuri mzuri. Nguvu ya mwili, inayowaka macho wazi, macho yenye akili ya kina. Yeye ni mzuri kuongea naye, mwenye fadhili na wazi, anapenda watoto, anaelewa wanawake vizuri, wakati huo huo anapenda kukaa kwenye kona tulivu na kitabu, anapenda kusikiliza muziki mzuri, na usiku na upweke humpa raha kubwa. Katika nyakati zingine anaonekana kuwa mtangulizi, na kwa wengine - mjuzi. Jinsi ya kuwa?
Saikolojia ya vector ya mfumo inafanya uwezekano wa kuelewa asili ya mtu kama huyo kwa njia sahihi zaidi. Katika mfano uliozingatiwa, tunashughulika na sehemu ya chini ya ngozi-ya misuli, mtu anayeonekana sauti kutoka juu. Muundo wa kifurushi chake cha vitu hai ni pamoja na wachuuzi waliotumbuliwa na wale walioingizwa. Anayeshirikiana, mwenye furaha, anayejitahidi kwa uzuri wa nje na wa kiroho, akiangalia na kutambua ulimwengu huu, akihurumia watu wengine, akiwapenda watu wenye maono - hii ni vector ya kiburi. Akizama ndani yake, katika kina kirefu cha michakato inayofanyika pamoja naye, akipenda amani na utulivu, bila kujali kila kitu cha nje na akitafuta maana katika kila kitu kinachotokea, sauti ni vector inayoingiza. Na vectors hizi zote ziko kwa mtu mmoja, hakuna ubishi.
Wadadisi na watangulizi katika fomu yao safi huzingatiwa tu wakati kidonge kimoja cha dutu hai (mtu mmoja) ni pamoja na vectors tu waliopewa au tu vector zinazoingizwa.
Kwa mfano, tunashughulika na sonic safi ya anal. Maisha yake yote anakaa nyumbani na kusoma hadithi za sayansi, ikiwa hajatambuliwa. Na ikiwa imegundulika, basi yeye, kama Perelman, amezama sana katika sayansi kwamba havutii kabisa udhihirisho wowote wa ulimwengu wa nje. Wakati huo huo, tofauti na mwanasayansi mwenye sauti anayesoma hadithi za kisayansi, Perelman hufanya uvumbuzi mzuri wa kisayansi - na kwa hivyo hufanya kazi kwa wanadamu wote.
Mfano wa mkereketwa safi ni mwanamke anayeonekana kwa ngozi (na vile vile mtu anayeonekana kwa ngozi). Hukaa kimya, kila wakati anatembea, upepesi wa hewa, macho makubwa na marefu, amejaa wakati tofauti wa mapenzi yasiyopimika, kisha huzuni na huruma, amplitude kubwa ya kihemko, hamu ya vitu vyote vilivyo hai na ujamaa. Na hizi ni baadhi tu ya huduma zake.
Saikolojia ya vector ya mfumo inabainisha vector nne za extrovert na vector nne zilizoingizwa. Pamoja huunda quartels nne kamili, ambazo, kama kila kitu katika ulimwengu huu, zina sehemu ya nje na ya ndani.
Quartel ya wakati. Sehemu ya nje ni vector ya urethral (extrovert). Sehemu ya ndani ni vector ya anal (introvert).
Quartel ya nafasi. Sehemu ya nje ni vector ya ngozi (extrovert). Sehemu ya ndani ni vector ya misuli (introvert).
Quartel ya habari. Sehemu ya nje ni vector ya kuona (extrovert). Sehemu ya ndani ni vector ya sauti (introvert).
Quartel ya Nishati. Sehemu ya nje ni vector ya mdomo (extrovert). Sehemu ya ndani ni vector ya kunusa (introvert).
Thesis ya Jung juu ya kinyume cha kuzidisha na utangulizi ni kweli tu. Ikiwa unazingatia udhihirisho wa nje wa vector - iwe ni rafiki au la, anapendelea kuwa katika jamii au la, nk - basi hii ni hivyo. Lakini ikiwa unatazama kutoka kwa mtazamo wa saikolojia ya mfumo-vector, ukielewa jukumu maalum la kila vector, inakuwa wazi kuwa ndani ya kila robo na wote kwa pamoja wanaunda uadilifu unaohitajika, wakikamilishana.
Unaweza kuelewa zaidi udhihirisho wa kuzidisha na utangulizi, na pia ujifunze juu ya utaratibu wa mwingiliano wao unapokuwa kwa mtu mmoja, kwenye mafunzo ya Yuri Burlan "saikolojia ya mfumo wa vekta".
