Introvert na extrovert, ndani na nje. Je! Maelewano yanawezekana?
Tunaona kila siku kuwa sisi sote ni tofauti. Kila mmoja wetu ana ukweli wa ndani ambao hatuwezi kuubadilisha, lakini tunaweza kuugeuza kuwa wimbi la kupendeza zaidi la maisha kati ya watu wengine. Ni kama "kupewa" katika shida ya jiometri kutatuliwa …
Mara kwa mara tu ni ukimya wa
kilio cha korongo anayeruka chini juu ya paa.
Na ukibisha mlango wangu, nadhani hata sitasikia.
(A. Akhmatova)
Jioni ni njia ya wakati unaopenda, wakati unaweza kukaa kimya na upweke, ukisikiliza usiku na ndani yako. Usikimbie popote, usivumilie mtu yeyote.
Anapenda kuwa peke yake. Kwake, kampuni ya kupendeza ya kompyuta ndogo na kitabu ni bora kuliko msukosuko wa mikusanyiko isiyo na maana na "matembezi". Nyuma ya macho yake, na wakati mwingine usoni mwake, humwita wa kushangaza, asiyeweza kushikamana, aliyefungwa. Acha iende. Yeye hajali maoni yao na mara nyingi hataki kampuni yao. Ipo kwa namna fulani kando.
Alionekana kuzoea kutokuelewana na kushangaa kwa wale walio karibu naye. Lakini wakati mwingine nadharia isiyo wazi, isiyoeleweka inawaka: labda kuna jambo katika hii, wakati watu wengine wanakuelewa, wakati unaweza kumwambia mtu juu ya mambo yako ya ndani, fikiria pamoja na mtu, wakati mtu anaweza kufahamu maoni yako, wakati maneno yako yanapendeza mtu.
Niliwaambia kwa uthabiti kuwa nilikuwa bubu!(O. Arefieva)
Lakini mara nyingi hashiriki hata maoni yake - yuko kimya. Baada ya yote, ni nani wa kuzungumza naye, ikiwa kila mtu anavutiwa na bure kabisa, kwa maoni yake, vitu katika kiwango cha "kununua-kupata-kufikia"? Kwa kujitolea kwa msukumo, yeye mara kwa mara huenda nje kwa matembezi na marafiki zake. Na nini? Maoni kadhaa, na yeye huanguka tena kutoka kwa mawasiliano. Mazungumzo juu ya mavazi, manicure, mitindo ya mitindo, wavulana, wakubwa hawamjazi. Tupu. Ni tupu nao.
Sio tupu isipokuwa na wewe mwenyewe. Au kitabu. Au blogi. Ni bora kuzungumza na Brodsky kichwani kuliko kwa watu tupu wa kweli ndani. Anahitaji maana ambayo haioni katika ulimwengu wa nyenzo. Kwa nini kwanini ugomvi huu wote? Kwa nini?
Tangu siku zake za shule, alihisi kuwa hafai katika algorithm ya jumla ya maisha. Kama kwamba treni yake ilikuwa imetoka kwenye reli. Wasichana wote walianza kuchumbiana na wavulana. Na alitumia jioni na kitabu. Aliruka kwenda kwenye kitabu, aliishi kama mashujaa, akaanguka kwa upendo, akalia, akafikiria, akachambua, akajifunza kuelewa watu. Ilionekana kwake kuwa hii ilikuwa ya kweli na hakika ilikuwa ya kina na ya kupendeza zaidi kuliko matembezi ya ujinga na wanafunzi wenzako na bia na utani ambao ulikata sikio. Muziki kwenye vichwa vya sauti ukawa wokovu kutoka kwa kelele zisizohitajika na mazungumzo yasiyofaa.
Vile "tofauti"
Lakini hata hivyo, na sasa, sauti zenye furaha za kampuni hiyo, huku zikicheka na kucheza gita kwenye jioni ya kwanza ya joto ya chemchemi, huruka kupitia dirisha. Wote wanajisikia vizuri pamoja. Mawazo yanaangaza: "Natamani ningeenda huko kwao!" Mara yeye hujiunga mwenyewe: "Kuna nini?" Sikiliza mazungumzo yao ya kijinga, vumilia mpiga gitaa bandia! Tazama wavulana wakijivinjari mbele ya wasichana, na wanacheka kwa kughairi. Hii haiwezi kuvumilika!
“Na nani ananihitaji hapo na mawazo yangu yakiruka kwenye mawingu? Alice kutoka Kupitia Kioo cha Kutazama, ambaye alionekana akiwa amevalia mavazi meupe kwenye hafla ya ukumbi wa viunga. Kwa upande mmoja, wakati mwingine anataka kutupa kanzu hii ya mpira ya maoni ya juu na hisia nzuri kutoka kwa kichwa chake. Furahiya tu na kila mtu. Lakini vijana na wasichana hawaishi kabisa mawazo sawa na yake. Kwa upande mwingine, mawazo haya na utaftaji wa ndani ni wa maana zaidi na wapendwa, kwa sababu anajisikia mwenyewe. Na yeye mwenyewe.
Unganisha visivyoambatana?
Kwa jaribio la kuelewa utofauti wake kutoka kwa wengine, anasoma kitabu kimoja cha kisaikolojia baada ya kingine. Sura juu ya watangulizi zinajitokeza moyoni, kwa hivyo zinaelezea kipaumbele cha kile kinachotokea ndani yake juu ya kila kitu na kila mtu aliye nje. Na kwa kweli, mawazo na majimbo yake kila wakati vilimchukua zaidi ya kile kinachotokea nje.
Lakini bila kujali anajisikia kipekee, wakati mwingine anataka mtu atambue umoja huu. Baada ya yote, nyakati hizo adimu wakati mtu aliyempenda alibaini, akamchagua, akamthamini, akamthamini, anakumbukwa, bila kujali ni ya kukasirisha kama ya thamani zaidi.
Anataka kurekebisha mwingiliano wake wa mbali na wengine. Nataka furaha na joto la kibinadamu. Na wengine hugundua uzuri wa eccentric tu - viboko safi. Yeye hukimbilia kutoka kwenye nguzo yake mwenyewe kwenda kwa nyingine. Tamaa zake wakati mwingine hupingana na kuongeza kutokuelewana: "Je! Mimi ni nini haswa? Ninataka nini na ninawezaje kupata njia sahihi kwangu na kwa wengine?"
Imepewa lakini haijaamuliwa bado
Tunaona kila siku kuwa sisi sote ni tofauti. Kila mmoja wetu ana ukweli wa ndani ambao hatuwezi kuubadilisha, lakini tunaweza kuugeuza kuwa wimbi la kupendeza zaidi la maisha kati ya watu wengine. Hii "inapewa" katika shida ya jiometri kutatuliwa. Saikolojia ya Vector ya Mfumo wa Yuri Burlan itakusaidia kuelewa jiometri yako ya ndani.
Anaelezea kutofautishwa kwetu kwa kila mmoja kwa uwepo wa veki tofauti kwa watu. Vector ni mkusanyiko wa mali na matakwa, maswali na vipaumbele, maadili na matarajio ambayo tunapewa kutoka kwa maumbile. Mtu wa kisasa kawaida ana veki 3-5 katika seti yake. Mchanganyiko wao huamua utangulizi wetu, au tabia yetu na mawazo.
Kwa Cosmopolitan, na kwa nani Remarque
Kwa mfano, kutofautisha, kujitenga kutoka kwa wengine ni tabia ya watu maalum walio na sauti ya sauti. Hawa ni watangulizi wa asili, ambao ulimwengu ndani yao ni wa kufurahisha zaidi kuliko ulimwengu wa nje.
Sisi, wamiliki wa vector ya sauti, tunasikia kwa hila na tunajitahidi kuelewa ulimwengu, na muhimu zaidi, sisi wenyewe ndani yake. Kwa hivyo nia yetu katika sayansi ya utaratibu wa ulimwengu (fizikia, unajimu) na sayansi ya yaliyomo ndani ya mwanadamu (falsafa, fasihi, uchunguzi wa kisaikolojia).
Na, kwa kweli, muziki. Kwa sisi, yeye ni chanzo cha raha ya mwili kupitia masikio, na pia njia ya kujitenga na kila kitu karibu. Kwa hivyo, mara nyingi mtu aliye na vector ya sauti hujifunga na vichwa vya sauti kutoka ulimwengu wa nje ndani ya "ganda" lake.
Ufahamu wetu wenyewe ni eneo la kufurahisha zaidi kwetu kufikiria na kutafiti. Kuketi peke yetu usiku na kuhisi upekee wetu, tunakuwa waangalizi kutoka nje, na zaidi na zaidi tunauliza swali: "Je! Mimi ni nani, ambaye nimejitenga na wengine?" Usiku ni wakati wetu. Usiku ukiwa kimya, unaweza kuzingatia kile tunachothamini zaidi - mawazo yetu.
Tangu utoto, wabebaji wa sauti ya sauti hawawezi kulala usiku. Mtoto kama huyo anaweza kuwa mgumu kulala. Yeye sio mmoja wa watoto wanaokimbilia kuzunguka nyumba hiyo, hawataki kutulia. Anajificha chini ya blanketi na kitabu na tochi akitafuta majibu ya maswali yake yasiyo ya kitoto juu ya sababu za kila kitu kinachotokea ulimwenguni. Mtoto hukua, na maswali yake yanakua, ukosefu wake wa kuelewa unakua, anachokosa na kwanini.
Unaangalia wapi?
Ulimwengu wetu umejengwa juu ya kupingana. Na kwa kuwa kuna nguzo moja, basi kuna ya pili. Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan pia hutofautisha vector ya kuona na mali katika mambo mengi kinyume na ile ya sauti.
Wamiliki wa vector ya kuona ni watapeli wa asili. Kila hisia huonekana kwenye uso wao. Kwa kufanya mawasiliano ya macho na moyo, huunda uhusiano wa kihemko na watu. Wanahitaji hisia na, ikiwa hawapokei katika maisha halisi, huwatafuta katika vitabu na filamu, wanaweza kuishi maisha ya mashujaa wao wa kupenda wa sinema na fasihi, wakiwatia huruma na kuwajaza na matarajio yao.
Wabebaji wa vector ya kuona hawawezi kusimama upweke. Watu hawa ni waonyeshaji, wa kihemko - watafurahi kutumia wakati katika kampuni kubwa, kucheka, kucheza na kubadilishana hisia na wengine. Wanapenda kuona uchezaji wa rangi na mwanga, wanathamini uzuri katika kila kitu.
Vector ya kuona hufanya wamiliki wake wawe wazi zaidi kwa ulimwengu. Wana uwezo wa kukufunulia roho zao. Na wanaota kuipata kutoka kwako. Wanakutazama, angalia vivuli vya ujanja vya mhemko wako na wako tayari kushiriki yao bila chembe.
Maana tofauti ya watu tofauti
Watu wengi huhisi maana ya uwepo wao katika ndege ya ukweli: mtu katika kazi, mtu katika familia, mtu aliye katika mapenzi ya kidunia. Katika kiwango cha mhemko, wanajua wanayoishi, ambayo huwaletea raha ya hali ya juu.
Kwa mfano, mbeba vector ya kuona anaweza kuita upendo maana ya maisha yake. Kwa kweli, kuunda uhusiano wa kihemko na watu wengine kunaweza kumfurahisha. Na kwa hili, kuna watu wengi karibu naye.
Ni ngumu zaidi kwa mbebaji wa sauti ya sauti kupata maana ya maisha. Mara nyingi anatafuta kimakosa maana hizi ndani yake, hupata kuchekesha tu kile kinachotokea kichwani mwake mwenyewe. Kuanzia hisia za ukuu wake wa kiakili, yeye huzingatia kabisa majimbo yake ya ndani, na ulimwengu wa nje haumgusi kidogo. Kwa hivyo, masilahi ya wenzao yanaweza kuonekana kuwa duni kwa msichana mwenye sauti, asiyestahili kuzingatiwa. Na maswali yake ya kina, ambayo wakati mwingine huzungumza na yaliyotengwa, kana kwamba anaangalia ndani, angalia haipati majibu kutoka kwa wengine.
Mchoro wa matakwa yanayopingana
Licha ya kardinali kinyume cha mali, veki za kuona na sauti zina kitu sawa na kila mmoja. Wataalam hawa wanampa mtu mwelekeo wa utaftaji wa kiakili na kiroho, wanawajibika kwa kukusanya na kusindika habari iliyopokelewa kupitia masikio au macho.
Inatokea kwamba vipingamizi hivi vimejumuishwa kwa mtu mmoja, wakisonga mifumo ya kipekee ya tamaa ndani yake. Anasikiliza kwa masikio, kwa macho - rika, kupitia sauti hutengeneza wazo, kupitia kuona na mhemko wake anaweza kuvuta hisia zake, kusikiliza - kufikiria, kutazama - hisia.
Watu wenye sauti nzuri ni hazina kwa jamii. Pia wana akili ya kufikirika yenye uwezo wa maarifa ya kina na fikira za mfano ikicheza na rangi tofauti. Mali hizi zitakaa kwa usawa ndani ya mtu wakati mmiliki wao atapata matumizi yao katika maisha ya kijamii. Waandishi, wakurugenzi, watangazaji, wachambuzi wa kisaikolojia, wanamuziki - hii ni anuwai ndogo tu ya utambuzi wa sauti na kuona.
Kwa sauti usiwe na huzuni - majirani wanabisha ukuta!(O. Arefieva)
Saikolojia ya-vector ya Yuri Burlan inaelezea kuwa vectors huanza "kubishana" ndani ya mtu mmoja ikiwa mali zao hazitambuliwi. Kwa mfano, wakati katika moja ya vectors (mara nyingi katika sauti) kuna uhaba, ukosefu wa utambuzi wa tamaa za kuzaliwa, usawa hutokea, mtu huanza kuteseka.
Kuwa katika ukandamizaji wa kila wakati kutoka kwa kutoweza kufika chini ya maana ya kuwa, mbeba sauti ya sauti hajui jinsi ya kukabiliana na yeye mwenyewe, nini cha kupata katika maisha haya. Kwa watu wengi, maswali yake husababisha hamu ya kupotosha mahekalu yao. Hapana, kama watu wa kawaida humwambia, kuwa rahisi na kufurahiya vitu vidogo. Usijitahidi kwa shimo la ulimwengu, lakini ishi tu kama wengine.
Walakini, jaribio la kuiga watu wengine, ghafla kuwa msaidizi safi wa kuona kutoka kwa utangulizi wa sauti haitaongoza popote. Hauwezi kujibadilisha, unaweza kujielewa tu ili uelewe ni nini unataka kweli na jinsi ya kufanikisha. Vector ya sauti ni kubwa, kwa hivyo hadi matamanio yake yatimizwe, kila kitu kingine ni cha pili. Kwa hivyo, kwa watu wenye sauti-sauti, kutoka kwa kutoridhika na matamanio kwenye sauti ya sauti, matarajio ya kuona ya kuunda unganisho la kihemko mara nyingi huachwa bila utekelezaji muhimu.
Kujaza hamu ya sauti sio kazi rahisi, lakini leo kila mmiliki wa vector ya sauti anaweza kuifanya. Kwa kufahamiana kwa karibu na mali yake ya asili, mtu huanza kuona ni wapi anaweza kuelekeza uwezo wake ili iweze kumfurahisha na kunufaisha wengine. Kwa upande mwingine, utambuzi wa vector ya sauti hutoa afueni kutoka kwa unyogovu na fursa kwa wadudu wengine kujieleza.
Kuzungumza juu ya kuzidisha na utangulizi, ni muhimu kutaja sio tu sauti na veki za kuona. Saikolojia ya vector ya mfumo inabainisha vector nne za extrovert na vector nne zilizoingizwa. Unaweza kusoma zaidi juu ya hii hapa.
Unaweza kupata maelezo zaidi juu ya jinsi mali zote zilizojitokeza na za kuingiliana zinaweza kuishi kwa mtu bila kupingana na mizozo ya ndani kwenye mihadhara ya bure mkondoni kwenye Saikolojia ya Mfumo-Vector na Yuri Burlan. Jisajili kwa kiunga:
