Utambulisho wa mwandishi. Ni nani kati yetu anayeandika na kwa nini?
Watu ambao wanataka kushiriki maarifa yao, uzoefu uliokusanywa, jumla, kuchambua na kuipitisha kwa vizazi vijavyo wanaandika kikamilifu. Bidii, mwenye bidii, anayependa kugundua maelezo madogo kabisa, kosa lolote - hawa ni watu wa fikra za uchambuzi, na mawazo makuu. Wanakuwa wataalamu wakubwa katika uwanja wao …
Leo watu wengi wanaandika nakala, noti, vitabu kamili. Blogs, jadili maswala kwenye vikao vya mtandao. Ni akina nani - wapenzi wa neno lililoandikwa? Wacha tushughulikie suala hili kwa msaada wa Mfumo wa Saikolojia ya Vector ya Yuri Burlan.
Mosaic ya akili
Watu ambao wanataka kushiriki maarifa yao, uzoefu uliokusanywa, jumla, kuchambua na kuipitisha kwa vizazi vijavyo wanaandika kikamilifu. Bidii, mwenye bidii, anayependa kugundua maelezo madogo kabisa, kosa lolote - hawa ni watu wa fikra za uchambuzi, na mawazo makuu. Wanakuwa wataalamu wakubwa katika uwanja wao. Hili ni jukumu la watu walio na vector ya anal katika jamii.
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inaelezea kuwa akili ya kawaida ya ubinadamu ina vidonda nane - seti za tamaa za asili na mali muhimu kwa utimilifu wa tamaa hizi. Mtu anaweza kuwa na vectors moja hadi nane, ambayo kila moja huamua upendeleo wa mawazo ya mtu, mfumo wa maadili, vipaumbele vya maisha na kuunda hali ya maisha.
Mtu aliye na vector ya mkundu anaandika kwa undani, akichunguza mada hiyo kwa undani, akitaka kuiangazia kabisa, asikose chochote. Inaweza kuwa ngumu kwake kuanza kuandika, lakini basi hawezi kusimamishwa! Atahariri maandishi yake kwa muda mrefu, kuwaleta kwenye ukamilifu.
Mbali na vector ya mkundu, ambayo inahusika katika malezi ya hamu ya kuandika na kushiriki uzoefu na watu wengine, mtu anayeandika ana vitengo vingine vinavyoacha alama yao juu ya mtindo wa mwandishi, njia ya kuwasilisha mawazo na kumfanya kila mwandishi awe wa kipekee.
Kwa hivyo, wamiliki wa vector ya sauti huandika maandishi ya kina ya falsafa, maandishi ya kisayansi, au kuunda kazi za fasihi za kawaida. Mahitaji ya kujua muundo wa ulimwengu ni hamu ya kimsingi ya watu walio na sauti ya sauti. Kiasi cha psyche yao ni kubwa zaidi kati ya wawakilishi wa vectors nane, hakuna nyenzo inayoweza kuijaza. Akili zao ni za kufikirika. Njia moja au nyingine, kwa uangalifu au bila kujua, wanatafuta Sababu ya Mizizi, maana ya maisha.
Na wakati mhandisi wa sauti anapata mwangwi wa maana hii, akifunua siri zilizofichwa katika kina cha psyche, ana hamu ya kuelezea utaftaji wake kwa neno lililoandikwa. Alfabeti, uandishi - yote haya yalibuniwa na wataalam wa sauti ya anal, watu wa kwanza ambao waliweza kufikisha wazo sio kwa mdomo, lakini kwa kutumia mfumo wa alama ya alphanumeric. Hii, kwa upande wake, ilitoa msukumo mkubwa kwa maendeleo ya wanadamu.
Mwandishi yeyote mazito ana kikundi cha sauti ya anal-anal, ambayo, kwa kweli, humfanya mtu kuwa mwandishi.
Aina anuwai: jinsi ya kupata yako?
Waandishi wa sauti, wanaotaka kufunua siri ya roho ya mwanadamu, walitupa maandishi ya fasihi ya ulimwengu. Tamaa ya zamani ya sonic ya kuelewa siri za ulimwengu iliwaongoza kuunda kazi katika aina ya uwongo wa sayansi. Kwa kuongeza, wanaandika mashairi, kwa sababu eneo lao nyeti zaidi - sikio - kwa hila hushika midundo na konsonanti ya maneno.
Lakini mashairi ya mapenzi na riwaya zimeandikwa na watu walio na vector ya kuona. Baada ya yote, wana hakika kwamba jambo kuu maishani ni upendo. Wamejaaliwa na mawazo tajiri, mawazo dhahiri ya kufikiria na uwezo wa kuwahurumia watu, wanapotosha njama tata ambayo hamu kubwa huchemka na hatima ya watu imeingiliana. Lugha yao ni ya kufikiria na ya hisia sana.
Miongoni mwa waandishi kuna wale ambao wanaamini kuwa ufupi ni dada wa talanta. Wanapendelea idadi ndogo ya maandiko, wakati katika fomu fupi wanaelezea kabisa maana. Hawa ni watu wenye ngozi ya ngozi. Kama vile eneo lao nyeti - ngozi - hupunguza mwili, psyche yao huwa na kikomo. Wana hisia nzuri sana ya fomu na uwiano wa sehemu ndani ya kipande. Wanaandika mizunguko ya hadithi, michoro fupi na michoro. Mbali na vector iliyokatwa, watu kama hao wa kuandika, kama sheria, pia wana vector ya kuona. Kunaweza pia kuwa na vector ya anal na / au sauti.
Sio kila mwandishi anaandika kwa umakini. Kuna pia wapenzi wa utani na kejeli kali kati yetu. Watu hawa ni wamiliki wa vector ya mdomo. Oralnyk ni mcheshi na mcheshi ambaye hutamka maana za kina zilizofichwa kwenye fahamu. Utani wao daima ni sahihi sana. Kwa kifupi kifupi, wanaosema huwasilisha kiini. Ni juu ya utani wao kuna usemi: "Kuna ukweli katika kila utani." Oralists ni mabwana wa neno lililosemwa, na wanaanza kuandika ikiwa kuna "veki" wengine wa kuandika katika psyche yao.
Jina bandia linasema nini juu ya mwandishi?
Ikiwa tutachukua watumiaji wa mtandao ambao wanaandika kwenye vikao na tovuti za mada - hautashangaza mtu yeyote aliye na jina bandia au jina la utani. Hapa ni nani kwa njia gani! Kwa kweli, jina la mtumiaji au jina la utani linaweza kusema mengi juu ya mmiliki wake: yeye ni nani kwa vectors na katika hali gani yeye ni.
Kwa hivyo, watu walio na vector ya kuona mara nyingi huchagua majina mazuri ya kupendeza, kwa sababu wao wenyewe ni waunganisho wa uzuri, waunganisho wa uzuri. Katika majina yao, mara nyingi hutumia majina ya maua (kwa mfano, White Acacia, nk), wanapenda vivumishi anuwai. Wakati mwingine huchukua jina la jina la jina la mhusika wa hadithi ya hadithi au shujaa wa kitabu kipendao. Baada ya yote, watu walio na vector ya kuona wanaonekana sana hivi kwamba wanaweza kutambua kwa urahisi na wengine, kuzoea picha hiyo.
Kuna pia uzushi wa kinyume: mtu huchagua jina la utani lisilofurahi kwake. Hivi ndivyo watu walio na vector ya mkundu hujidhihirisha bila kukidhi matakwa yao. Kutoka kwa kile wanachoandika, ni wazi kuwa badala ya ukosoaji mzuri iliyoundwa iliyoundwa kurekebisha makosa na usahihi na kuboresha matokeo, watu hawa hushiriki kukosoa, kulaani bila sababu na kutupa matope kwa kila mtu na kila kitu, bila kuelewa kiini cha suala hilo.
Majina yaliyo na uchezaji wa hila wa maana, na vidokezo vya jambo fulani, yanaweza kuchukuliwa na watu walio na vector ya kuona, inayokabiliwa na kejeli, au na watu wenye sauti ambao neno hilo linafunua maana za kina.
Ninataka kutokujulikana. Ni nini nyuma ya hii?
Ikiwa kwenye mabaraza na blogi jina bandia ni jambo la kawaida, basi tunaposoma nakala kubwa za mada na kuona kwamba zimeandikwa bila kujulikana au zimesainiwa na jina la uwongo, tunaanza kuhisi kutokuaminiana. Kwa nini?
Watu walio na vector ya kuona wanahisi hitaji la kufungua roho zao, maandishi yao ni ya mfano, wanaelezea kina cha uzoefu wao. Wakati huo huo, watazamaji walio na uzoefu wa hali ya juu wa kihemko wanasema kutoka kwa hofu hadi kupenda. Kwa mahitaji yao yote ya kufungua roho zao, wanaweza kupata hofu.
Inaweza kuwa hofu ya maoni ya umma - watu wengine watanichukuliaje? Uzoefu huu ni wa kawaida kwa watu walio na ligament ya vector-ano-visual. Kwenye vector ya mkundu, wanapata hofu ya asili ya aibu, wanaweza kujiuliza, wanajiona kuwa wenye talanta isiyo ya kutosha. Kwa mwandishi wa novice na vector ya anal, hii pia ni hofu ya kupata uzoefu mbaya.
Kwa kutoa maandishi chini ya jina bandia, wanajilinda kutokana na hali hizi zote. Baada ya yote, hakuna mtu atakayehusisha maandishi haya na jina la mwandishi, watu wataihusisha na jina bandia. Na ikiwa mwandishi asiyejulikana hakuandika vizuri sana, inaonekana kwamba sio ya kukera kwa mwandishi, inaonekana kwamba haimhusu yeye kibinafsi, na hakuna mtu atakayejua kuwa ndiye "aliyekasirika". Lakini, kama upande wa nyuma wa medali, mwandishi hatapokea tena heshima na heshima inayostahiliwa, makofi yote yatamwendea mwandishi asiyejulikana.
Kuandika kama njia ya kujitambua
Kama Saikolojia ya Vector ya Mfumo inavyosema, ikiwa tunataka kitu, basi tunaweza. Ikiwa tuna hamu ya kujieleza kwa neno lililoandikwa, basi kuna mali kwa hii.
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inaelezea sehemu zote za psyche ya kibinadamu na inasaidia kufunua chanzo kisichoisha cha msukumo ndani yako mwenyewe. Je! Unataka kujionea mwenyewe? Njoo kwenye mihadhara ya bure ya SVP mkondoni kwa msukumo na maoni mapya! Ili kushiriki, sajili:
