Nymphomaniac au mtawa wa karne ya XXI. Ngono kama dawa ya kulevya au kawaida
Kwake, ngono ni kitendo tu. Hakuna maana ya siri ndani yake, hakuna "raha isiyo ya kawaida" ndani yake, lakini ni kama dawa ya kulevya ambayo hutengana na ukweli kwa muda. Kwa wakati huu yeye sio, yeye sio tu, lakini sio hii hisia bora - mwishowe kujikwamua mwenyewe?
Alikimbia, akakimbia na akashangaa akitafuta kitu kisichojulikana, cha kushangaza na … ghafla akiteleza kwa vidole vyake wakati ulionekana kuwa IT ilikamatwa. Kuamka kitandani na aina fulani ya mwili, inaonekana, baada ya yote, kiume. Je! Inafanya tofauti gani ni aina gani ya mwili iliyo karibu naye? Kichwani mwake, maswali bubu hayakupata jibu, na hadhi kati ya miguu ya msafiri mwenzake usiku ilifanya iwezekane kusahau kwa muda.
Je! Ni nini maana katika haya yote, wakati yeye haelewi tu anafanya nini haswa hapa kwa wakati huu kwa wakati? Je! Ni muhimu ambaye mazungumzo ya bahati mbaya ya ajali yalimleta, ikiwa inamruhusu kutoroka kwa kitu kinachotokana na msuguano wa miili ya wanadamu dhidi ya kila mmoja?
Ngono ni hatua tu. Hakuna maana ya siri ndani yake, hakuna "raha isiyo ya kawaida" ndani yake, lakini ni kama dawa ya kulevya ambayo hutengana na ukweli kwa muda. Kwa wakati huu yeye sio, yeye sio tu, lakini sio hii hisia bora - mwishowe kujikwamua mwenyewe?
Na kwa wakati huu, mahali pengine kwenye sayari, msichana sawa na maisha yake, lakini raha yoyote ya kijinsia ni mgeni kwake. Ulimwengu wake wote uko ndani yake, na hataki kumruhusu mtu yeyote aingie ndani. Kufichua roho ni ngumu zaidi kuliko kuufunua mwili, na kwa mwili hakuna maana. Hakuna maana ndani yake kama mtu … au angalau anafikiria hivyo.
Anajali nini kuhusu burudani zako za wanyama? Kwenye mtandao, unaweza kupata ponografia kama hiyo ambayo haitawezekana kuitambua kwa hamu yote. Acha mnyama wako na wewe, na atakunywa chai kwa utulivu na angalia filamu inayofuata ya wasomi au asome nakala juu ya nyota mpya iliyogunduliwa na wanaastronomia.
Yeye ni "mtawa" wa karne ya XXI, ambaye kauli mbiu "Ngono, dawa za kulevya na rock 'n' roll" huondoka kwenda ndege ya kumi, wakati unaweza kujificha na blanketi na kujitumbukiza katika mawazo, duara la mawazo yako. Hakuna starehe ya nyenzo inayoweza kupunguza maumivu katika roho na ukoma wa ukandamizaji wa fahamu. Hakuna mwanaume anayeweza kumwelewa vile yeye mwenyewe hajielewi. Acha kumtafutia wachumba, bora umsaidie kupata njia ya amani.
Mateso ya nje sio kitu ikilinganishwa na maumivu ya ndani ya utupu na kutokuwa na maana. Tamaa ya kupata kitu ambacho sio katika ulimwengu huu ni nguvu zaidi kuliko hamu ya ngono, ina nguvu zaidi kuliko hamu ya mapenzi. Angalia nyuma - unaishi katika ulimwengu ambao vijana wengine wanaishi katika ulimwengu wao wa kawaida, waliopotea kati ya tabo za kivinjari na michezo ya mkondoni. Katika nafasi moja ya mtandao, wanajaribu kujificha, kupata majibu ya maswali bubu, au labda sahau tu, kwani wengine wamesahaulika katika ulevi au ulevi wa dawa za kulevya.
Mashujaa wetu wote hukimbia kutoka kwao wenyewe kwa njia tofauti: mmoja huenda kwenye ngono, mwingine huficha kutoka ulimwengu wa kweli kwenda kwenye ulimwengu wa mawazo yake mwenyewe. Hii ni utambuzi wa jamii ya kisasa, tofauti zake mbili. Mahusiano mengi ya ngono na ukosefu kamili wa hamu ya ngono - hii ndio wanasayansi wa jinsia wa kumbuka karne ya XXI. Sababu za uzushi huu ni tofauti.
Kwa nini wasichana wetu wana tabia hii, wacha tujaribu kuigundua kwa msaada wa Saikolojia ya Mfumo-Vector ya Yuri Burlan. Mashujaa wetu wana vectors mbili: ngozi na sauti. Vector ya kwanza inawajibika kwa libido, ya pili inaonyesha njia iliyopo ya kugundua habari kutoka nafasi inayozunguka.
Juu ya wimbi la usasa
Wamiliki wa vector ya ngozi kawaida wamepewa kubadilika, kwa mwili na akili. Wanajirekebisha wenyewe kwa njia bora nafasi inayozunguka, wakati, inaweza kuzoea hali yoyote katika kipindi kifupi, ambacho katika ulimwengu wa kisasa huwapa faida za kipekee. Ni katika zama zetu za teknolojia, mabadiliko ya kila wakati ya picha na picha, watu kama hao wanahisi raha. Hii ndio kipengee chao, ambacho hakuna mtu anayeweza kushindana nao, isipokuwa kwa wamiliki sawa wa vector ya ngozi. Wanashindana, wanajitahidi kumpita mpinzani wao, kwenda mbele yake, na kudhibitisha kuwa wana haki ya kuwa viongozi.
Kizuizi na udhibiti ni sifa zao za msingi. Wanatii bora zaidi, lakini pia wana uwezo mzuri wa kudhibiti vikundi kadhaa vya watu. Hii inawafanya mameneja wakuu na wasimamizi. Asili iliwaunda kama wapokeaji, kila wakati ikijitahidi kupata "kipande" kinachostahili (na wakati mwingine sio), kwa hivyo wao ndio wanaozunguka katika duru za biashara, wakijua bei ya kila senti, na kupanga mchakato mzima kabisa kutoka mwanzo maliza. Na wanawake katika ulimwengu wa kisasa sio ubaguzi. Sasa wanakuwa wapataji kamili, sio nyuma ya wanaume.
Libido ya wamiliki wa vector ya ngozi ni ya usawa zaidi, ambayo inawaruhusu kuidhibiti kwa urahisi. Wanafanikiwa kupata usawa katika kila kitu ili wasivuke mpaka, ambao waliweka. Kwa kuwa ni ngumu kwa watu kama hao kukaa kimya, wanahitaji mabadiliko ya mara kwa mara ya hafla na vitendo, ambavyo, ikiwa vinatekelezwa vizuri, wanapata zaidi katika jamii. Ikiwa wafanyikazi wa ngozi wanakutana na vizuizi vyovyote kwa utambuzi wa uwezo na mali zao kwa faida ya jamii, wanaweza kuanza kutafuta burudani ya ngono, wakianza na mabadiliko ya msimamo mara kwa mara na kuishia na mabadiliko ya washirika. Lakini ikiwa mmiliki wa vector ya ngozi pia amejaliwa na sauti, basi tunapata hali ya kipekee, ambayo itaelezewa hapa chini.
Kutembea kuelekea nyota au kuanguka kwenye shimo
Vector ya sauti inampa mmiliki wake akili ya kufikirika. Mawazo ya mtangazaji wa sauti yanatanda mahali pengine kwenye galaksi za mbali, na sio kwenye dunia hii ya mauti. Kila kitu ni mgeni kwake, kama mgeni na "masilahi ya kibinadamu ya kibinadamu, yaliyowekwa tu juu ya kuridhika kwa tamaa za mwili wake." Mmiliki wa vector ya sauti anavutiwa na mambo ya hali ya juu zaidi: anatafuta kuangalia zaidi ya haijulikani, ya kushangaza na labda hata hatari. Ikiwa itakuwa kuundwa kwa bomu la atomiki au uthibitisho wa nadharia ya Poincaré sio muhimu kabisa. Jambo kuu ni kwamba inachukua ubinadamu zaidi ya mipaka mpya ambayo wakati mmoja ilionekana tu upeo wa matumaini na ndoto.
Hawa ni watu ambao siku zote wanauliza maswali ambayo kwa wengine yanaonekana kupakana na shida ya wagonjwa wa akili: "Kwanini niko hapa? Mimi ni nani? Nini maana ya yote yanayotokea na ambayo bado hayajatokea? " Tangu zamani, walikuwa wanasayansi wenye sauti ambao walipigania suluhisho la maswala haya, wakiunda dini, wakitunga nakala nyingi za maandishi ya falsafa, wakifanya mafanikio ya kisayansi na kuelezea sheria za ulimwengu wa mwili katika kanuni za kihesabu, za mwili, za kemikali, wakijaribu kufunua siri za roho ya mwanadamu kupitia fasihi, mashairi, na muziki.
Hawa ni watu wa imani, kwa maana pana ya neno. Wanaweza kuamini katika nguvu ya juu, au wanaweza kukataa kabisa uwepo wake, na kuleta kukana karibu kwa kiwango cha kutokuamini kuwa kuna Mungu. Wanaweza kukaa kwa siku kadhaa kwenye maabara kutafuta majibu ya vitendawili juu ya asili ya mwanadamu, au kugonga vichwa vyao ukutani, wakijaribu kuzamisha mtiririko wa mawazo usiokoma kichwani mwao.
Lakini ikiwa mapema wamiliki wa sauti ya sauti walipata maana katika muziki, sayansi, falsafa na dini, sasa hii imekuwa kidogo sana kwao. Wanataka kujua jibu la swali: "Kwanini tuko hapa?", "Kuna nini maana?"
Maumivu ya maswala ambayo hayajasuluhishwa katika enzi ya utaftaji wa habari hupiga ngumu sana. Kama vile majambia makali polepole, moja kwa moja, hutoboa roho. Tumepokea zawadi nzuri - ufikiaji wazi wa habari yoyote kutoka mahali popote ulimwenguni, lakini katika bahari ya terabytes ya maana ni rahisi sana kuzama na sio kuogelea nje.
Karne moja iliyopita, kwa miongo kadhaa, watu walijitahidi kupata habari ambayo ilikuwa imefichwa kutoka kwao kwa umbali, mipaka, maadui na vizuizi vya kijiografia. Walipoipata, waliiingiza kama ambrosia, ambayo ina raha yote ya kuwa. Tumeshiba na wingi wa maarifa ya lazima na yasiyo ya lazima, tunachukua habari mara mia zaidi kuliko mtu wa Renaissance, lakini bado hatuwezi kupata majibu ya maswali ambayo hayajatengenezwa yanayotutafuna kutoka ndani.
Jinsia kama anesthesia
Kwa hivyo wamiliki wa vector ya sauti, wanaoishi katika wakati wetu wa mabadiliko, wamepotea kabisa na hawawezi kujaza utupu ndani. Wanaosha maumivu na pombe, huifunga na dawa za kulewesha, huuzima muziki unaobomoa eardrum. Lakini wasichana wenye sauti ya ngozi, katika jaribio la kutoroka kutoka kwao, wanaweza kujificha katika kuta nne, au watumbukie kwenye mbio ndefu za ngono. Wakihisi kutokuwa na raha kutoka kwa ngono, huitafuta tena na tena, ili tu kuzamisha mtiririko wa mawazo kichwani mwao, ili kupunguza mvutano kutoka kuubomoa vipande vipande vya utupu wa kiroho.
Libido ya ngozi iliyo na usawa haiitaji mawasiliano ya kimapenzi ya mara kwa mara, lakini kwa kutokuwepo kwa utambuzi au uelewa wa hali zake za ndani, msichana anaweza kujikita kwenye ngono, kama njia ya kujificha kwa mawazo yake, maumivu ya sauti hayajatimizwa, ambayo wakati fulani kuanza kubonyeza chini. Kwa hivyo, yeye hafutii kupata mshindo wa kila wakati, lakini anajaribu kusawazisha hali yake ya ndani. Na kwa kuwa vector ya ngozi inahitaji mabadiliko ya kila wakati ya mandhari, hubadilisha washirika kwa urahisi. Kwa hivyo vector ya sauti huipa ngozi mwanga wa kijani kutafuta anesthetics kwa maumivu ya akili.
Katika hali nyingine, vector ya sauti inaweza kuzamisha kabisa libido ya usawa ya ngozi, na msichana huacha kupendezwa kabisa na jinsia tofauti. Haitaji uchumba, hakuna mkutano chini ya mwezi, hakuna michezo ya ngono - yote haya yatakuwa tu bati, kifuniko kizuri cha pipi ambacho hakina maana ambacho anataka kutupa takataka kwenye simu za kwanza za unyogovu.
Saikolojia ya vector ya mfumo husaidia kuelewa shida iko wapi - katika kutoridhika kwa hamu ya vector ya sauti. Msichana hawezi kupata majibu ya maswali ambayo humtesa tangu utoto au ujana, au hajui tu nini hasa magumu ya maisha yake, pingu na hairuhusu ahisi kuridhika kutoka kwa kuishi. Baada ya yote, sio kila wakati kuna uundaji wazi wa maswali haya. Wakati mwingine amefunikwa tu na hali kali za unyogovu, sababu ambayo haelewi na kujaribu kuzama na njia zinazopatikana.
Furahi zaidi ya ufahamu
Walakini, wakati anaridhisha matamanio magumu ya vector sauti, mwanamke mwenye sauti ya ngozi anaweza sio tu kuachana na mabadiliko ya kila wakati ya washirika, lakini pia kuunda uhusiano wa nguvu, tajiri, na usiowezekana wa uhusiano. Uunganisho huu utajengwa sio tu kwenye kivutio cha wanyama au kiambatisho cha kihemko, lakini pia kwa kiwango cha juu - kiroho. Mwanamke mwenye sauti anaweza kuunda uhusiano na maana, kusuka uzi wa kushangaza wa uelewa wa pamoja na mwenzi wake, ambayo itajaza maisha yao sio tu na faraja ya kiroho, lakini pia itaathiri maisha yao ya ngono, hisia ambazo zitakuwa kali mara kumi kuliko wakati wa ngono ya kawaida.
Lakini tunawezaje kujaza matamanio ya sauti ya sauti, ambayo iko nje ya ulimwengu wa vitu? Hapa ndipo ugumu kuu uko kwa mhandisi wa sauti, aliyezaliwa na egocentric safi na kujificha kutoka kwa ulimwengu mkatili ndani ya fuvu lake - labyrinth ya mawazo yasiyokuwa na mwisho, kutengwa kwa milele na upweke. Inaonekana kwake zaidi ya wengine kwamba hakuna mtu anayemuelewa, kwamba ameenda wazimu pamoja na wanadamu wote wanaochukiwa naye, wakikataa kumkubali. Sauti hujificha kutoka kwa jamii kwa matumaini ya kujielewa mwenyewe, kwa matumaini ya kupata nafasi yake - mahali pa fikra isiyoeleweka.
Kupita kupitia mimi mwenyewe, ninatambua "mimi" wangu wa kweli
Walakini, suluhisho la shida zote za mhandisi wa sauti liko haswa katika sehemu inayochukiwa zaidi ya maisha yake - kwa watu walio karibu naye, katika jamii. Mwanadamu hakuumbwa kwa ajili ya kuishi peke yake, sisi ni aina ya maisha ya kijamii na tuna uwezo wa kuwa wa kijamii, kupata shauku ya dhati kwa watu wanaotuzunguka. Ni katika viumbe hawa wenye kukasirisha - watu - kwamba majibu yote yamefichwa. Baada ya yote, tunawezaje kujielewa bila kuelewa wengine? Bila mtazamaji, hakuna anayezingatiwa.
Unapoanza kutambaa kutoka kwa ulimwengu wako mdogo, gereza la akili pekee na uangalie kwa karibu wengine, tambua matakwa yao, mahitaji yao, matarajio yao, na muhimu zaidi, uwaelewe, basi maisha kwa njia ya kushangaza huanza kupata kabisa sura mpya, za kushangaza ambazo hazijatambuliwa hapo awali. Majibu yamo ndani yetu, lakini sio kwa kina cha ufahamu wetu mdogo, lakini katika kina cha ufahamu wa jamii nzima ya wanadamu-jamii.
Kila mhandisi wa sauti sio peke yake katika maumivu yake. Kuna 5% ya waulizaji kama hao. Fikiria kwa muda ni wangapi kati ya watu hawa wanajaribu kukabiliana na hali zao kila siku. Na nini cha kufurahisha: ni wao tu wanaweza kupenya zaidi kwenye siri za uwepo wa wanadamu na kujisikia halisi, na hawajachoka kutokana na maumivu yaliyotokana na kifungo katika ulimwengu wao mdogo.
Kiini cha psyche ya mwanadamu hufunuliwa kwa kiwango kamili kwa wataalamu wa sauti wakati hawajazingatia wao wenyewe na ulimwengu wao wa ndani, lakini kwa watu wengine. Lakini muhimu zaidi, lengo lililopendwa linapatikana polepole - wamiliki wa sauti ya sauti kupitia wengine huanza kujielewa vyema, na utupu wa ndani hupungua pole pole.
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inatoa fursa ya kipekee kupenya ndani ya psyche ya watu wengine na kujielewa wenyewe, tamaa zao za kweli, kwa mara ya kwanza katika miaka mingi kujisikia faraja ya ndani na maelewano na maisha, na pia kuboresha maisha ya ngono. - kupata mwenzi wa kudumu au hata anza tu kupendezwa na jinsia tofauti.
Katika mafunzo ya Yuri Burlan, unapata zana za kipekee za kutambua mazingira yako tayari katika mihadhara ya kwanza ya utangulizi mkondoni. Unataka kujaribu mwenyewe? Jisajili kwa mafunzo ya bure mkondoni kwenye kiunga.
