Maana ya maisha ni udanganyifu au hitaji linaloonekana
Je! Inawezekana kuchagua maana kama hiyo ili maisha yajazwe na raha na raha? Je! Tumehukumiwa kukimbia kwa upofu kutoka kwa mateso moja hadi mengine? Je! Kuna tofauti gani kati ya uwepo wa chungu na mwanadamu? Shamrashamra sawa na mbio, unazunguka kutafuta chakula chako na cha watoto wako, hadi uwe na afya ya kutosha, halafu … kila kitu? Nini maana ya maisha na maana ya kifo?
Kwa hivyo inamaanisha, sijui mwenyewe na ninaishi, lakini kwa maendeleo ya aina fulani ya roho kamili?
Nitaanza kumfanyia kazi!
V. G. Belinsky
Maisha ni sehemu kati ya tarehe mbili, muda kati ya zamani na ya baadaye, kuzaliwa na kifo. Je! Yote yana maana? Na ikiwa ni hivyo, ni ipi? Je! Inawezekana kuchagua maana kama hiyo ili maisha yajazwe na raha na raha? Je! Tumehukumiwa kukimbia kwa upofu kutoka kwa mateso moja hadi mengine? Je! Kuna tofauti gani kati ya uwepo wa chungu na mwanadamu? Shamrashamra sawa, kukimbilia kutafuta chakula chako na cha watoto wako, hadi uwe na afya ya kutosha, halafu … ndio hivyo? Nini maana ya maisha na maana ya kifo? Kila mtu angalau mara moja alijiuliza maswali kama haya, akijaribu kupata maana ya uwepo wake hapa duniani.
Kutumbukia katika ubatili wa wasiwasi juu ya mkate wetu wa kila siku, tunajiondoa wenyewe maswali ya kuwa. Jinsi maisha ya mtu yanavyofanikiwa zaidi, maswali ya kina juu ya maana ya maisha ni. Lakini mara tu bahati mbaya inapotokea, swali la ikiwa maisha yetu yana maana yoyote linaibuka tena kutoka kwa kina cha kukata tamaa. Kupoteza wapendwa, wamekatishwa tamaa na maoni yaliyochaguliwa, wakikaribia uzee, sisi, tukifuata Firs ya Chekhov, tunashangaa: "Maisha yamepita, lakini kana kwamba hayakuishi!" Je! Ni nini maana katika maisha kama haya? Wakati janga linatokea, ulimwengu wote unaonekana kama upuuzi mkali. Mwendo wa brownian wa molekuli … Je! Hii yote ni kweli, na hakuna mapenzi ya busara zaidi ya inayoonekana, lakini marudio moja tu ya kipofu ya kuzaliwa, ukuaji na kifo cha misombo ya kikaboni?
Kuingia ni kutoka tu kwa mlango wa mbele, mlango wa nyuma umepanda!
Je! Sio rahisi kuacha kuvuta kamba na kuvuta jino la mwili linalouma kutoka kwa kimbunga hiki, mwishowe kuelewa kuwa kuna maana ya maisha, na kuimaliza mara moja na kwa wote? Kila siku watu huja kwenye mafunzo "Mfumo wa Saikolojia ya Vector" na Yuri Burlan, wakijaribu kujisuluhisha swali la maana ya maisha kwa njia hii ya mwisho.
Nini kinaendelea nao? Wanajifunza jinsi kila kitu kinafanya kazi, na mara moja na kwa wote huacha kujaribu kwenda kwa Bwana Mungu kutoka mlango wa nyuma. Kuanza kujielewa mwenyewe katika psychic, akipokea picha ya ulimwengu kwa ujumla, na sio kwa vipande, mtu hawezi kuacha tena. Wakati shida ya maana ya maisha, kifo na kutokufa inapoanza kupata suluhisho lake baada ya raundi, hakuna kikomo cha ufahamu.
Tunaishi katika wakati wa kushangaza wakati ubinadamu uliondoka kwenye udhibiti wa njaa na kupata fursa ya kipekee ya kuendelea zaidi. Maombi yetu kwa ulimwengu ni tofauti kimaadili na yale ya mababu zetu wa hivi karibuni, majibu ya dini au sayansi kwa maswali juu ya maisha na kifo hayamridhishi mtu yeyote, tunataka kuupa ulimwengu huu uchunguzi wa mwisho. Na tunafanya hivyo kwa kupokea mawazo ya kimfumo - ufunguo wa kuelewa njia ngumu zaidi za utaratibu wa ulimwengu kwa mtu yeyote ambaye kuna hamu ya kuelewa furaha ni nini na maana ya maisha ya mwanadamu ni nini.
Jinsi ya kuchagua maana bora kwa maisha yako
Warusi huwa wanahitaji, labda zaidi ya wengine, kutafuta maana ya maisha. Ufalme wa ukweli ulitarajiwa kama mana kutoka mbinguni kwa vizazi vya watangulizi wetu. Mawazo ya urethral ya Urusi - hali ya kutokuwa na fahamu ya akili ya watu wetu - hufikiria kwa hali ya baadaye kwa urahisi zaidi kuliko sasa. Wacha kila kitu kiwe na thamani sasa - watoto wataishi bora kuliko sisi. Maana ya maisha ni katika uboreshaji wa kibinadamu, ili katika siku zijazo watu waweze kuwa na furaha kuliko sisi. Majanga ya 1917 na kisha miaka ya 1990 yalionyesha kuwa siku zijazo zinaweza kuja ghafla, unahitaji kuishi hapa na sasa, ukipokea raha zote za kufikiria na zisizowezekana, ukizitumia zaidi na zaidi kwa hali ya juu. Maana ya maisha yanaeleweka na wengi kama raha. Kwa nini isiwe hivyo? Jambo kuu ni kuchagua maana ambayo hutoa raha kubwa zaidi, ya kipekee.
Mahitaji yanaunda usambazaji. Shida ya furaha na maana katika maisha? Hakuna shida! Malengo anuwai na maana ya maisha hutolewa kuchagua kutoka: utajiri, mafanikio, kazi, nguvu, upendo, kwa neno moja, kila kitu muhimu kwa utimilifu kamili wa mwisho wa mtu huyo. Chagua - na ulimwengu uko miguuni pako. Mtu huchagua, na mwanzoni kila kitu kinaenda vizuri, maoni mapya yanasaa, kuna udanganyifu wa maendeleo katika mwelekeo sahihi, lakini hivi karibuni kunakuja shibe na bahari hii ya raha. Na tena utaftaji wa kichocheo chenye nguvu, kwa kuongezeka - wapi sasa? Hekaluni, siasa, kijiji, jangwani, kisiwa cha jangwa, angani? Shida za maana ya maisha ya mwanadamu bado hazijatatuliwa.
Kutafuta maana ya maisha katika jamii yetu ya kisasa ya ngozi ni busara na huchaguliwa kibinafsi. Mwishowe, yote inakuja kwa kujiboresha, maana ya maisha ni katika maendeleo ya kibinafsi, tunaambiwa. Kwa hivyo nitakaa katika nafasi ya lotus na kuanza kukuza, nitajifunza nguvu ya "qi", nitaboresha afya yangu, sitakula nyama, nitauokoa ulimwengu na uovu. Kwa mtazamo wa kwanza, haya ni mawazo mazuri, kwa nini? Lakini tunaona nini? Kuna tamaa zaidi na zaidi katika njia kama hizi "za kiroho" - haiwezekani kwenda nirvana. Kuna hadithi nyingi, lakini kwa uaminifu wote - hapana, haifanyi kazi.
Utumwa kwa faida ya siku zijazo au zawadi kutoka kwa ulimwengu hapa na sasa?
Kuna nini? Je! Sio shida ya maana ya maisha katika uzoefu wa kiroho wa mtu binafsi? Ndani yake. Lakini sio tu. Wakati wa ufahamu wa kibinafsi wa kutokuwa na mwisho umepita. Pamoja tu tutapata maana. Tunaweza kuipata ikiwa tunataka pamoja. Ngumu? Hapana. Karibu kila kitu tayari kimefanywa katika kipindi cha miaka 6,000 iliyopita, hamu ya mwisho ya hamu inabaki. Tunakaribia kutatua shida ya maana ya maisha, ambayo iko katika uzoefu wa kiroho wa sio mmoja tu wa hekima, lakini wa wanadamu wote.
Loo, msomaji mwenye busara atasema, mahali pengine tayari tumesikia hii! Fanya kazi kwa siku zijazo, fanya bidii kwa paradiso inayokuja duniani. Ikiwa maisha ni ya mwisho, na maana iko zaidi yake, katika siku zijazo, basi kwa nini ninahitaji maana kama hiyo, baada ya yote, baada ya kufa, sitaweza hata kuchukua faida ya matunda ya ufahamu? Maana ya maisha na vifo vya mtu binafsi - je! Dhana hizi zinaendana kabisa? Kuishi kwa faida ya vizazi vijavyo, kwa kweli, inaambatana na mawazo ya Kirusi, lakini ina maana gani kwa wale ambao hutoa hii nzuri sana na utaratibu wa uwepo wao wa sasa? Kuwa watumwa wa mkusanyiko wa utajiri kwa vizazi vijavyo - hii yote inasikika kuwa mbaya! Na watakuja maisha gani, ambao walipata kila kitu kwenye sufuria na mpaka? Wataenda wapi?
Kujaribu kupata maana katika maisha yake, mtu anataka kuelewa atapata nini hapa na sasa kutoka kwa hii. Lakini ukweli wa mambo ni kwamba, kugundua wenyewe muundo wa saikolojia, kuhisi muundo huu ndani yetu na kwa wengine, kama sisi wenyewe, kwa ufahamu wetu tunaimarisha mali za psychic yetu mara kwa mara, kama matokeo ya ambayo nguvu uoanishaji wa ulimwengu ndani na ulimwengu wa nje hufanyika, mtu huanza kupokea bonasi kutoka kwa ulimwengu mara moja, hivi sasa. Shida ya furaha na maana ya maisha huanza kutatuliwa mara moja!
Shukrani kwa nia ya kubadilisha nia
Hii bado sio ya kiroho, lakini cheche ndogo, mahali pa kuanza kwa utambuzi wa asili ya kiroho. Tunapata cheche hii tayari katika somo la tatu au la tano. Yeyote anaye kutosha anaweza kuacha na kutumia maarifa haya katika maisha yao ya kila siku - mabadiliko chanya hayatakufanya usubiri. Labda tayari kuna hakiki milioni ya jinsi watu hupata kazi, kuanza kupata zaidi, kutatua shida na watoto. Lakini ukweli wa mambo ni kwamba ni ngumu sana kuacha hapa: mtu anataka zaidi, na hii ni kawaida.
Kuja kwenye mafunzo na upweke wake maalum, mtu hafikirii juu ya shida yoyote ya ulimwengu ya maana ya maisha, anataka tu kuelewa jinsi ya kupata bibi anayefaa. Wakati wa masomo yake, shujaa wetu kawaida huoa, na sasa tayari ana wasiwasi juu ya shida za maana ya maisha ya mwanadamu. Baada ya kumaliza shida zake kubwa, mtu huanza kuona anga na kujiuliza kuna nini hapo, baadaye? Maswali yanaibuka juu ya asili ya mwanadamu, na utaftaji wa maana ya maisha kwa wanadamu kwa ujumla huanza.
Watu wengi huuliza ni mabadiliko gani mazuri yatatokea maishani mwangu ikiwa nitaanza kusoma saikolojia ya mfumo wa vector. Kila mmoja wao atakuwa na mabadiliko yake mwenyewe, ambayo yanaonyesha kabisa kujazwa kwa tamaa za kweli katika tumbo la vector la psychic. Mtu atapata kazi, mtu atakutana na upendo, mtu ataondoa woga, mtu ataboresha uhusiano na wapendwa. Hizi zitakuwa zawadi za kwanza za kutambua uovu ndani yako jinsi ulivyo. Inageuka, bila kufanya chochote, mtu tayari anapokea chanya mwenyewe! Asili asante kwa nia ya kubadilisha nia yako, kwa hamu ya kujua kifaa chako, ambayo inamaanisha kuwa tuko kwenye njia sahihi, mara tu tutakapopata maendeleo kama hayo. Hata ikiwa bado iko mbali sana kujua maana ya maisha na hata kama kazi hiyo haijawekwa kabisa, matarajio ya mtu anayeamua kujiangalia ndio mazuri zaidi.
Je! Uovu ni nini na kwa nini tunapaswa kuujua ndani yetu?
Hakuna kutoa pepo na hakuna toba. Uovu katika kesi hii haimaanishi kitu kibaya, cha chini, kisichostahili. Sisi wenyewe hugawanyika kuwa nzuri na mbaya, katika maumbile hakuna uzuri na ubaya katika ufahamu wa mwanadamu. Kutambua uovu ndani yako kunamaanisha utambuzi wa asili ya ndani ya "mnyama", seti ya vector ya hatua nane zinazowezekana za fahamu ya akili katika mchanganyiko anuwai, ukuzaji na utambuzi. Baada ya kujitambua wenyewe, tunaanza kutambua wengine, mawasiliano huwa bora, hatuwezi kufanya utabiri usiofaa, tamaa na chuki, hasira, uhasama, chuki hupita. Na hii ni hatua ya kwanza tu, katika kiwango cha kaya!
Kujua asili yetu, kufunua uovu ndani yetu, tunaanza kuelewa pande zote kwa kile kinachotokea nje. Wazo la jinsi kila kitu hufanya kazi linafikiriwa upya. Vitabu bora vinasomwa upya, filamu bora zimerekebishwa, kuorodheshwa na mafundisho ambayo yalionekana kutotetereka yanaachwa. Kuna mtikisiko wa ulimwengu wa fahamu, kutoka kwa machafuko ya nukuu za watu wengine na habari ya sehemu kuna ulimwengu muhimu na wa kimfumo ulio nje, ambao unalingana kabisa na kile kilicho ndani yetu. Shida ya maana ya maisha ya mwanadamu, bila kuwa na wakati wa kutokea, hutatuliwa kiatomati.
Tunahisi ushiriki wetu katika kila kitu kinachotokea katika jamii. Kuna hisia ya furaha kutoka kwa hii, kwa sababu tumechoka sana kuokota bila matunda katika makombora ya "mimi" mdogo wetu wa ubinafsi. Mtu anaweza tu kutambua yote kwa pamoja, katika kikundi, pamoja, na kwa hili ni muhimu kubadilisha nia kutoka kupokea hadi kutoa. Hii inaweza kufanywa bila ujanja wowote, kwa njia ya asili, kwa kufunua ujazo wa pande tatu za vipinga ndani na nje, ambayo ni kwamba, tena kugundua ubaya ndani yetu, ambapo uovu wetu ni asili yetu, tukipokea kwa sababu ya kupokea.
Je! Unataka kuwa na furaha - chagua
Mtu ni mbinafsi katika shina lake, aliumbwa kupokea, lakini mtu anaweza kupokea sio kwa sababu ya kupokea vile - hii ni kiwango cha wanyama na maendeleo ya sifuri, lakini kupokea kwa sababu ya kujitolea nje, kwa jamii. Sisi wenyewe, na sio mtu kutoka juu, ndiye anayeamua nini cha kuchagua. Huu ni uhuru wa binadamu wa kuchagua. Ni kwa kutambua tu uovu ndani yetu, ambayo ni, akili yetu, tunaweza kutoka kutoka kukemea hatima hadi shukrani kwa maisha, zawadi hii nzuri. Kutambua uovu ndani yetu, tunaacha kujihalalisha na kuanza kuhalalisha Muumba katika ulimwengu wa nje. Hapo tu ndipo tunaweza kuwa na furaha.
Inageuka kuwa kufurahi au kuvaa grimace ya aibu ni chaguo la hiari la kila mtu, uhuru wake wa kuchagua. Je! Kuna maana katika maisha yetu, au tunaishi kama mchwa unaosababishwa na njaa, ndio uamuzi wa kila mtu-mtu. Chaguo hili la kufanya, ni kitufe gani cha kubonyeza, inamwambia Yuri Burlan kwenye mafunzo "saikolojia ya mfumo wa vector" kwa kila msikilizaji, bila kujali seti yake ya vector na hata bila kujali kama kuna sauti ya sauti kwenye seti hii, ambayo sisi ni haswa juu ya kukumbuka linapokuja suala la utaftaji wa kiroho.
Mfululizo wa kuona wa maana ya sauti - Nataka zaidi
Katika vector ya sauti, utambuzi wa maana ya maisha na kifo ni hamu ya kweli. Zvukovik hapo awali ilichukuliwa mimba ili kuzingatia maswala ya kutokuwepo. Vekta ya sauti, ambayo kwa mara ya kwanza ilitenganisha "I" kutoka kwa ulimwengu wote, ilipokea uwezo wa kuzingatia sana kutatua shida za ugumu wowote. Ikiwa kila kitu kiko sawa na mhandisi wa sauti, anaweza kuwa mwanasayansi mahiri, kwa kweli, hii inawezekana kwa sauti tu.
Lakini ikiwa, kwa sababu fulani, vector ya sauti haijajazwa na maana na haishiriki katika kutatua shida zinazostahili mgawo wake, kuzorota kunatokea katika sehemu hii ya akili, na mtu huyo huenda ndani yake mwenyewe na utupu badala ya maana. Hii inaweza kusababisha angalau unyogovu, zaidi - kujiua. Mhandisi wa sauti haitaji maisha bila maana, haithamini mwili wake, ni ya uwongo zaidi au kidogo.
Uelewaji wa sauti ya maana ya maisha kwa sababu ya kutokuwa na mwisho kwa vector sauti nje pia haina mwisho. Katika maisha yake yote, mtu kama huyo anatafuta maana, akijaribu mazoea mengi ya "kiroho" na bado anafadhaika. Hata mawala ya Tibet hawapati mtu mwenye sauti kile alikuwa akitafuta. Wakati mtu anaweka sauti yake yote kwenye safu ya kuona, anafikia hitimisho kwamba ubinadamu hauna haki ya kuishi, kwa sababu uovu hauwezi kuepukika ulimwenguni, bila kujali ni jinsi gani unapambana nao! Hii inamaanisha kuwa hakuna maana katika maisha na matarajio ya mtu ni sifuri. Kwa nini safu ya kuona haikidhi utaftaji wa sauti, au kwa nini pendekezo la Ukristo, kwa heshima yote, halikidhi tena mahitaji ya sauti?
Njia kupitia udhalilishaji wa hamu (unyenyekevu wa tamaa) ni mbaya na haiwezekani. Sio lazima kunyenyekea hamu, lakini kuiongeza na kubadilisha nia ya ukuaji wa kweli wa kiroho. Watu walio na sauti ya sauti "iliyoandikwa na maumbile" huhisi kupitia kwao matrix nzima ya saikolojia ya pande nane, hupokea nuru ya ukweli, au kubaki mtembezi aliyekata tamaa ambaye hajaishi maovu ndani yao, ambapo uovu tayari uko katika uelewa wa mwanadamu - uhasama, hasira, chuki.
Shida ya maisha na kifo: suluhisho la kimfumo kwa hatima ya kawaida
Hali ya kiroho ya mhandisi wa sauti inapewa, lakini haijatolewa. Lazima afanye uchaguzi mwenyewe. Ili kuhisi matamanio yako ya kweli, kuyaimarisha, kubadilisha mwelekeo wa matamanio haya ili upewe, kuhisi matakwa ya watu wengine kama yako mwenyewe, kujumuisha jirani yako mwenyewe - yote haya ni mwelekeo sahihi wa maendeleo ya kiroho. Tunapohisi hili, tunajiunga na umilele na kutokuwa na mwisho, ambapo mwili hauwezi kuambukizwa kabla ya hali za ndani za kufurahisha, hofu ya kifo inaondoka, kufurahiya kwa kila wakati wa maisha ya thamani kunachukua nafasi ya kutokuwa na matumaini na lawama za ulimwengu. Hapa ndipo shida ya maisha na kifo inapata suluhisho pekee sahihi, maisha ya mtu ambaye amehatarisha kutumia uhuru wa kuchagua, ambayo ni kwamba, aliyechagua maendeleo ya kiroho, amejazwa na maana.
Kwa kubadilisha uhusiano kati ya ulimwengu wa ndani na wa nje, tunaweza kubadilisha hatima yetu ya kawaida. Kwa kubadilisha nia yetu, tunaharibu chuki ulimwenguni, hii ni kazi ngumu sana, ambapo inawezekana kuanguka kwenye giza kamili. Ikiwa unajua ni nini maporomoko hayo yanahusishwa na, kwanini yanatokea, na usijitumbukize ndani ya dimbwi la unyogovu, basi unaweza kungojea alfajiri na kuendelea tena kwa kiwango kipya. Wahandisi wengi wa sauti hawawezi kusimama "giza kabla ya alfajiri" na kuondoka kwa sababu ya kutokuelewana kwao.
Wale ambao hawaishi "giza kabla ya alfajiri" hufa kwa mema
Udanganyifu wa unyenyekevu wa kujiua ni wa kuvutia. Lakini "mara moja - na ndio hivyo" haitafanya kazi! Sekunde mbili za kuanguka kwa zamu ya kiroho kuwa mateso, kina kamili ambacho hakiwezi kusikika hata kwa karibu kwenye kiwango cha mwili. Kujiua kunafuta kila kitu ambacho roho yake imefanya, uzoefu wake hauna maana na hutupwa kutoka kwa hali ya jumla ya ubinadamu wa akili, maana ya maisha na kifo cha mtu kama huyo imebatilishwa kabisa! Utafutaji wa maana kwa sauti ni muhimu, mafunzo husaidia kuipata na kupata maendeleo ya wazimu. Ninahakikisha kwamba mawazo ya kujiua hayatakuja kwako tena.
Tunakuja ulimwenguni na miili yetu kwa sababu pekee - kuongeza akili yetu kwa kiwango cha kutambua kipimo kizuri, kujitambua na kutumia uhuru wa kuchagua, ambayo ni kuchagua maendeleo ya kiroho. Mwanadamu amekuwa akitembea kwa njia hii kwa miaka 6000 iliyopita - tangu alipohisi "mimi" niko mbali na ulimwengu wa nje. Kabla ya hapo, maisha yetu yalitawaliwa tu na hisia ya njaa. Lazima tutambue maana ya pamoja ya maisha - kuwa na furaha, lakini tunaikataa kwa hiari, tukilaumu ulimwengu wa nje!
Kulala juu ya kuanza kwa wavu na kushinda
Tunaanza kidogo, kutoka chini kwenda juu, kutoka rahisi hadi ngumu. Kutoka kwa kuelewa na kutimiza matakwa yako ya kweli. Hii hufanyika karibu kila wakati na kila mwanafunzi. Tunaweza kusema kuwa katika kiwango hiki, utaftaji wa maana ya maisha humpa mtu mapato halisi. Kujitambua, tunaweza kujitambua katika ulimwengu huu kwa njia bora na tusikasirike na makosa ya kukasirisha. Kujielewa sisi wenyewe, na kisha wengine kwa kiwango kirefu, tunaweza kuwa na makosa katika kuchagua mwenzi, kazi, kulea watoto, katika uhusiano na watu. Je! Hii sio mapema kwa ukweli kwamba bado hatujaanza? Asili ni ya ukarimu, na maisha yetu yanaweza kuwa na furaha zaidi kuliko ilivyokuwa hadi sasa, kwa sababu furaha ndio maana halisi ya maisha ya mwanadamu.
Wakati unapitia mafunzo, pole pole unaelewa maana halisi ya maneno, unaanza kushiriki raha na raha ndogo ya kitambo kutokana na kutoa mali zako kwa sababu ya kawaida - sio kwa siku zijazo zisizo wazi, lakini kwa faida ya muda mfupi - maisha yako hapa na sasa. Kwa kubadilisha nia ndani yetu ya kutoa, tunapokea kama matokeo zaidi kuliko vile tumepokea hadi sasa kwa kutumia. Hii inaitwa furaha, hii ndio jibu la swali la nini maana ya maisha. Maarifa, yaliyopatikana hapo awali kwa wahenga wachache tu, sasa yanaweza kupatikana na mtu wa kawaida.
Asili inachanganya kwa haraka muundo wetu wa ndani. Kujua michakato iliyofichwa katika fahamu za kiakili, tunakwenda kukutana na shida hizi na kupokea mafunuo ya kushangaza yanayostahili Mhubiri. Ilinitokea pia …
Ufunuo wa kwanza wa yaliyofichwa unaweza kupatikana tayari katika mihadhara ya bure ya mkondoni ya Yuri Burlan. Jisajili hapa.
